人断气后十二小时不可碰触（附助念答问汇集）
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学佛答问 — 助念
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助 念
问：临终助念是不是很重要？
答：历代祖师大德都告诉我们非常重要。而助念是帮助一个人往生，往生到极乐世界就作佛；换句话说，助念是帮助一个人成佛，你说这个功德多大！所以过去大慈菩萨说，你帮助两个人往生，助念，他真的往生了，就比你自己念佛功德殊胜；帮助十几个人，那你的福报就太大了；能够帮助一百个人以上，你是真正的菩萨。你就晓得助念的功德多大。我们依照情理来想，你要帮助很多人念佛往生，到自己临终时，功夫差一点也没有关系，那麽多人在极乐世界会拉着阿弥陀佛，我们能往生都是他帮的忙，现在一定要拖着佛一起去接引，你说可不可能？可能。人同此心，心同此理。所以在日常讲，帮助人往生，这比什麽都重要。特别是修净土的同修，要重视这桩事情。
问：往生四十九天内是否需要继续助念？
答：要念，往生四十九天，最好是佛号不中断。即使是往生的人他自己功夫成片，或者念到一心不乱，这四十九天念佛给他回向，决定增高他的品位。如果这个人自己功夫不行，没有能往生得了，他到六道去受生，这个功德可以帮助他不堕恶道；他要往生善道，在善道里面增长福慧，这是真实利益。所以念时要诚心诚意。我们看到一个例子，在生时不念佛，没有接触佛教。死了之後，四十九天，由於助念非常殊胜，他感受到了，也跟着念了。居然在四十九天满期，七个七圆满的那一天，他真的往生了。这就是中阴身能够跟着大众共修，人虽然走了，他灵魂没有离开，依旧跟道场大众一同共修，他往生了。
这个事情我们一点怀疑都没有，为什麽？这麽多年来，多少次的三时系念，或者是在系念当中，或者是在系念佛事做圆满时，有些众生附体，告诉我们。说有些灵鬼参加这个法会，有往生的。不多，少数，真有往生的。这是他真相信，真跟着念，发愿求生净土，他真往生了。还有生天的，还有转到人道的，饿鬼道转到畜生道都是超生。也有还在他那一道，他没有能离开的，这个数量也不少。像这种情形我们遇过很多次，不是在一个地方，不是一个人说的，说的事情都相彷。这是可以相信的。
学佛答问 香港之六十五 2007/4/13
问：如何成立真正如法的助念团？
答：助念团古人订有规矩，台中莲社是李炳南老居士创办的，完全依照印光法师订的规矩去做，做得很如法，方法可以参考《印光大师文钞》、《灵岩山志》、灵岩山的老的课诵本。你可以到台中佛教莲社，念佛堂去看看他们实际上的操作，供你做参考。
学佛答问 香港之三十七 2006/6/16
问：为别人助念，四字名号行不行？
答：为别人助念，四字是标准的念法。人在病重时，要愈简单愈好，六字太多了，四字就好。莲池大师在《竹窗随笔》有一段记载：有人问他：“您老人家怎样教别人念佛？”莲池大师说：“我教别人念‘南无阿弥陀佛’。”又问：“您老人家自己怎麽念佛？”他说：“我念‘阿弥陀佛’。”问：“为什麽教别人念六字，自己念四字？”他说：“我这一生不想再搞六道轮回，决心求生净土，所以只念四字。”《弥陀经》讲的“执持名号”，名号只有四字，这是遵守如来的教诫。为什麽劝别人念六字？别人未必发心往生，所以加“南无”。“南无”是恭敬、皈依的意思。这是跟阿弥陀佛结缘，不一定真想往生，真想往生，“南无”是客气话，不要了。真干！不讲客气话；假的，客气一点好，恭敬一点好。你懂得这个意思，你就明了临终帮人助念只有四字，不可以念六字，这是紧要关头，客套都不要了，老老实实就这句佛号念到底，这是自利利他。
学佛答问 新加坡之十六 2000/9/21
问：人在断气之後，助念的同修需不需要每隔一段时间，给亡人做中阴开示？
答：这没有必要。助念，一般讲断气后最好是十二个小时、十四个小时，这段时间就是一句佛号。他在临终之前、病重时，决定不要讲开示、也不要讲经、也不要去唱念，这些东西都是干扰。就是一句佛号阿弥陀佛，开示就一句话，“求生净土”,这是最受用的。不能再叫他有其他的想法，那就错了。
学佛答问 香港之八十二 2007/10/5
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助 念
问：临终助念时，一定要挂佛像、点香、供水吗？
答：如果有这个环境最好，临命终时让他听到佛号，看到佛像，对他会很有帮助。
问：助念者若心不专一，亡者能得利益吗？
答：不能得到，这是助念的人特别重要的。如果自己心里妄念很多，念佛不能专心，你最好退出，不要参加助念，就是不要妨碍他。因为没有诚意，你念的磁场不好；别人助念时诚心诚意，你会干扰别人的磁场。这种感触，那个临终的人特别灵敏。所以不好的磁波最好是远离，这对亡人有利。
问：临终时旁边无人照顾助念，应该如何自助自救?
