一些人疯狂反中医的背后，竟是亡国灭种的大阴谋！

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32、如果你将“消灭私有制”理解为“不准拥有私有财产”，那你活该受盘剥

原标题：

一些人疯狂反中医的背后，竟是亡国灭种的大阴谋！

阅读提示：本文是对当前反中医逆流的一个回击。全文约10500字，共三部分：

 一、反中医逆流的历史渊源；

二、中西医的对比分析；

三、今日为何妖雾重来？

前言：

曾经看到一篇文章，题为《中医亡，则中国亡》，当时并不以为然。估计大多数人也没有想到事情会有这么严重。直到最近，一个反中医微信群的聊天记录曝光后，人们才知道事态有多么严重。

看了那个聊天记录（沧海之瓠有编发），我相信凡是真正的中国人都会义愤填膺的。正因为此，我才决心写篇有关中医的文章。一是揭露他们的阴谋，二是毕竟还有许多人蒙在鼓里。

更多截图请参阅本刊下文：《第五纵队密谋反中医！——看看反中医者的嘴脸吧》

一、反中医逆流的历史渊源

对中医的怀疑与否定，乃至反中医的逆流，肇始于近代国难。由于西方列强的入侵和戕害，本来富庶恬淡的中国，陡然沦为“东亚病夫”。中国国学受到西方现代科技的冲击，渐渐失去了主导地位。当然这一过程不完全归罪于西方，中国人自身也有过错。西方人打败了东方，一些中国精英便以为西方的什么都比中国好。起初还声明学习西方是为了“师夷长技以制夷”，后来竟忘了初心。在西学取代中学成为主流学问的过程中，“五.四运动”的作用不可估量，它高举的“科学”、“民主”两面大旗，正是西方文明征服中国知识分子的标志。

如新文化运动的先驱胡适说：“西医，能说清楚他得的什么病，虽然治不好，但是，西医是科学的。中医，能治好他的病，就是说不清楚得的什么病，所以，中医不科学。”此论流毒甚广，“中医不是科学”的论调即源于此。不知胡博士是不是中国人，有没有看过中医？中医怎么说不出得的什么病？中医对每种病都有命名，只不过与西医不一样罢了。

何为科学？所谓科学，即分科而学，如文、史、哲、数、理、化、书画、音乐等等。可见，科学并非只有西方才有，虽然“科学”一词是近代随西方科学传入中国的。中国古代书籍文献的分类“经史子集”，本身不也是一种分科？至于中医，早在几千年前，《黄帝内经》就已经形成了成熟的医学理论，并取得了丰富的实践经验。它的理论之高超、医术之高明，连今天的西医都望尘莫及。胡适竟然说“中医不科学”！可见他是个崇洋媚外的医学半吊子。

“中医不科学”的问题是一些人诟病中医的主要论调，我们不妨多说几句。有一种看法，认为一门学科只有到了能用数学分析的时候才算成熟，才算是科学。这种论点虽然有其合理的一面，但明显有其片面性，我们在此不做分析，先暂且承认它是对的。那么按照这个数学标准来看，中医究竟算不算科学呢？

中医的基础理论是阴阳学说和五行学说。阴阳是什么？它是二进制的。莱布尼兹的二进制就是从中国《周易》来的。阴为“0”、阳为“1”，这是两仪，然后“两仪生四象，四象生八卦”，直到八卦演化成64卦，这是周易讲的。这不就是二进制数学吗？只不过我们的祖先没有用这个名称。难道非要写成000、001、010、011、100…才能算数学吗？机器是这样，人考虑问题不一定要这样。

我们知道二进制是现代计算机科学的基础，也是人工智能的基础。二进制是我们中国人的贡献。因为中医的基础理论是二进制的，所以中医的基础理论本质上是“数学的”。除此以外，中药的配方都有以克为单位的计量，五脏六腑、十二正经、奇经八脉、360个穴位等等，不是数学吗？

