看见不一样的中国：东方人解读东方人，往往更深入骨髓

日本顶尖教授写的中国史，跟中国人写的有何不同？翻开本书，你会发现，系统甚至不能兼容。

也正因此，本书值得我们置于案头，随时准备接受这个辨别“真假猴王”的任务：

◎本书恢复了被妖魔化和神化的形象：

西周的灭亡根本不是因为周幽王“烽火戏诸侯”，更不关美女褒姒什么事。所谓“烽火戏诸侯”的传说，应该是出自战国之后的人的虚构，反映的是他们当时的社会状况，含沙射影罢了。

孔子就是个“丧家犬”的失败者形象，他的神圣性完全来自后世塑造。而且，孔子是舆论意义上的“游侠”，在孔子的时代，他和儒家的价值，恰恰在民间，而不在庙堂。

◎本书看到了中央帝国的延续性:

“秦皇汉武”无疑是两位相似的古代帝王。

秦始皇和汉武帝都热衷于泰山封禅、求神访仙。好功，愚昧。更根本的，他们也都是依靠严刑峻法作为治国手段，以领土扩张作为评价帝王功业的标准，这都无疑给后世留下了某种示范。

◎本书超越了“中华中心论”的民族主义视角：

北方野蛮的草原民族是最大的破坏者吗？恰恰相反，正是游牧民族存在，欧亚文明的发展才有了更多可能性。

蒙古人治下的元朝，就是杀人如麻的赳赳武夫形象吗？非也，元朝有着史无前例的宗教宽容，忽必烈视基督徒为老师。元朝有史无前例的贸易自由，贵族把白银天使投资给穆斯林商人赚钱。可以说，元朝建立起了世界史上罕见的新型世界国家。

……

日本学者杉山正明感叹说，“汉文文献的可怕性，无可比拟。欲加以美化、圣化，则极力粉饰；欲加以贬毁、诬蔑，则竭力丑化。”扎心！

推荐阅读：日本最大出版社“讲谈社”建立100周年的献礼之作：《中国的历史》（全十卷）。

这套书，每卷都是由相关领域的日本顶级汉学家执笔。

比如执笔秦汉史的鹤间和幸被誉为“日本秦始皇研究第一人”，他的书曾排名日本亚马逊中国史书籍销量榜首；

研究蒙元史的大家杉山正明学识渊博，仅语言就通晓20多种……

他们的论述大胆而新鲜，而且除了使用原始材料，他们还使用了考古学、天文学、植物学、生物学等工具，说服力和可读性兼备。更新国人耳目，给国人带来了更重要的思考。

打破国人传统的历史观念、叙述方式和评价立场，日本学者写中国史，不顾“禁忌”，不回避关键问题，直入主题、直戳现实。

读完本书，不得不感慨：东方人解读东方人，比西洋人看中国，更深入骨髓！

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