索达吉堪布初七开示：我发自内心地敬佩净空法师
尤其是今年前一段时间新年开始的时候，我们的净空老法师，他给我也有一些肯定和赞叹,并不是说他对我说了赞叹的话，我就开始得意洋洋，不是这样的。以为我的性格的话，一般别人对我赞叹也不太在乎，别人对我诽谤更不会在乎，我就根本不会有什么感觉的。但是前一段时间和他老人家会面的过程当中，我还是发自内心地很敬佩。敬佩的一个原因是：他很多年以来，对净土宗的弘扬，如今在全世界大家都是有目共睹的，我就不用说了；还有一个对传统文化的恢复方面，这么多年以来，一直在努力当中。这次他的有些话，实际上对我们藏传佛教和汉传佛教的将来的融合，起到了一些作用。以前至少（汉藏之间）多多少少有些文化的隔阂和传统的不一，所以有些方面，互相有些摩擦、不理解、误解，甚至互相有诋毁和诽谤的现象。通过他的一些话，今年对我（创造了）一种特殊的缘起。他已经讲经说法58年，非常了不起！然后今年九十岁，而且他的听力也好、视力也好还有智慧，我见到他的时候是很难想象的，非常令人敬佩。我们很多人可能到九十岁的时候都糊里糊涂的，但是他不仅自己生活自理，而且还可以全球的人通过网络不断地讲经说法，可以说是非常好的一种奇迹吧。
——2016年2月14日第83次网络开示
索达吉堪布初七开示：我发自内心地敬佩净空法师
——2016年2月14日第83次网络开示
《若要佛法兴唯有僧赞僧》
--当代不同宗派大德对净空法师的赞叹
（三十一）
五：藏传佛教大德评价净空法师
赴藏求法汉僧谈净空法师
仁禅法师
◎ 对于净空老法师，有人几欲打倒他而后快，全然不思老法师在佛门中所做的贡献：弘扬净土，倡印经书，办佛教电视台，乃至向社会上推广儒家。有多少人因法师而信佛，有多少人因法师而往生西方！法师可谓当今佛教事业做大贡献之第一人！“欲使佛法兴，除非僧赞僧。”如今佛门，对老法师有信心者何止千万！末学诚恳地劝请抨击者三思：将有多少信徒，因为你的抨击而断失善根？这个因果您担当得了吗？藏传佛教的大成就者华智仁波切在《自我教言》中说：“不能诽谤有三种，不谤众望所归者。”所以，对众望所归者，有很大名声，且能对众生做到极大利益者，我们要看他实际对佛教所做的贡献，古人也说：“论迹不论心”，对他的评断，我们要谨慎，必须考虑其后果！这也是佛陀在戒律中所定的一条原则。
仁禅法师：四川色达五明佛学院汉僧法师。依虚云老和尚弟子江西云居山真如寺首座、禅门大德慧通长老剃度出家。至色达喇荣五明佛学院学法十余载，依止索达吉堪布、益西彭措堪布精进闻思，取得法师资格证书，在五明佛学院带班辅导。
宏琳法师
◎ 给某青年佛弟子的信
×××居士：
净空法师是我最钦佩景仰的大德，我走过一些地方，也拜见过不少伟大的成就者，但在今天，我心目中当代第一善知识是——净空老法师！
你曾经批判净公上人讲的法如何如何，什么不符合佛经，歪曲佛意等等，我听到只是一笑——老和尚讲法你听不懂啊！我住禅堂，跑藏地，折腾这么多年，受尽苦难折磨，才听懂一点，你才入佛门多久？不过杂七杂八看了几本佛书，你能听懂吗？我刚出家时，遇到一个听得懂的！××法师，我的好同参，好朋友，他真有神通！他在陕西西安卧龙寺住禅堂得了消息，又学过东密、藏密、南传禅定，特别喜欢《广论》。我刚出家不到一年，遇见他佩服得五体投地，后来我去青原山参体光老和尚也是他指引的。他有他心通，我心里随便想什么，他张口就说，这是我第一次见到书本上说的“他心通”；他坐在屋里，可以说出几分钟后谁会推门进来，当此人真的进了屋，我是又吃惊，又佩服——刚出家的小沙弥，哪见过这个！他有时对净空法师的态度也好像不大恭敬的，直到一天，我们一起在电视前看了完整的一堂净空法师的讲法录影，他出来时神色凝重，对我说：“净空法师见到‘那个’了（心之本体，他的口头语，经常如此说），不能诽谤净空法师！”我对他极为敬佩，所以这话我一直印在脑子里，包括我对老法师有怀疑的时候，我没有造这个无间地狱的罪，没有诽谤老法师——今天想来好庆幸啊！多亏遇到善知识！我对上述讲话负因果责任！我没有打妄语！
