你是在为祖先祈福还是在害他们？

2017-09-13 妙音故事集锦

一个人死后，家人若能为他念经做佛事，这对亡者有极大的利益。反过来说，家人若为他造恶业，比如杀生祭祀，也会增添亡者的负担和痛苦。

佛经记载：一次，佛陀与阿难在河边行走时，看见有五百个饿鬼一边走路边唱歌，特别欢天喜地的样子。

阿难问佛陀原因，佛陀回答：“这些饿鬼的子孙，正在替他们修福，他们快解脱苦海了，所以开心得唱歌跳舞。”

后来，又遇到好几百个饿鬼，很伤心地走了过去。阿难又问佛陀，佛陀告诉阿难：“那些饿鬼的子孙，正在为他们杀生作祭祀。饿鬼身后有火逼迫，所以一直在嚎哭。”

《地藏经》中也讲过：“人命终之后，千万不要为其杀生，拜祭鬼神。此举对亡人无丝毫利益，只能增添他的罪业。假如他原本应往生善趣，也会因为家人的杀业，反落恶道。”

从前，有个姓金的人，吃斋戒杀，非常虔诚。他死后魂识附在一孩子身上，通过其口告诉妻子：“我因为善业不深，没有往生净土，但在阴间已经很快乐了，来去都很自由。”

一天，他突然呵斥妻子说：“为什么在我墓前杀鸡祭祀？今天已有人监视我，不像以前那么自由了！”

由此可见，人死之后，不能以造恶业来祭祀，不然就会给亡者增加痛苦。在藏地，如果父母去世了，孩子去经常杀生、为非作歹，人们就会说：“这家留下了那么坏的子孙，还在不停地造恶业，他们的父母真是可怜！”

所以，有些老父亲、老母亲也要注意了：趁自己还没有过世，尽量要劝孩子多做善事，这样，你的今生后世才会安稳。

老人福报本已所剩无几,大办寿宴令老人消福折寿

人的福报寿命是由往昔所造的善恶业所决定，是有定数的。如《了凡四训》中所述：了凡先生被算士算定其食廪米九十一石五斗时当出贡，结果事有曲折，却依然应验，了凡先生由此更加相信进退有命，迟速有时。了凡先生后来遇到云谷禅师的点化，才知前命有定，但业由心造，心可转业，后命则掌握在自己手中。前生所造业力所产生的福寿的业果，也会因今生或善或恶的行为的因缘发生变数。如同我们前生往因果银行中存下了存款，我们今生的受用都是在从自己的户头上取款而来。如果今生不仅不行善法，还造作恶业，放纵自己的贪嗔痴而耗损自己的福报，就如同不仅不合理理财、赚取新的财富存入，让存款有所增加，反而大肆挥霍、透支信用借高利贷一般，再有钱的富豪也会成为穷光蛋、甚至被人逼命追债，再有福寿的人也会福尽而亡或者引来意外的奇祸。而老人这个群体，因为本身今生的福寿存款已经消耗了大半，由于某种大量损福的事情而引发寿命提前终结的现象就特别明显。比如给老人办寿宴，世间这种寿宴多是鸡鸭鱼肉海鲜生猛，怎么鲜、怎么活、怎么少有、怎么数量多怎么来，杀生无数，不如此似乎不能显出子孙“孝顺”。然而，杀生就是令众生恐惧、眷属分离、失去生命，直接对应的当生的花报就是折福折寿、遭遇横祸、恐惧难安、家人分离、多病短命，来生的果报更是堕落三途，长劫受苦！百岁老人被迫参加寿宴后不到一个月就死了！在全国很多地方，比如我们南方当地都有这样一种说法，就是不能给老人大操大办地做寿，例如放鞭炮啊，包一个大酒店摆宴席啊之类的，因为如果这样做的话，老人很快就会去世，简直匪夷所思。在我身边就有无数真实的案例验证了这一说法，很神奇，我老家有个百岁老人，身体一直很硬朗，那么大年纪了头脑清晰，思维正常，还能勉强干一些简单的活儿，听长辈说，老人的事迹似乎还被地方台报道过，但是老人一直非常低调，连一百岁都不做，后来一百多岁的时候，村委会终于忍不住了，觉得老人太低调，长寿不是好事吗，为何不庆祝一下？几个村干部就去老人家，提出村里出钱，一定要为老人做寿，全村人为老人办酒席，老人死活不肯，但是村干部非常坚持，必须要为老人做寿，结果老人被迫过了个生日，场面特别热闹，大家都很开心。最后不到一个月，老人就死了！.......... 一个没有大善大恶的普通百姓，命里的东西是有定数的，甚至你吃一粒米，喝一口水都是你命里有的。一个风烛残年的老者，本身命中福报就不太多了，如果平时不懂行善积德，那就是活一天消耗一点福报，而大操大办搞酒席，酒席是因老人而办的，那么就是消耗老人命里的福报啊！大家想想，一个百岁老人命中剩下的福报，能承担得起请全村人吃饭吗？而且请全村人吃饭，这要杀多少生！（网友“莲花小饼”分享）

