过生日，结婚，生小孩，杀生庆祝，就是在减短自己的寿命。

1 人生到世界上来干什么？从生下来就往坟墓里走，一天比一天接近，一步都不肯停。

2 现代人喜欢过生日，生日有什么好庆祝的？距离死亡又近了一年，这是事实真相。这个问题不能够解决，哪里来的乐趣？

3 说老实话，人最努力的，最精进的，是向坟墓里面勇猛精进，一分一秒都不肯休息。人一生下来，就是那个目标，就往坟墓那一条路走，你说多可怜！

4 过生日、过寿，有什么意思？过寿的时候，你到坟墓又接近一年了，想起来悲伤，有什么快乐？有什么好庆祝的？

5 这个要庆祝的话，这是闹天大的笑话。庆祝什么？庆祝你与死亡又接近一天了，所以世间人迷惑颠倒！

6 人什么事都不精进，只有这桩事情精进，几个人觉悟？世间人看到棺材才流眼泪，这是糊涂到所以然！

7 世间人迷惑颠倒，生日的时候大大地庆祝一番，那真叫莫名其妙！妙在哪里？他寿命一天一天短了，还庆祝，这不是好事！

8 过生日，不应该庆祝偏庆祝；往生西方极乐世界，应该大大地庆祝，他不庆祝，你看是不是颠倒？

9 古人讲一寸光阴一寸金，佛法是说“一寸光阴一寸命”，我们的寿命有限，应当要把时间抓紧，提升自己的灵性，这个重要。

10 我们的寿命，刹那刹那在减少，我们一天比一天老，一天比一天衰，想到这个害怕，所以一个真正聪明人，要觉悟！

11 寿命一天比一天短促，这有什么好庆祝的？如果倒过头来，我们一天比一天年轻，寿命一天比一天延长，那倒是值得庆祝。

12 世间人迷惑颠倒的事情太多了！世间许多人，家里面生小孩，满月也要庆祝，这一庆祝就杀生。诸位要知道，一切重罪里面，最重之罪无过于杀生，杀生的业报是堕三途。

13 佛在戒经里面，无论是在家戒跟出家戒，第一条都是不杀生，可见得杀生是大恶。

14 杀生招来的是冤冤相报，这个冤冤相报是非常之残酷，一世一世的报复，而且报复一世比一世严重，非常可怕！

15 杀生是跟这些众生结下冤仇，你造这些罪业，这一笔杀生的帐，就记在这个母子的份上，为什么？没有生小孩，大家不杀生；今天小孩出世，就大杀其生来庆祝。

16 中国人在喜庆的日子，广邀亲朋好友到家里来，免不了饮酒食肉。这样造作法，能令母子不得安乐，为什么？你们欢乐，鬼神在旁边看到嗔恨。杀害众生，它们来世一定会找机会来讨命债。