如果你今天问我，怎么评价净空老法师的讲法，我的回答是“言言明心，句句真实”。我听了老法师至少几千个小时的讲经，我才真正了解了老法师，那种感恩和钦佩，不是用语言能表达的。
老人家讲法时常说：“讲经你听不懂啊！”真的，真的听不懂，老人家教你如何契入如来境界，他不是开知识讲座，如果你想搞学术研究，你走错门了！如果你从小就接受逻辑思维训练，那劝你赶快放下——我们中国人用直觉，不用逻辑，不然你缘木求鱼，什么也得不到。
告诉你，你犯的错误，就是用其他的法师言教体系去衡量老法师，特别是用藏传佛教的理论为标准，去评判老法师，你错了！藏传佛教的理论体系很殊胜，很精密，但你不能用他的文字定义去衡量汉传佛教，汉地有汉地的讲法！直到你能够超越一切概念和文字，能进入经典上的文字所要引领你达到的那个真实境地，你才能有评判的资格，不然就好好依师一门学下去，哪一条路都可以通往真实的国度，可悲与可怕的是，你半路上就发言，就评论，你将为此付出想象不到的代价。
各宗各派的祖师，都有他们各自一套的教法，你只要用心依止都可以解脱。智者大师和六祖，他们的言教肯定不同，你以为智者大师是真理，则六祖大师的言说都不符合真理了，六祖在世时，诽谤之声从没断过，可是六祖传的是佛陀的心印，他契入了，你听他话你也可以契入，他和智者大师同一鼻孔出气，你在那里比较两位大师孰高孰低，你将永失大利！
老法师说，要听一个老师的话，这是真理，五十三参，要先得根本智啊！老法师说：“你依三个老师学，就是三岔路口，依四个老师学，就站在十字路口——你完了！”你不是这样吗？你看了好多法师讲经说法吧？汉藏都有吧？依别的法师讲法为真理，去衡量净空老法师了吧？可是你没有进入离开文字相的那个真实国度，你还没有发言的资格，你就发言，你就批判，你就叫嚷，你自认为在维护正法，其实你已站在地狱火中！
有僧人问四川的大随法真禅师：“劫火洞然之时，佛性烧坏烧不坏？”大随禅师说：“坏”这分明与教义相违，法身是不可能有成坏之相的。安徽的投子和尚后来听到别人传话，知道了大随禅师如此回答，他向四川方向顶礼遥拜——“西川出了古佛！”他真听得懂啊！
你可能特别执着你的宗派，认为不提倡或阻止别人学你的宗派，就是破坏佛法，你就谩骂，其实破坏佛法的人正是你自己——证悟者的密意，你是否体会得到呢？我再讲个我亲身经历的事情告诉你：
我曾经在江西亲近禅宗尊宿体光老人，这位老和尚是05年走的，端坐而终，他圆寂后，名声愈来愈大，大家都承认，他是虚云老和尚座下得心印的弟子，一生神通异迹不可胜数。老和尚显现上有时对藏传佛教特别反感，提一句他都不高兴。一次他晚年的一位侍者在私下问他一句：“大手印（藏传噶举派最高的法）是不是禅宗？”他竟然回答：“是”这是那位侍者——一个很老实的年轻比丘亲自对我讲的。我也见过一次：老和尚在客堂门口和我们几个人闲舂壳子，老和尚亲口赞叹过藏传的大德，你认为老和尚的密意是什么？
汉传佛教现在其实十分衰微，这个你承认吧？为什么？“汉传”，“汉”的文化崩溃了，“汉传”佛教也就如龙离江海困在沙滩，处境太艰难了！我在藏地好些年，我的那些金刚道友们真的都十分优秀，无论闻思还是实修都真精进，都是汉僧中的精英，可我又想，汉地的精英都到藏地来了，以后都弘扬藏传四大教派，汉传佛教怎么办？精英都跑这边来了，汉传佛教由谁传承，以后汉地寺院都宣讲藏传经论吗？好不好我不知道，但藏地的老上师们，见藏人说汉话，穿汉服都不欢喜的，藏人的文字至少没