中医大多数时候看似没有使用数学，其实不然。中医诊病一般是望闻问切，不同于西医的定量分析化验。望气色的黄与青；看舌苔的厚与薄、白与黄；问大便的干与稀；切脉的慢与快；诊病的虚与实，寒与热，表与里，等等。这里主要是定性分析，舌苔到底有几分白几分黄？大便几分干几分稀？寒热怎么划分？等等，这些看似很模糊，没有定量分析，但是这里也有数学。数学里有一个分支，叫模糊数学，它的建立比二进制还晚。模糊数学可以说是二进制的模糊化。

模糊数学的做法是先根据事物的特性进行定性分析，然后参考数量规律和经验，建立模糊函数，这样就可以对一些看似无法定量的现象进行定量分析。比如“寒热”，可以用百分之几的寒或热来定量，极寒是0、极热是1的话，不寒不热就是0.5，如果模糊函数的数值是0.3，那就是偏向与寒，0.55已经略微偏向于热。模糊函数的数值介于0和1之间。人的思维基本上就是这样考虑问题的。你看这是不是从二进制来的？模糊数学已经得到广泛运用，现代科学的最高成就、如今风头正劲的人工智能，就是模糊数学的成果。

人工智能的两个最重要的数学基础就是二进制和模糊数学。而这正是中医所采用的分析方法。不错，中医没有建立模糊模型即模糊函数，但人是一部最高级最精密的机器，他考虑问题时实际上是有对量的把握的。中医说的“寒热”，虽然没有明说几分寒几分热，实际上是有的，这可以从用药的剂量上反映出来。不然你怎么能治病？中医之所以能治好病，就是因为模糊数学的作用。但人工智能不同，它没有函数无法定量，只能是人给它建立起模型才能工作。就是能打败所有围棋高手的阿尔法狗，也是如此。人的思维本质上是二进制和模糊数学的，不管有没有建立模糊函数。实际上人考虑问题通常不用建立什么函数，那太机械也太繁琐，不符合思维高速跳跃的特点。但机器就不一样了。谁说中医不是科学？持这种观点的人一定是既不懂数学也不懂思维的特性。

近代反中医有几个代表人物，最著名者莫过于俞樾、章太炎、余云岫。此三人一脉相承，均生活于晚清民国乱世。俞樾（1821.12.25-1907.2.5），字荫甫，自号曲园居士，浙江德清城关乡南埭村人。百度给他的标签是“清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家”。现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。用今天的俗语来说，就是精英。

这个生活于中国没落时代的俞樾，是近代中国主张废除中医第一人。他在治经之余，虽对中医药学也有所研究，能处方治病，但他提出“医可废，药不可尽废”的观点却自相矛盾。中医与中药密不可分，既然中医废了，谁开中药处方？可见他是个腐儒而已。俞樾既研究过《黄帝内经》，当知祖宗的医学高屋建瓴，还写出《废医论》这种反中医的文章，足见他智力有限，并未读懂《黄帝内经》。有人说家庭的不幸是俞樾愤而议废医的直接原因。此说若属实，那他更是一个不明大义、因私废公的小人了。

章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日）为俞樾学生，浙江余杭人。原名学乘，后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。章太炎虽有反清、抗日的进步性，但五四运动爆发后却由反对军阀割据变为赞成军阀割据，背孙反共。尤其是章太炎的《论五脏附五行无定说》，否定五行学说，主张完全废弃的论调给中医发展雪上加霜。

余云岫（1879～1954）是章太炎在日本讲学期间受影响的留日学生之一，浙江镇海人。年少时曾学习中医，光绪二十七年（1901年）就读于浔溪公学，后公费赴日本留学。大阪医科大学毕业后回国，任公立上海医院医务长。曾任国民政府卫生部中央卫生委员会委员，内政部卫生专门委员会委员，教育部医学教育委员会顾问，东南医学院校董会副主席，中国医药研究所所长，上海市医师公会第一任会长，《中华医学杂志》主编等职。头衔确实够多了。1929年，在汪精卫支持下，提出“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”即废止中医案，并在民国第一届中央卫生委员会会议上获得通过。后因全国中医界强烈反对，不久当局宣布撤销。

