约翰·派博 | 认识上帝的两本书

约翰·派博（John  Piper），圣经学者、教授、美国知名畅销书作家，他毕业于德国的慕尼黑大学，主修新约研究，1974年获得神学博士学位。同年回国后，任教于贝泽尔大学（Bethel University），教授圣经研究。约翰·派博著述颇丰，其中最著名的有《渴慕神》、《耶稣的受难》、《活出热情》、《思想的境界》等书。

如果上帝创造、治理这个世界的目的是彰显他的荣耀，让我们可以看到、以此为乐、并反思，那么我们应当将注意力集中在哪里呢？我们能在哪里看到呢？我们究竟要怎样做？

答案就是，上帝有两本书：祂的话语，和这个世界；一本是《圣经》，另一本是自然、历史和人类文化的纷扰复杂的有机体。《圣经》是上帝模式的、权威的，世界却不是。但这并不意味着，我们所有的经历都要放在《圣经》上。《圣经》为万物赋予了决定性意义，但《圣经》本身一再让我们去世界中学习。想一想百合花，想一想飞鸟。“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”（诗19:1）

因此，上帝在祂的两本书：《圣经》和所创造的世界中启示了祂的荣耀，我们要看见这荣耀的方式，都在这两本书中。那么，接下来的问题是：我们要如何对待上帝的两本书？

一个受过良好教育的人，应该习惯用头脑和心灵继续学习他所需要的东西，也能在余下人生中活出一种高举基督的生活方式——这适合于他在人生任何领域所追求的事物上。无论对待何种事物，我在教导我的学生时总是告诉他们这样的原则：

你们要有能力去更准确、更透彻地观察，去清楚地理解所观察到的，通过决定什么是真实、有价值的，去公正地评估你所明白的，去强烈感受所评估的价值，去智慧、有益处地把理解和感受到的应用在生活中，用语言、写作和行为去表达所看到、理解、感受到的，并且，所表达出来的，是他人可以理解和享受的。

所以，头脑和心灵的习惯包括上面提到六点：观察、理解、评估、感受、应用和表达。

不管你读到的是《圣经》里的一段话，还是宪法中的一个章节，或是车子上的一条划痕，头脑和心灵的习惯都是一样的。

第一，观察

我们要培养更准确、更透彻的观察能力。我们必须看到，到底发生了什么。我们必须亲自去观察，直到看见我们起初所没有看见的，在上帝的话语中和这个世界中的真实意义。

我们必须学会慢慢地阅读、严谨而全面地观察，以及注意每一个细节。观察必须是准确、透彻的。否则，我们的理解和评估就会出问题。快速浏览很多书，通常会养成头脑的坏习惯。我不鼓励为了数量而阅读，而是带着严谨的观察与反思去阅读。

第二，理解

我们要培养对所观察到的事物的理解能力。理解涉及思考的最严格的纪律性。一个人的头脑会在他所观察事物的特征上绞尽脑汁。阅读《圣经》的目的是，我们能通过作者想要让我们理解的，来体察上帝的意思。这种理解来自于对文字的观察。我们观察这些语句，一直思考到我们能说，“我明白他的意思了。”我们所要的是他要表达的意思，而不是我们自己的解释。我们的目的是要按照作者的思路去思考，否则就成了我们无知的反应。

第三，评估

我们要有能力去决定什么是真实的、有价值的，去公正地评估所仔细观察并正确理解的事物。在这一方面，我们的世界观会给出完全不同的答案。我们相信有真理的存在，有《圣经》作为指南，有圣灵的帮助，我们就能认识真理。

第四，感受

对所观察、理解、评估的事物，我们要培养适当的感受力。我们的情感应该与真理、所观察并理解到的价值相一致。如果你观察、理解到一个像地狱一样可怕的现实，你的情感就应该是害怕、恐惧以及同情；如果你观察、理解到像天堂一样美好的现实，你的感情就应该是喜乐、盼望和向往。

爱因斯坦相信上帝的存在，但他为什么没有接受有组织性的宗教呢？科学家查尔斯·米斯纳认为，爱因斯坦一定看过传道人是怎样讲述上帝的，然后他觉得那些人简直是在亵渎上帝，因为爱因斯坦看到的世界，远超乎他们的想象，他们所讲述的，在爱因斯坦看来不是真实的。

这的确很让人难过。问题究竟出在哪里呢？上帝之伟大，和传道人对上帝伟大的情感性回应，两者中间出现了一种断裂。爱因斯坦才认为他们并没有讲真实的事。他看到传道人对上帝的回应如此缺乏情感。他这样描述自己的感受：“如果存在基督徒所说的人格化上帝，一位用话语让宇宙形成的上帝，那么我们在谈论他的时候，就应带有尊重、敬畏、惊奇和恐惧......”

所以问题的根源就在于，上帝的至高，在很多基督徒和传道人的信息中，不是一种由心感受到的经历，也就无法让他人感到真实。因此，我们不仅要观察、理解和评估，我们不能无视内心的情感。这就意味着，通过祷告、依靠圣经真理和圣灵的带领，培养一种惊叹的感动，这在我们的信仰生活中是至关重要的。

第五，应用

我们要培养一种能力，去有智慧、有益处地把所理解和感受到的真理应用在生活中。要做到有效的应用，需要智慧，而不只是拥有知识。如果观察、理解并感受到一个关于“我们当爱惜光阴”的真理，一个智慧的应用就可能是早睡早起，能够有时间读经、祷告，而不至于劳累。一个受过良好教育的人，能够透过应用，在他所学之上不断长进。

第六，表达

我们要培养用语言、写作和行为去表达的能力，将所看到、理解、感受和应用的事物分享、表达出来。以使更多的人受益。而他所表达出来的，也是他人可以理解并享受的。我们所生活的时代，言语中缺乏准确性和精确性，语言被视为一种沟通工具，创造出人希望达到的效果。

今天语言的用法通常与使徒保罗所设立的标准相反：“将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。”（林后 4:2）保罗反对“贩卖”神的话语，而我们今天所处的时代如此不看重真理，总是根据自己的意愿任意操纵《圣经》，以达到自己的目的。我们当与保罗站在一起，斥责言语上的诡诈。要转离任何削弱上帝话语的行为。要知道，我们的表达与讲论在上帝面前是敞开的，我们表达的目的是为了上帝真理之荣耀。

上帝创造世界，并赐下《圣经》，为要彰显祂的荣耀。一个真心相信上帝的人，会从上帝默示的话语《圣经》和上帝所创造的世界中，看到祂的荣耀，并理解、评估、感受、应用，而且表达给其他人也能看见并享受这荣耀。

本文编辑整理自约翰·派博在伯利恒学院的一篇演讲信息。

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