41 37627 41 15533 0 0 1640 0 0:00:22 0:00:09 0:00:13 2996过，汉字都改了的。
净空法师的恩师是章嘉活佛——藏传佛教一位公认的大成就上师，照说净空法师依止他，他应该像今天藏族活佛们向汉族弟子传法一样，传授各种藏传佛教入门的教授：传加行、传灌顶等等，可章嘉大师在接引净空法师的三年中，没有这样做。你又对此有何理解呢？
老和尚弘扬儒家，又讲道家的《太上感应篇》。有人不高兴了，说这是外道法、失坏皈依戒等——藏传的词儿又来了！三教圆融的说法，从中国三国时就有了——《牟子理惑论》就开始了，历代祖师都有讲的，到明朝憨山注《老子》、蕅益解《四书》、莲池提倡《太上功过格》，这些大德都“失坏皈依戒”了吗?为什么不先打倒他们——哦，原来他们是公认的成就者，攻击他们攻不倒，自己先倒了，那就找当代的攻击吧，反正一般信徒、社会大众也不大懂佛教史的，只要一叫骂，作出慷慨激昂状，就有人响应的。
你又说了，老法师不让人学经教，唉，我怎么在光碟里听到的是老法师说：“每天最少听经四个小时，不然还是敌不住烦恼”。你我怎么听得不一样？
你说老法师提倡只学一部经这是万万不可的！哈哈，老法师一生讲《华严》、《法华》、《楞严》几十种大乘经，《楞严》就讲了七遍，你看他一生的行持。一部经，是你的修持，你的本尊!你的本命元辰！你到藏地问任何一个正知正见的上师：我一生修一个本尊好不好？专修一个本尊好成就，还是修十个本尊好成就？相信所有上师都会告诉你专修一个本尊是最好的选择——唉，你真的听不懂，练武术的都懂：专练一式，站一个桩三年，一定有大成就！可学佛的人不懂，这是真的密法呀！如果愿意你可以做个实验三年、五年，只诵一部经，屏息诸缘，看看效果——开始很枯燥，要耐得住哦！等你从白开水中喝出甘露味来，恭喜，你要入门了！
有人说净空法师讲法有部分讲错了，但功大于过，这个人太了不起了，能这么评价说明他的境界恐怕超过了老法师，我当然更比不上：我的经教当然也没用什么功，但汉、藏佛学院也都上过，因明、俱舍是没怎么好好学，中观、唯识倒是下了点小功夫，天台、华严也翻了几页书，我还真没听到净空法师哪一句讲错了，老法师是真实语者，口误或许有，年代、人名记错了，这个没什么，藏地的大上师也会有，禅宗祖师说：一个人用土块打狮子，狮子扑人；打狗，狗去追土块了。
最后，我劝你平心静气听净空老法师的经两百个小时，那时，你再写信和我讨论，“做人要谦卑”，这是老法师常说的话，有不同意见，请先放一放，不要跳起来。我其实不愿搬用经典上的话教训人，但我还是提醒你：毁谤一个菩萨的过失比刺瞎三千大千世界众生眼睛的罪业还严重！谨慎呀！谨慎！
另：世亲菩萨曾毁谤大乘，后来忏悔，要割去舌头，其兄无著劝他还用此舌赞叹大乘，这也是你唯一的忏悔方法了。
愿上师三宝加持你走上正确的道路！
比丘 宏琳 谨启
六月初三日
宏琳法师：入藏求法汉僧。在汉地曾依止虚云禅师法嗣体光老和尚，入藏数载，获得过宁玛、格鲁、萨迦三派传承。汉地禅宗则有虚云禅师临济、曹洞、云门、法眼四宗法脉传承，长期闭关隐居。
圆龙法师
我没出家前最早接触的就是净空法师的讲法录音，老法师是我的启蒙恩师。我听到老法师的开示后，就诵《无量寿经》、念佛号，依老法师的方法修行，两、三个月就得到了殊胜的感应和觉受，从此对佛法深信不疑。虽然由于前生因缘我发心出家并到了藏地，一住十几年，可是净空老法师的引导之恩，永怀终生！有些人诋毁老法师，多出于嫉妒心理，老法师弘法事业大嘛！真正非法的人和事，他们不说；搞名闻利养的，他们不说，教人走正路的，却要造谣诽谤。