余云岫是民国时期废止中医思潮的领军人物，他对中医进行了针对性、专业性和系统性的批判。1917年，余云岫发表《科学的国产药物研究第一步》一文，写道：“要晓得阴阳、五行、十二经脉等话都是谎话，是绝对不合事实的，没有凭据的。”可见他也是智力不济，根本没有学懂中医，对中国文化的精华阴阳五行更是一窍不通，纯粹一海龟汉奸，浪得虚名。随后出版《灵素商兑》，系统批判《黄帝内经》及其理论基础，后来又发表《与恽铁樵书》、《六气论》、《与中医学会论脉书》等文，对中医学的理论基础、藏象、经络经脉、诊疗、中药等学说都展开了严厉的批评和质疑。他这一系列恶行，必将贻笑大方，遗臭后世。

当然，仅仅一个余云岫是翻不起大浪的。同时期的不少名流如严复、孙中山、陈独秀、胡适、周作人、梁漱溟、陈寅恪、郭沫若、巴金等人都表达过对中医的不信任或歧视的态度。这些人除梁漱溟外，全部是海归，除巴金留法、胡适留美（庚子赔款留学生）外，余皆留日。当前“精日”分子猖獗，原来是有历史渊源的！梁漱溟虽未出国留学，也有同盟会、北大背景。可见那些留学生或多或少有被洗脑的倾向，不管是直接还是间接。

由于这些“精英”公知对中医的批判和反对，对民国政府产生了很大影响。1912年中华民国成立以后，北洋政府以日本的教育制度为范本进行改革。在医科方面，大学和专门学校的具体课程设置了解剖学等51科，药学分为有机、无机化学等52科，其中都没有把中医、中药列进去。这一设置引起了轩然大波，后来被称为“漏列中医案”。遭到全国民间团体的强烈反对。第二次官方反中医事件是1929年，民国第一届中央卫生委员在汪精卫支持下的废止中医案。没想到曾被新中国扫进垃圾堆的反中医逆流，如今又沉渣泛起，卷土重来，其中就有余云岫的孙子（搜狐@宁波老余）。这一次依然是公知精英之祸。

此三人无论多么“精英”，曾有多少成就，就凭反中医一条，必将被牢牢地钉上历史的耻辱柱！

二、中西医的对比分析

（本人虽非医科出身，但对中医学系统地通读过。西医从未系统学习过，凭自己的了解来分析，不当之处望谅解。）

医学是研究人的生老病死的，属于人体科学或生命科学的范畴。中医与西医虽然都是医学，但分属于东、西方文化，因而具有完全不同的面貌。下面我们从理论基础、临床实践和医药三个方面进行比较分析。

（一）理论基础

中国有两句古话，叫医食同源，医卜同宗。医食同源，就是中医与饮食有相同的起源，人类从有饮食起就有中医了。可见中医之古老；医卜同宗，就是说中医与卜卦具有相同的祖宗，也就是说中医与八卦玄学是近亲。我们知道《易经》是卜卦的祖书，《易经》讲“一阴一阳之谓道”。这说明中医学和易学都是本于阴阳根本规律的。由此可见中医之高深。

1、中医的基础理论

中医的基础理论有三个：

（1）阴阳根本律

阴阳根本律简称阴阳律，一般的书上叫阴阳学说。阴阳根本律是中国人发现的哲学规律，它是宇宙万事万物普遍遵循的规律，所以叫根本律。万事万物都是一分为二的，如上下、对错、长短、表里、寒热、虚实、阴阳、日夜、陆海、天地、古今、男女、官民、凡圣、公私、胖瘦、动静、爱恨等等等等，无穷无尽。这一对对相互对立的事物归纳起来称为“阴”和“阳”。阴阳根本律包括“阴阳互根”、“孤阴不生，独阳不长”、“阴长阳消，阴消阳长”等。用现代的话来说，就是阴阳互相对立、互相依存、互相转化；二者都不能单独存在，总是共生在一个统一体中。当阴阳势均力敌时，我们叫阴阳平衡。只有阴阳平衡，统一体才是稳定的。比如，天地之气处于阴阳平衡时，则必然风和日丽，水波不兴；人体阴阳平衡时，则百病不生、健康长寿。黑格尔和马克思研究的矛盾其实就是阴阳的特例。马克思的矛盾来自于黑格尔，黑格尔的矛盾来自于中国古典哲学的阴阳。因为矛盾是阴阳失去灵魂的产物，所以矛盾律只是局部规律，对有灵性的生命科学是不适用的。