南怀瑾家：天天席开十几桌贺祖母六十大寿, 家财遭盗匪洗劫一空险些送命

童年时代，家里遭遇一件大事，南老师刻骨铭心，在一定程度上，这件事的教训，融入了他的人生哲学之中。那一年，大约十一岁，父亲送他到县第一小学上学。......... 县小学在城里，没有寄宿，父亲找了城里一个林姓朋友，让南老师借住在他家里。正好这位朋友有一个孩子也在念小学，名叫林梦凡，也是一个独子，两人正好作伴。........

读了半年，放寒假了，就回家过年。过阴历年，农村里都是热热闹闹，一般从初一到十五灯节，走亲访友，大宴宾客。加上这一年正是他祖母的六十大寿，凑在一起，南家更是热闹非凡，天天席开十几桌。父亲在乡里本来人缘不错，加上他刚刚为地方上修了一个陡门，就是蓄水放水的水闸，很得民心，来祝寿的、“蹭饭”的人特别多。这样闹到正月十五，南老师一觉醒来，突然出观一个念头：不行，我要走，不能呆在家里，要上学去。父母亲拦他，学校还没有开学，你去上什么学？南老师执意要走，反正不愿意在家里呆着，到城里找同学去。父母拗不过他，只得让他去。那一天，南老师一个人，步行两三个钟头，住到了同学林梦凡家。第二天上午，父亲派人来，告诉他昨晚家里被抢，并带来一份状纸，叫他到县里报案。

原来，头一天夜里，一伙海盗洗劫了南老师的家。南老师的父亲开了一商店，卖米、卖布、卖杂货，像当时镇上的一般商店一样，前店后屋。海盗来打门撬门的时候，他的父亲被惊醒，知道情况不妙，顾不得老人妻子，光着脚从后门跑了。等海盗撬开门进来时，他母亲在惊恐之中还能急中生智，摘下戒指耳环拱手交给强盗，说：主人都跑掉了，我是他家的佣人。南老师的母亲平素不爱打扮，穿衣服不大讲究。海盗看她这副样子，不像是老板娘，就放过她了，只是把店里能抢走的东西席卷一空。等到他父亲带领一群“盐兵”赶到时，那伙海盗早已扬长而去了。

这是南老师记忆中家庭经历的一件大事。全家人的命都保住了，但财产损失惨重。好在他的父亲“留得青山在”，就会 “有柴烧”。南老师说，他那天如果不离家进城，很可能会被海盗绑票了，也许早就没命了。

几十年后，南老师从这个偶然事件上，引出了一个人生的哲理，他说：如果不大事操办祖母的六十大寿，可能不会招来海盗；所以，在中国传统文化中，不轻言做寿；拿佛学的道理来讲，一个人在“福报”很好的情况下，不要把“福报”都用完了。南老师的意思是：一个人，在有钱、有权、有势的情况下，不要张扬，不要忘乎所以，不要得意忘形。南老师一辈子的为人，都是遵循着这个原则，哪怕在他声名鼎盛的时候，自己都是那么冷静，那么低姿态。（摘自：练性乾所著《我读南怀瑾》）

