马原本质上就是一个杀人犯
关于马原，我来说几句大实话吧。
马原本质上就是一个杀人犯。
——成年人有选择健康的自由，但不应该将这种理念付诸在不具备选择能力、未成年的孩子身上。马原用自己的偏执和自私，剥夺了孩子治病的权利，造成了马格的“猝死”，所以从本质上说，他就是一个杀人犯。
世间最残忍的杀人方法，就是以爱为名。
——爱孩子是有纪律的。所有的爱都有纪律，否则就是以爱为名的空间占有，就是控制。每个人来到这世间，不是为了按照别人的方式过一生。以爱的名义最容易造成的伤害，就是剥夺别人选择的权利。所以我们做父母的，应该让孩子学会自己做决策，并让ta为自己的选择负责。
爱的本质是尊重。
——马原爱儿子吗？爱妻子吗？似乎爱，但实际上并不爱，因为爱的本质是尊重，马原从来不尊重妻子和儿子的想法，从来不尊重他们不同的声音。
任何关系，尊重都比爱更重要。
——李小花和马格的悲剧，让我想起了李安的一句话：“爱没有尊重重要。” 人与人之间的关系，最重要的就是尊重，把对方当成一个人来尊重，这是一切关系开始的前提。在任何关系中，尊重都是基础。所有关系，尊重都比爱更重要。所谓尊重，就是在任何时候，都不要去觉得自己对另一个人拥有某种权力。
尊重比爱更高级也更靠谱。
——马原的故事告诉们：找婚恋对象时，一定要记住一点，尊重比爱更靠谱。为什么呢？因为爱是以自己的体验为出发点，这是一种利己行为。但尊重是以他人的体验为出发点，这是一种利他行为。做到尊重一个人，要比做到爱一个人难得多。与爱比起来，尊重更能体现一个人的素质和修养。
幸福的家庭都有一个共同特征，就是没有控制欲很强的人。
——什么是控制欲，它有八大特征：1、将自己的价值观等同于对方的；2、随时随地窥探对方的隐私；3、将对方当成自己的私有财产；4、将对方当成自己泄愤的渠道；5、对对方各种事务进行越俎代庖；6、要对方尊重自己，自己却不尊重对方；7、经常性逼问对方爱不爱自己；8、让孩子成为自己理想和期望的工具。
家庭有时是最小单位的邪教。
——女人啊，一定要远离思维异常还极端固执的才人，千万不要因为他拥有某种才华就迷恋他嫁给他。为什么？因为这样的人只要组建家庭，就会顺理成章成为这个最小单位的国王，在他的国土里说一不二，他们会把家庭变成最小单位的“邪教”。
狂妄自大的人在伤害他人时，会认为自己是在拯救别人。
——这才是狂妄偏见的可怕之处。偏见和固执，都不可怕，可怕的是要求身边的人来践行。
你可以相信文学，但不要迷信文人。
——这是“沃兹基硕德”的一句名言。文学就像医学一样，只是一种技能，掌握这项技能的人，往往被预期比别人更高尚更文明，但其实并不是这样。记住：文学上的成就，与人格上和其他认识上的局限是可以并存的。作品是作品，人品是人品，对于任何文人才人，我们都不要有才华滤镜，作品≠人。
我们看到什么就是什么，不代表其他。
——我们看到一个人有才，那就是有才，不是其他，既不代表人格也不代表人品；看到一个人长得好看，那就是好看，不是其他，既不代表人格也不代表人品；看到一个人有钱，那就是有钱，不是其他，既不代表人格也不代表人品；看到一个人喜欢猫狗，那就是喜欢猫狗，不是其他，既不代表人格也不代表人品。
一个人在某个领域获得成功，并不能代表他就是一个心理健全的人。某些方面的成功，其实反而更容易让他陷入偏执。
——我们这个社会，往往会因为一个人拥有的财富、荣誉或者在某一领域取得的卓越成绩，而弱化他的人性弱点，夸大他的神性光辉。殊不知，即便他拥有艺术家、企业家等等身份，也不妨碍他道德败坏或者反智反科学。
远离那些反智反科学反现代文明的人。
——借用押沙龙的话说就是：凡是特别迷恋西藏的，迷恋神性的，迷恋玄学的，迷恋民科的，我们一定要远离他们。因为他们往往是特蒙昧又特别自以为是的一帮人，会给周围的人带来灾难。
离群索居者不是野兽便是神灵，但大概率是野兽。