佛菩萨教化众生，都是先教“断恶修善”，再”破迷开悟”,人都做不好，修什么大法？老法师倡导传统文化，利国利民，教好了多少人？多少人听老法师讲法念佛往生？这些实例就在眼前，有目共睹，希望诽谤者深思！你在网上讲话和在自家屋里不一样，你到网上诽谤，每一句话全世界都看到了，而且别想收回！这是个空前的时代，过去没有的。有一天你发现自己错了，想后悔，全晚了！德山宣鉴禅师见到龙潭，才被折服，之前他也是要护法，要扫魔。等你明白了，你已经没有机会了！德山那个时候没有网络呀！还是深思一下吧！不要随便开口，因果可怕呀！看看《百业经》，辱骂圣者是狗，虽然忏悔了，还是几百世做狗，对境太严重了！有些人名字不提了，著书造论诽谤老法师，诽谤会集本，结果得大病几死，苦不堪言！必须忏悔呀！会集本《无量寿经》是黄念祖上师提倡的，他老的上师贡噶仁波切那是虹身成就！他老的另一位上师王家齐也是虹身，都是修大圆满法性尽地的证悟境界！黄老往生也是放光现瑞，舍利极多，他老的证量绝不是资粮道、加行道能有的，他老是真正莲花生大师摄受的具德善知识，具相上师，和净空老法师同心同愿，一起弘扬净土法门。净空法师提倡一位上师（老师），一个本尊（弥陀），非常正确，这个时代不能分心。我见有人今天读了《金刚经感应录》，就念《金刚经》；明天听说金刚萨埵忏罪最快，就念”班杂萨埵吽”; 后来又看了《山西小院》，改诵《地藏经》；再后来又改修观音法……这样换来换去一辈子相续中连少分功德都不能生起。死心塌地念一句佛号，祈祷弥陀本尊，非常好。很多人思维世间无常，轮回过患很久，出离心还生不起来，你一心求生极乐，不就是出离心吗？去极乐做什么，不是去享受，是为了具足度化无量如母有情的能力，这个就是菩提心；“反闻闻自性，性成无上道”，你缘一句佛号得到寂止，生起胜观，这就是空性见，念佛“理一心不乱”就是安住于离戏光明，证悟法界本体，一句佛号，三士道可以具足，多么殊胜！佛陀传讲无量法门，门门可入，众生根器不同，就像人吃东西，有喜欢甜的，有喜欢咸的，藏族人的糌粑酥油，汉族人不一定吃得惯；西方人的饭，中国人也不愿天天吃，道理是一样的。并不是佛要制造差别，而是众生有分别念。一旦契入胜义谛，世俗名言中的差别相才会泯灭，要安住心性。印度八十四大成就者，大都是修一个上师的一个口诀而成就的，这个道理很多人不懂。今天教内法门极多，很混乱，有正有偏，还有邪，初学人没法子辨别，古代没有，这是信息时代、e时代的特色，所以佛菩萨说法侧重点也会有所改变，苦口婆心告诉大众不要乱跑，乱投师，美其名曰“广学多闻”，其实是得不到法喜的乱撞乱试，就一部经一句佛号好好修，很好，非常对！一门深入！现代人很忙的，要传通俗易懂而简约易记的法，你们看敦珠法王给西方人传的五加行仪轨，太短了！我们的前行多长，略的都比他们长，这就是应机。净空老法师传的法非常应机，契合现代人，这也是老法师无伪菩提心的流露，我们必须赞叹！
——圆龙法师佛法开示
圆龙法师，籍贯河北，听净空法师讲经对佛法生信，后出家于山西五台山十方堂，在藏地雪域居住修行十余载，亲近过诸多藏传佛教大成就者。现为四川甘孜州道孚县大成就金刚上师龙多仁波切侍者。
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不要让钱伤害你，年轻要懂得这样用钱——索达吉堪布谈正确的财富观
视频】男子3岁恢复前世记忆 说出前世死亡真相惊动电视台【索达吉堪布】前生后世是心的一种延续
索达吉堪布：不知道人死后还有来世，也不为来世作准备，这就是众生的可悲之处！
祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所
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