中医学就是基于阴阳根本律的一个典型模型。中医学里从理论到临床，阴阳无处不在。如表里、虚实、寒热等等。马克思主义的矛盾律（对立统一）研究自然科学和社会科学时都是得心应手的，但当它触及生命科学时，就显得捉衿见肘了。而医学就是生命科学的一部分。

（2）五行生克制化律

五行生克制化律也叫五行学说。五行学说认为，天地万物都是有木、火、土、金、水五种基本物质构成的，这是对宇宙间所有物质的一种分类归纳。这五种物质的关系是既相生又相克。其相生相克的规律是木、火、土、金、水循环相生，隔位相克。这就是五行生克规律。如木生火，火生土，…；木克土，土克水，…，依此类推。如图：

五行中任何一行与其它四行的关系都是有两个相生、两个相克，即我生、生我、我克、克我，这样万物才能和谐共存。以木为例，木生火，水生木；木克土，金克木。五行除了生与克，还有制与化。比如制就是制衡，化就是转化。生是化，克是制；但生也可能是制，克也可能是化。举例来说，木生火，木在生的过程中转化为火，这是化，但如果木太多，就需要火来消耗它，这就是制；木克土，木可以克制土，这是制，如果土太多，需要木来梳理，这就是化。生克是一种天性，制化是为了平衡。制化是比生克更广泛的概念。

五行与阴阳的关系是从属关系。先有阴阳，后有五行。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里一即气，二即阴阳，三就是五行。《周易》“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”中，太极乃混沌之气，两仪即阴阳，八卦属于五行，四象是阴阳向五行演变的中间产物。八卦与五行的关系是：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。

中医学对五行律的运用，最典型的是脏腑学说。五脏居于人体的不同部位，但它们是密切联系的。五脏对应于五行，肝、心、脾、肺、肾五脏分别对应于木、火、土、金、水五行。也就是说肝属木，心属火，脾属土、肺属金、肾属水。另外，每一脏器都有一从属的腑，如肝为脏，胆为腑；心为脏，小肠为腑；脾为脏，胃为腑；肺为脏，大肠为腑；肾为脏，膀胱为腑等。脏腑相表里，属于相同的五行。

通常说五脏六腑，除了上面五腑，还有一腑是三焦。五脏的生理功能主要是生化和储存精、气、血、津液；六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷和转发、排泄糟粕。除了五脏六腑，脏腑还包括奇恒之腑。奇恒之腑包括脑、骨、髓、脉、胆、女子胞等六种组织器官。脏腑学说理论对各脏腑的功能都有详细的论述，本文从略。以上就是脏腑学说的主要内容。

（3）经络学说

中医的基础理论本来只有以上两个。经络学说与脏腑学说都是属于临床医学的基本理论。这里单列出来，主要是经络学说极其重要，它是中国的独创发现，也是目前得到全世界承认的人体医学理论。仅此一点，就可见中医高于西医。

经络学说是研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。人体的经络在解剖学上是不可见的，所以显得非常神秘，长期以来得不到西方医学界承认。中国人发现，人体除了常人肉眼可见的组织器官，还有遍布全身的经络。人体经络包括“经”脉与“络”脉，经脉包括十二正经、奇经八脉；络脉包括别络、浮络、孙络。别络有十五条、浮络行走于人体表皮、孙络是人体最细小的络脉分支。经络上分布着密密麻麻的穴位，另外还有经外穴。十二正经首位相接，形成一个封闭的循环路径。