办80大寿后，奶奶10天后查出晚期癌症，医生说最多还有三个月的命！

七月份家人给奶奶办80岁生日，生日过后10天就去医院检查出是卵巢癌晩期的晚期！医生说最多三个月命！阿弥陀佛！

寿宴消福：大摆80大寿宴席，杀生、大鱼大肉的，四个月后我爷爷就走了

我爷爷是一个普通的农民、一生清贫，可八十大寿时叔叔伯伯要为他大摆寿宴，杀生、大鱼大肉的，四个月后我爷爷急性肝炎十天就走了，不是巧合，真是消福引起的。我爷爷小时候就苦，到我十七岁那年家里才吃上真正的白米饭，之前都是吃地瓜干与大米混煮的地瓜饭。八十大寿杀生大吃大喝消的福比我爷爷过去几十年吃喝总和起来都多了。（莲友“如梦幻泡影”分享）

七十大寿后两个多月，三姐的公公出车祸死亡

三姐的公公出车祸于前天死了，是被摩托撞的，肇事者撞人后逃逸。可怜了一个七十几岁的农村老人.....两个多月前才过完他的七十大寿。本来他对过寿的事情一直抗拒的，可是执拗不过三姐夫的一劝再劝……当初我听三姐说的时候，我说老人家不办寿宴是好事情，我见过听过过完大寿就死的人太多了。

因为人的年纪大了，本来就没剩多少福气了，你再给他杀生害命更折他的福，想想一场宴席下来他要背上几百条命的债，要折掉多少的福气啊，只能让他走得更快!

三姐当时没反驳，因为她也知道几个过完大寿不久就死的人，不信佛的父母（三姐也不信）也马上说村里的某某和某某也是过完寿就死了。

我当初跟她说的时候，只是把我的见闻和学佛学到的理论说出来，并没有想到说要说服他们什么，但是现在三姐的公公死了，父母挺震撼的，我也感到很震撼！这样的事情虽说以前听说过很多，包括父母说的那两个，但是感受不深，这次就发生在身边在亲家身上，我被震住了。因果真的是如影随形啊！这次父母相信杀生是损福折寿的了，从信因果开始，我相信他们会慢慢走上信仰佛法的道路。

所以，不管是老人小孩甚至是死人，我们如果真为亲人好，千万不要以他们的名义去害他们：小孩的出生酒满月酒（能不办则不办，或者摆素席多好），大人的婚礼（得的是几万元的礼金，失的是几年或十几年的寿命和福气），老人的寿宴（本来福报就剩不多了，别折腾了，孝子就应该摆素席、放生布施，增加老人福报），病中的人更不要杀生给他进补或办酒席冲洗，为亡故的人更不应杀增加他的罪孽.连给老人大办荤席他都受不了死翘，何况亡人.....关键是涉及到杀生！（莲友“南无”师兄分享）

奶奶66岁寿宴后一个月内去世！

我是山东枣庄的，20年前的1994年，我奶奶就是在子女们（我的父母，叔，姑）的提议下过66岁寿宴，之后1个月内去世的。这绝对不是巧合，我们大家引以为戒啊。（莲友“海纳百川”分享）

老人60大寿当天出车祸，后发脑梗、半身瘫痪！

亲眼见过六十大寿当天，寿宴已经开始，老人由家属用摩托车送过去，在酒店门口被路边冲出来的狗吓到，倒地骨折，于是寿宴取消。骨折治疗好了，出院前一晚，出现脑梗塞。脑梗塞治疗好了，半身瘫痪。（莲友“ kingko***d” 分享）

爷爷刚刚过完80岁大寿就胃出血住院动手术！

记得我爷爷80岁大寿的时候摆酒了，还挺隆重的。刚过完寿就胃出血住院动手术了，这是99年的事情了，现在我学佛了才明白怎么回事。（莲友“223***6”分享）

本来身体很好的哥哥做完六十大寿莫名其妙住了两个月医院！

我家族一个哥哥也是这样，做完六十大寿莫名其妙住了两个月医院，他之前身体很好。（莲友“哈哈镜***ar”分享）

大德开示：福报有限, 寿命有数, 犹如银行存款。老人寿宴和孩子生日宴均杀生损福！

《崇修录》中写道：“人生衣食财禄，皆有定数。若俭约不贪，可得延寿；奢侈过求，受尽则终。譬如有钱一千，日用一百，则可十日，日用五十；便可二十日。若纵恣奢侈，一千之数，一日用尽矣！或难之曰：‘世亦有廉俭而命促，贪侈而寿长者，何故？’曰‘贪侈而寿，当生之数多也。若更廉俭，必愈寿矣！廉俭而促，当生之寿少也。若更贪侈，必愈促矣！’”人的福报有限，寿命有数。如同本来存款是七十年期定存十万，若七十年中只用了五万，则帐户上还有五万，可以再办延期，能节俭用度不贪着，谨慎言行，多行善法，就可以延长寿命；如果奢侈浪费、放纵自己的欲望，有过分的索求和享乐，常行恶法，福报耗尽了，就如七十年十万存款五十年用光，就要提前归零销户一样，寿命也提前走向终结。