答：这可是一个大问题，能够意识到、警觉到是好事。应该怎麽做法？自己认真努力，做到临命终时不需要人照顾，不生病，晓得哪天走，走时要告诉大家：跟你们辞行，我什麽时走了！你说这个多自在！这种示现，不但对你自己有利益，会教化很多众生。因为大家看到你这个样子，这是真的，不是假的，不念佛的人也念佛了，就度化很多众生。所以真正是自行化他，不需要讲经说法，我做样子给你看。
我记得我第一次到香港来讲经，一九七七年，香港何东爵士的母亲往生大概不出五年。李老师曾经给我们讲过，何东爵士母亲往生，她就开往生大会，招待记者，预知时至。他们全家是虔诚的基督教徒，可是何东爵士很孝顺母亲，家里也供佛堂。所以他们家里是多元文化，各人信仰各人的，彼此不干涉，能够和睦相处，很难得。老夫人临走时，把她儿子、媳妇叫过来，说我们一生家里宗教自由，彼此都不相妨碍，非常好。她说我今天往生，我要求你们最後念几声佛号送送我。她的儿子、媳妇也都同意，所以往生那一天，看到老太太盘腿坐着走了，以後全家都皈依佛门。现在东莲觉苑就是何东爵士的房子，捐献出来供养佛教。老太太一生都不说话，临终做出样子给你看，度化很多人，我们在台湾都受到影响，这是真的，不是假的。老太太不需要人助念，不需要人关怀，问题解决了。
问：现代人不懂得办丧事的基本仪规，时常请鼓乐队吹着流行歌曲，或者虽请出家人诵经念佛，家人却嘻哈陪客话家常，如此行为是否会引起亡者的瞋恨心？
答：这个事情不要问我，你想想就知道。如果你死时，你的家亲眷属这样搞，你高不高兴？这个好像不是悼念而是欢喜，“死得好，死得太好了”！不就是这个意思吗？这是中国古礼完全都丧失掉。
问：若临终人身为患重病的婴儿（三岁以下），请问是否也需要为他做临终开示？应如何开示才能得力？为婴幼儿助念是否跟成人有不同之处？
答：有，婴儿，三岁以下不懂事。只教他念佛，想佛像，看到佛来了，就跟佛去。这种开示就行了；不要说多，多了他不能接受，他也不知道。主要是佛号不间断，佛像摆在他面前。
问：向病重者推荐诵《地藏经》，若其病情加重，家人可能会说佛法不灵，这是否造成别人毁谤佛法？
答：确实，这是我们应当要知道的。在生病时，念《地藏经》是帮助他消业障，但是念《地藏经》，把念经功德回向求生净土，是如法的。这个道理要懂。《大乘无量寿经·三辈往生》最後的一段，就是讲读诵一切大乘经典，不管你是不是修净土的人都没有关系，临命终时，把你读诵大乘经典的功德回向求生净土，那个心要是真诚恳切，佛还是来接引。所以净宗法门非常广大，不限於你信不信，只要临终信他就能往生；临终不信，就没有法子。所以无论修什麽法门，无论读诵什麽样的经典，统统回向求生极乐世界，统统都可以往生。
问：弟子曾经劝一晚期癌症病人念佛求生净土，有人认为他们助念是希望身体康复，不想求生净土。请问遇到这种情况应该怎麽办？
答：你就祝福他健康好了。佛教给我们“恒顺众生，随喜功德”。他还舍不得离开这个世界。这个世界很苦，活在这个世界实在是没有意思。为什麽不求往生？这是他不了解，对於宇宙人生真相还是迷惑状态。所以“佛度有缘人”，这句话很重要。临命终时，提醒他念佛求往生，他就欢喜，这个人有缘；他要是不欢喜，摇摇头，还不想死，那没有缘，就不能勉强他。甚至於许多人念佛念了一生，临命终时不念佛，要人帮助他念观世音菩萨，他不想走。那就帮助他念观音菩萨、念地藏菩萨消业障，总是念佛菩萨名号，“一历耳根，永为道种”，这一生当中他不得成就，这个我们很清楚。
学佛答问 香港之三十九 2006/6/30
净空老法师问答 屠夫临终地狱相现，念佛数声往生净土
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临终关怀、助念 学佛答问 净空法师
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