经络学说也是非常古老的学问。在中国最早的医学经典《黄帝内经》中，就有经络、针灸的详细论述，本文从略。有兴趣的朋友可以去书中阅读。

 经络是人体组织结构的重要组成部分。对于人体的生理、病理以及临床诊断、治疗都具有重要意义。生理上，经络具有联系人体各组织器官，通行气血，抗御外邪，保卫肌体的作用。所以《黄帝内经》说：“经气盛则邪气不入。”人体的五脏六腑、四肢九窍无不与经络相连。所以人体的生理机能与病变都可以从经络上反映出来。这就是针灸的原理。经络有一个著名的原理叫子午流注规律，它指出了人体经气在不同时辰流经不同脏腑的规律，也就是各脏腑经气盛衰的规律。子午流注规律是“天人感应”在医学上的表现，他是针灸遵循的重要规律。

2、西医的理论基础

我们通常说的西医，是指现代西方医学，即1543年，维萨里发表《人体构造论》，依此建立人体解剖学算起。西医没有形而上的基础理论，只有形而下的临床医学理论。西医的理论是基于人体解剖学和生物细胞学及微生物学而建立的。

所以现代西方医学只有如下基础学科：人体解剖学、人体生理学、人体细胞学、人体组织学、神经学、人体血液学、胚胎学、病理生理学、病理心理学、医学遗传学、人体免疫学、医学生物化学、医学生物物理学、医学生物力学、医学细胞生物学、医学分子生物学、医学细菌学、医学病毒学、医学寄生虫学、医学心理学等等。

人体解剖学通过肉眼和仪器可见的人体组织器官，确立了人体的结构及各个系统：骨骼系统、神经系统、血液系统、肌肉系统等。加上后来显微镜下发现的微生物、细胞、基因等知识，构成了全部的西医学理论体系。

可见西医只有知识，没有理论；只有形而下的实验医学，没有形而上的医学理论。相反，中医不仅有哲学基础理论（阴阳律、五行律），也有医学基础理论（脏腑学说、经络学说），还有临床医学实践。西医的知识理论都是在可见的情况下建立的；而中医的知识理论不仅有可见的，也有不可见的。除了解剖学上可见的，阴阳律、五行律、经络学说都是常人肉眼不可见的。正是因为如此，中医是追根溯源的整体医学，而西医是治标不治本的条块医学。中医是居高临下，理法并重，既有哲学理论的指导，又有临床实践经验的总结，既见树木又见森林；而西医是不见鬼子不挂弦，看不见的也悟不到、不承认，所以西医是典型的摸着石头过河，只见树木不见森林。

“思想有多远，你就能走多远”。西医却只凭目力所及，又怎么能走得远、飞得高呢？而且西药的毒副作用远高于中药。中、西医孰高孰低，不是显而易见吗？

（二）临床实践

所谓临床经验是西医不准确的叫法。应该叫医疗实践经验，包括上门服务、门诊和住院。中医历史悠久，几千年来积累了丰富的治病防病经验。历朝历代传承下来的医学书籍、药方及医案，可以说汗牛充栋。

西医呢？西医在这方面更加相形见绌。现代西医是实验医学，从十六世纪欧洲文艺复兴时期算起，它与古代的经验医学已经没有多少关系。所以西医的临床经验也就只能算三百多年。现在的西医看病主要依赖仪器，所长者是外科手术。而中医早在三国时外科手术就很成功，华佗发明的麻药麻沸散比西方早了1500年（西方直到1846年才发明麻醉药）。中医的手术之所以不发达，主要是中医一般不提倡手术，只有极少数迫不得已的疾病才需要手术。西医用手术治疗的疾病，依中医看来，绝大多数都不需要动手术。一刀切下去倒是痛快，但人体器官多数不能再生。手术后留下的多是残疾，或机能不全。有的还会复发，如脓包、癌症等。所以，非万不得已，中医不使用手术。这也是中西医的显著区别。