——马原的故事告诉我们，人是群居动物，是不能与尘世脱节的，脱离社会会使人退化，再聪明的人也会变得愚昧。
一个女人最愚蠢的事情，就是选择妻性而放弃母性。
——看完《城堡里的马原》，我脑子里一直出现李小花说的那句话——“我儿子还没活够”。所以，作为母亲，我们必须得清醒：一个女人最愚蠢的事情，就是选择妻性而放弃母性。马原的故事，希望可以惊醒一些母亲。
一个男人能在婚姻的城堡中称王，说明城堡里必有一个拥护他的妻子。
——不少文化人和文化名人，为什么总愿意娶一个年轻的乡下姑娘？因为便于控制和奴役，他们想做“城堡里的国王”。一个男人能在婚姻的城堡中称王，说明城堡里必有一个拥护他的妻子。只要这个妻子离开他、背叛他、轻视他、不听命于他，他的权威将立刻瓦解。
如果你觉得世界岁月静好，那是因为你正骑在别人头上作威作福。
——看完《城堡里的马原》，最感同身受的一点是：“他喜欢的那些东西，都是别人做出来给他喜欢的，欣赏和美是要付出代价的。”马原所感受到那些诗意和美好，都是建立在妻子孩子牺牲的基础上的，妻子每天要承担大量的劳动，来维持这个城堡浪漫的假象；孩子放弃了健康、同辈社交和受教育权，像一只小狗一样活在爸爸的宠爱里。世间事往往就是这样：大部分岁月静好的背后，都是残酷的剥削与压榨。
夫妻关系权力失衡真是可怕。
——看完《城堡里的马原》，还有一点特别的感受就是：夫妻关系权力失衡真是可怕，一方绝对的强势对一个家庭来说，可能会有灭顶之灾。
你当像鸟飞向你的山。
——马原的故事，让我想起了《你当像鸟飞向你的山》那本书，女主的父亲是虔诚的摩门教徒，孩子生了病不能去看医生，也不准许去上学，后来女主靠自学考上了大学，离开了家乡。有次她头痛得受不了，战战兢兢吃了一粒室友给的止痛片后，头竟然立马不痛了，她才开始明白，父亲多年的教育是多么大的错误。所以，如果你的父母没什么本事，脑子不灵光又没见过什么世面，你要趁早远离他们，别受他们影响。你的资质是天鹅，你的父母却是鸭子。那么，父母只能按照鸭子的标准不停纠正你，他们无法教你任何有关天鹅的事。你的成长也不会快乐，只会觉得自己愚蠢丑陋，怎么也无法成为一只完美鸭子。直到你与天鹅为伍，你才能学习如何成为一只更好的天鹅。
对待马原这样的偏执狂，最好的办法从来不是劝说。
——对待马原这样的偏执狂，最好的办法，就是根本不要理会他给予的任何意见，不去询问他的任何建议，要他事自己干，饭自己做，屎自己擦，不出三个月他就怂了，偏执狂的病就好了。
是时候对一些80年代的启蒙者祛魅了。
——一个网友说得好：80年代的启蒙甚嚣，以为文艺天生太多光，以至于这光笼罩了许多文字的搭建者，我们只有赋魅，没有祛魅。所以顾城、马原……一直都在。现在，是时候对一些80年代的启蒙者祛魅了。
我们需要放过马原吗？NO。
——一些人在网上呼吁：放过马原吧。我们需要放过马原吗？NO。《人物》的采访稿，一般都是要拿给被采访人“过审”的。马原这个事最可怕的一个点是：他并不觉得把这件事、这些事，这些逻辑讲出来，他是有什么不对的，他没什么不对的。所以我们才不能放过马原，只有广泛地讨论马原，才能避免出现更多的李小花和马格。
这不只是马原的城堡，这是大家的城堡。
——看完《马原的城堡》，我一直在提醒自己，也想提醒其他一些男性朋友们：当你讨论马原的时候，你的妻子或孩子在家里跟你是平起平坐的吗？她是否天然承担着更多的家务？你自己盛汤吗？家里绝大多数事情都是你说了算吗？你的孩子是否有表达意义的自由？你的妻子或孩子和你在一起是发自内心的快乐吗？你问过妻子或孩子吗？他们的回答是由衷的吗？
我们其实都困在马原的城堡里。
——什么是封建？作为家庭生产资料提供者，以主事人的身份，剥夺家庭其他成员的选择权和话语权，即为封建的本质。作家贾东岩说得好：封建从未消失，我们太多人，其实都困在马原的城堡里。