益西彭措堪布在讲“念死无常”时就曾开示：“按照《瑜伽师地论》所讲，人的寿命除了正常使用穷尽而死之外，还有福尽而死，以及过多过少地饮食、吃不适宜的食物、作息时间没有规律、非时非量做不净行等种种因素。比如以前有个富人家生了孩子，请算命先生给孩子算命，说他一生的命运非常好。到孩子满月时，富人请客，大摆酒席，杀了很多生。结果这个孩子活到两岁半就死了。富人埋怨算命先生算得不准。后来遇到有道高僧说他‘折福太深，福尽而死’。”索达吉堪布亦开示：“很多人喜欢给小孩或老人做寿，大办酒席，殊不知这样做非常折损福报。很可能老人可以活十年，这一铺张，只能活五年。况且做寿时一般都要杀生，这些命债都要本人来承担。如果亲人死的时候杀生吃喝，则是直接把亡人往恶道火坑里推。”

不搞寿宴杀生，应如何正确孝敬老人, 让老人多福多寿呢？

那么，知道这样的因果道理，我们应该如何孝敬父母、感恩父母的养育之恩呢？孝有大孝、中孝和小孝之分。小孝者，以世间福报孝父母，让父母安乐。中孝者，以利世心利众心孝国家，让父母荣耀。大孝者，开示以佛法解脱之道，让父母得到出世间的究竟自在解脱。

想让父母长寿，我们可以以他们的名义常行放生之善，佛陀告诉我们众生皆曾做过我们多生多世的父母，我们放生，令众生延续肉身生命和长养慧命，就不仅是报这一世父母的恩德，更是在报多生多世父母的恩德；

想让父母多福，我们可以以他们的名义代他们供养三宝、助建佛像助印佛经，三宝是世间最大的福田，滋养我们的法身慧命，三宝是划破轮回长夜黑暗的明灯，指示迷途众生正确的方向，使我们了生脱死、到达解脱的彼岸；

想让父母无量寿无量福无量财无量安乐，最简单最快捷最方便的方法，就是——我们劝他们念“南无阿弥陀佛”！如彻悟大师所赞：一句阿弥陀佛，是阿伽陀药，无病不疗。是如意珠王，无愿不满。是生死苦海之慈航，无苦不度。是无明长夜之慧灯，无暗不破。阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。念佛人阿弥陀佛常住其顶、观音势至诸大菩萨随身隐护，龙天护法常加护佑、恶事不扰、不受横灾、身心安乐、寿命增长、家事和睦、命终更得阿弥陀佛亲自接引，往生清净的极乐净土，获得无量光寿的福德智慧，快速圆满菩提佛果！

愿将本文的功德至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

印光大师：父母亲属杀生食肉不听劝，佛弟子如何对待此问题？

昨接来书，不胜叹息。汝十数年来完全不在自己心地上用功，但于表面上强支持。人生世间，各有职分。汝上有父母，中有弟，彼等既不能依汝，只可任之。自己但为父母弟等与所杀之生念佛超度，为父母弟等解怨释结，何可生此极大之瞋恨心乎?(孝弟之心安在?)此心，即是堕恶道毒虫之最猛利心。若是由此命终，汝不生毒蛇猛兽中，将何所生?学佛要解脱烦恼(尽己心，不计人之依否)，汝反增长烦恼，试思汝若不闻佛法，还能与世异趣乎?(恐汝好杀好吃之心，更盛于彼等。)祈从此只究自心，不计他非。俗知见人，能劝化则善巧劝化，不能则一心念佛。只生怜悯彼等若杀生者若所杀之生之心。又须生欣幸心，我若不闻佛法，现在同彼杀食生类，将来堕于生类，为他所杀。生此二心，极力念佛，则瞋恨不生，善缘增长，前途必有大相应境，不至终日以佛法结恶缘。《华严行愿品》经云：(四十卷《行愿品》中)牛饮水成乳，蛇饮水成毒。智学了生死，愚学入泥犁。吾言止此。