中医诊治疾病，有两点极为重要：一是把人作为一个活的生命体，二是把人作为宇宙的一分子。因为中医把人作为一个活的生命体，所以敬畏生命，不轻易伤害它，极少手术切除；因为把人作为宇宙的一分子，而且是宇宙的缩影，所以讲究天人感应。人的健康与天地之气息息相关。最明显的是关节炎患者，每逢天气变化就会疼痛，这就是“天人感应”的例证。但西医没这么复杂，它不讲这些。西医诊病总是从细菌、病毒上找原因，找到了就杀灭之，找不到则无能为力。所以总是头痛医头，脚痛医脚。西医从来不考虑人与天地之气的关系。相同的病基本是使用相同的疗法。

中医治病有三个层次：上医治未病，所用道法；中医重预防，所重饮食起居；下医治已病，所用药物手术。中医疗法也分若干层次：气功、祝由十三科、针灸、药物。前两科如今中医不再使用，因为圈内没人会了，后两科也只得其皮毛。其实最大的药是人的真气，它能治愈一切疾病。可惜知道这一点的人寥寥无几。大学培养的现代中医，得针灸之妙或草药之诀者，恐已少之又少。寻好中医之难，难于上青天！

中西医的另一个显著分别，就是中医讲究药食同源，治病用药都会考虑饮食，有忌口，因为中国人的食物本身也是药物，不同药物之间是会相互作用的。中医用药的配伍禁忌十八反、十九畏就是药物相互作用最极端的情况。

中医与西医治病还有一个最大的不同，中医注重预防养生，西医注重治疗手术。现代西医对某些传染病也讲预防，主要是注射疫苗，这与中医的预防不是一回事。在中医经典《黄帝内经》中，有“圣人不治已病治未病”的说法。

中医是怎样预防的呢？《黄帝内经.素问》开篇即说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这段话可谓道出了上医治未病的绝技。既法天地之道，又和人间之术，节制饮食，讲究生活有规律，不要劳作过度。这样，人就能形神兼备，怎么会得病呢？所以能尽终天年，也就是无疾而终。

反观今天，人们热衷西医，中医祖训医术几近失传。看看上述中医要诀，我们遵守了哪一条？一条都没有遵守。加上环境食物污染，这就难怪疾病缠身，绝症、怪病层出不穷了。

（三）医药

中医既是一门精湛的医学，又是一支优秀的文化。不要说浩繁的历代中医典籍，单就中药来说，就是一个文化宝库。根据1999年版《中华本草》记载，就有中药8980种。如果加上其他少数民族用药，最新统计在12800种以上。中药里草药是主要的药材。古人为了学习记忆，将中药名编成口诀，还有专门的中药诗词、对联，妙趣横生。所以中医不仅是文化，还是文学。

与诊治疾病一样，中医与西医所用的药物也绝然不同。中医所用之药，皆取之自然界，或草木，或动物，或金石。总之，都是自然之物，其中草药还是有灵性的生命。而西医所用之药则或是化学合成，或是自然物提取，总之形神均已残缺不全了。中医《内经》讲“天食人以五气，地食人以五味”。所以中医之药，都分性味、寒热（即阴阳）、归经，西药一概不分，西医怎么能明白呢？西医治病只见肉体，不见灵性。

人乃天地之子，既不明白天地之理，又怎么能成为神医呢？如此欲悬壶济世，修成苍生大医，岂非缘木求鱼乎？这就是为什么医院人满为患，病越治越多，甚至无病也治出病来！如今有多少病是治疗不当造成的？有多少人是被医生治死的？如今的医疗与健康养生已相去甚远。这难道不是西医主导的恶果吗？

天下本无事，庸人自扰之。天下本无所谓癌症，都是西医搞出来的。因为他们的无能，摧毁了病人的信心，这就是癌症。癌症与其说是人体的肿瘤，不如说是社会的毒瘤。人倘若能尊道德，淡饮食，去贪欲，去虚妄，何来癌症？