17 世间人，生的时候杀生，死的时候也杀生，年年做寿也杀生，这还得了！这个罪业多重！决定不能杀生，经上讲的，几个人懂得？几个人肯做？

18 我们懂得这个道理，了解这个事实真相，决定不敢吃众生肉！诸位要晓得，杀害任何众生都要偿命的，再小的动物还是要偿命，你怎么能免得了？

净空法师：小孩出生，不要杀生及广聚眷属饮酒食肉

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吃肉與殺生是有連帶關係

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 果卿居士：饮酒食肉，障碍往生

 问：我们的居住区，有一些居士，常出去给命终人助念，帮人往生，或举办超度法会。可我知道他们当中许多人都是吃荤腥的，助念有用吗？答：有关利益亡人的佛事问题，《地藏经》中说：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。”佛在这段经文里告诉我们，凡人在世上的时候，不能断十恶修十善，也没做过大的善事，这个人死后，他的子孙眷属，想为他作些功德，比如放生超度，或赞助慈善事业等，七分的功德，亡者只得其中一分，其他六分功德为生者自利。为什么呢？因为修功造福靠的是财力，而人死亡后，家中的钱财是归生者支配的，活着的人愿出属于自己的资财为亡者修功造福，所得功德，自然大于亡者。故佛希望：“未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。”至于饮酒食肉的人诵经超度的问题，佛在《入楞伽经》中说：“我见一切诸众生等犹如一子，云何而听以肉为食， 亦不随喜，何况自食。大慧！如是一切葱韭蒜薤臭秽不净，能障圣道，亦障世间人天净处，何况诸佛净土果报！酒亦如是， 能障圣道，能损善业，能生诸过。是故大慧！来圣道者，酒肉葱韭及蒜薤等能熏之味，悉不应食。”这里边明确指出了修行人饮酒食肉、啖食五辛，自己尚难成就人天善果，欲想超度别人解脱生死、往生净土，就更难上加难了。但临终之人，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，永不历三恶道苦。所以要想超度别人往生净土，自己的身心先要清净。假如你为人诵经超度是为了吃点喝点，或者挣钱，那就更是种下了地狱的种子。悬崖勒马，未为迟也，已造之罪，赶快佛前忏悔，绝不再造。佛说，弥天大罪，也是一忏即消，何况是你在不明理时造下的罪业。在《观无量寿佛经》净业三福里的第二福中，佛要我们“具足众戒”，而断肉是大乘菩萨戒里的重要内容，不断肉，怎能谈得上“具足众戒”呢?净土经论里佛说，净土法门“非是小乘”，是大乘佛法，大乘的佛弟子们又怎能不遵守大乘的戒律呢?《无量寿经》三辈往生的条件都有“发菩提心”一条，哪有发了菩提心的菩萨还在吃众生肉呢?佛在“法四依”里面指出，我们应该“依了义不依不了义”，所以真正的修行人应该依据断肉的了义，而不应以不了义的三净肉作为吃肉的借口。如果是出家人饮酒食肉，三业不清净，罪过更大。宣化上人说“知法犯法，罪加三等。”《四种清净明诲》里佛讲：“云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业。”佛把这种穿着佛门衣服，不去修行自己，却利用佛法做买卖，赖佛穿衣，赖佛吃饭的所谓佛门弟子，比作“贼人”，可想罪过之大了。佛在《入楞伽经》中还说道：“我涅*1后，于未来世法欲灭时，于我法中有出家者，剃除须发，自称我是沙门释子，披我袈裟，痴如小儿，自称律师，堕在二边，种种虚妄觉观，乱心贪着肉味，随自心见说毗尼中言得食肉，亦谤我言，诸佛如来听人食肉，亦说因制而听食肉，亦谤我言，如来世尊亦自食肉……我毗尼中唱如是言，凡所有肉，于一切沙门释子皆不净食，污清净命，障圣道分，无有方便而可得食……若彼痴人自言律师，言毗尼中听人食肉，亦谤我言如来自食。彼愚痴人成大罪障，长夜堕于无利益处、无圣人处、不闻法处，亦不得见现在未来贤圣弟子，况当得见诸佛如来。”有了这些佛陀的明示，我们这些末法众生，就能够辨明正与邪了。宣化上人说过，有道德的人，遇到求超度的人说上一句“往生去了”，被超度的神识，即可往生善道。妙法老和尚也说过，有德之人，在行走路上遇到有办丧事的人家，诚心诚意地为亡灵念上一句佛号，或念一遍往生咒，都可令亡灵往生善处，这个道理同样适用于菜市场的各种即将被宰杀或已成为尸体的动物、家禽，乃至于马路上被轧死的动物。这里说的有德之人是指持五戒修十善的人，已断除淫杀盗妄的居士自然更是有言必果。这是行路途中超度亡灵往生善处的方便法。真正想为亡灵超度使之获大利益的孝顺男女，如果是还未断荤腥的，也要在办丧事期间必须斋戒，最好是49天之内斋戒，不吃荤腥，以示诚心和对佛法僧的恭敬，用自己劳动挣来的钱（清净财）请香购买鲜花供品，在家里布置庄严道场，读诵大乘经典如《地藏经》，读诵少则7遍、21遍、49遍，多则不限，诵经持咒，如法供养，最主要的是要有诚心代亡者忏罪祈福，这样的超度能使亡者生天，如果再生人间也是有福之人。亡者如果本身就是守戒念佛的有德者，一定会感应西方三圣亲来接引往生极乐的。我参加过几次为亡故老居士超度的家庭法会，念经当中，异常的檀香味忽然充满室内，许多人都听到空中的佛乐，或者亲眼看见观世音或者三圣降临的殊胜境界，这里不做详述了。佛法难闻今已闻，名师难寻经中寻。此身不向今生度，更向何生度此身。 

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