　　印光大师：“复卓智立居士书四”

　　心能造业，心能转业。须心极诚恳，方有实效。为人子者，曲从世礼，为亲所制，不得不行，持酒荐腥，亦无不可。但须心中常为亲忏悔宿业，冀其回心。有机可乘，婉言劝谕，是为真孝。若只知从世礼，不发度亲之心，则是见亲落井，随之下石，以期立即殒命也。是故亲无信心，当曲从以行世礼。亲有信心，宜依法以益慧命。相宜而行，庶两各有益也。

　　节选自印光大师：“复卓智立居士书七”

天下第一善事：为父母放生

　建议大家赶快去做为父母放生这一易行且功德巨大，是治病增寿福报甚快的善事。不要小看买些水产与鳝鱼、泥鳅放生到公园湖里江里的这一善行，功德大且感应快。

　　放生是最大善事，能为父母放生者则是天下第一善事！所放生命不论大小，皆为我们过去生之父母，皆当视之为过去生之父母，当急救之使之离苦而得乐，此是最大善事。能为父母放生者，则超过世间诸多物质之供养，物质之种种满足。为父母放生，代父母忏悔，为父母回向，早生极乐，是最大之孝，堪称天下第一善事！

　　万病的根源，均来于杀生。一切天灾人祸，癌症瘟疫种种的不幸，就是因为我们以前所造的杀业感召而来的杀报。放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟。放生还可以圆满人天七德。人天七德包括种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。

　　一个人如果真的想要要为父母增福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。

　　惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。

　　而且一般的善事，虽然也可以匡正大意，改变命运，但必须等待机缘，必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人贵失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机会。

　　惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人少都可以进行。

佛说众生前世都做过彼此父母，我们应视一切众生为父母。如果一个人身患重病，遭遇急难的时候，我们愿意广行善事，为其放生，回向给他的历代宗亲冤亲债主，藉以除去他身上的业障治病延寿。如果碰上适当因缘，我们应积极实现善愿，如此才能为有缘人求得除病消灾延寿免难的种种福报。

　　我们自己也可以为自己去放生，短时间内即可满足我们的心中愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速且所得功德广大，一个人放生，可以免除一个人和家人身疾病灾难，众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。

　　想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说诸功德中，放生功德最为第一。

　　有几位同修为父母放生快速福报的事迹分享给大家！

替妈妈放生，妈妈病立刻好了

　我从今天4月年开始就随着弥陀护生组放生，基本上每周都参加了。跟随谭燕师兄组织的放生以来，感应颇多。

　　我双亲都已年过60，家在农村乡下，今年5月份左右，我姐突然打电话给我，说老妈从菜地浇完菜回家后，右腿坐骨神经突然很痛，在右腿股骨处也很痛，走路都很困难。

　　我姐是个医护的人员，根据她的经验来判断，应该是属于风湿，而我认为一直没有症状突发病症，应该是属于业障，我就连着一个月每次放生功德的都回向的给老妈，每次放生回向完当天，并打电话询问老妈的情况。结果每次我老妈答复是：前几天还疼，今天好多了，不怎么疼了。

　　师兄们，我听了我老妈这句话，心里涌动着对佛菩萨和我老妈冤亲债主的感恩，也更坚定对放生的信心了。

　　随后，我又随放生组放了几次，并且将功德都回向给老妈。在电话中我老妈告诉我说不疼了，我心中生满了欢喜心。

　　南无阿弥陀佛，因为我人在北京，不能在父母身侧报父母恩，我只能以放生的功德回向给双亲报父母恩。

　　我觉得替人放生，和本人放生有一样的作用。如果你很孝顺父母，可以替父母放生、捐印经书，让父母更健康！如果替父母放生，要记住，最后回向的时候，回向给父母，可以回向“父母累世冤亲债主、累世宗亲，所堕胎儿孩子早日往生西方极乐世界，回向父母身体健康、家庭幸福”。如为其他家人放生的，可以考虑加上其他回向意愿。放生结束后，如有条件，最好念30分钟的佛号。