三、今日为何妖雾重来？

通过上文中医与西医的比较，二者优劣不难辨别。为什么如今中医反而被西医逼到墙角呢？

这个问题比较复杂。在丛林社会里，并非好的东西就能存活下来，而是强者生存。在资本主义唯利是图的社会中，一切都是利益说了算，反中医也不例外。如果是中医与西医正常的自由竞争，中医绝不至于落到今天这样的境地。为什么中医衰落了呢？就是因为帝国主义的刻意打击。

外国人反中医不奇怪，中国人反中医本身就很怪异。事出反常必有妖。反中医就是一个内外勾结的阴谋。

反中医并非始于今日。早在清末民国时就已存在。事实上，反中医与国运关系密切。在近代中国国运衰败之时，中国一切的好东西都被打压，甚至抛弃，只有京剧除外，因为仅为娱乐耳。在中国饱受帝国主义列强欺辱的时候，作为国粹的中医之处境可想而知。

今天的反中医逆流实际上是近代的继续。在毛泽东领导中国人民赶走帝国主义、建立新中国后，一切反华势力及社会丑恶现象在中国大陆一度被消灭干净。但改开之后，反华势力又卷土重来，各种丑恶现象又沉渣泛起。所以今天的反中医逆流绝不是孤立的，它是帝国主义反华大合唱的一个乐章。这就是今天反中医逆流的大背景。

如果说西医进入中国之初，反中医还是利益之争，那么今天，反中医早已不再是这么简单了。与其说是利益之争或者说学术优劣之争，不如说是中西文化之争，种族生存之争。中医作为中国人的生命卫士，几千年来护佑着中华民族。西方国家特别是美国反中医，实际上是要灭绝中国文化，继而灭绝种族。为什么今天的反中医分子那样猖狂？因为美国正疯狂地反华。那些国内的反中医分子只不过是国际上反华势力高涨的一个缩影，他们也是为了配合美国围堵、打击中国的一枚棋子。

中医的盛衰绝不是一个医学那么简单，它关乎国运，关乎中华民族的兴衰。古人说：“圣人不在庙堂之内，便在医卜之中。”“不为良相，便为良医。”可见医道在古人心中的地位是很高的。毛泽东时代是国运蓬勃昌盛的时代，也是中医复兴的时代。建国初期的二十多年，特别是文革时期，到处都是赤脚医生，各地都有中草药书籍出版，中医中药的功用得到最大的发挥。正因为这样，在短短的二十多年里，中国人口从建国时的四亿多人增加到1976年的七亿多人，人均寿命从1949年的35岁增加到1976年的65岁。人口和寿命都几乎翻番！这既是毛泽东思想的伟大成就，也是中医的伟大贡献。

“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”

一百多年前，帝国主义就妄想瓜分中国，至今亡我之心不死。反中医就是西方灭绝中华文化的一个战略阴谋。

中医之所以令人担忧，不仅因为国内外的反华势力互相勾结，有组织有计划，有钱有势，并且达到疯狂的程度；也因为中医的发展本身存在严重问题。

目前中医虽然有独立的系统，从中医药主管部门、中医院到大学的中医专业，基本是齐全的。但是，与西医相比，规模和水平都已相去甚远。在现行西医主导的医学模式下，中医很难突破。西医庞大的产业为其发展提供了巨大的动力，也成为中医不可逾越的鸿沟。更要命的是西医是与国际接轨的，得到全球同行业的支持。而中医只能是孤军奋战，在人才与资金方面都无法与西医抗衡。所以中医已渐渐沦为西医的从属。

要改变这种现状，没有国家政策的支持是难于突破的。目前在民间，人民群众对中医的认识正在提高，越来越多的人在呼唤中医的回归。因为中医治病不仅科学廉价，更重要的是安全有效。尤其是在各种慢性病和癌症肆虐的情况下，中医拥有巨大的优势。所以只要国家提供政策和资金倾斜，中医的复兴并非遥不可及的梦。

要保卫乃至复兴中医文化，首要的任务是打退反中医势力的猖狂进攻。为此，我们要广泛揭露反中医团体的阴谋，宣传中医的优势，唤醒民众。只要人民群众普遍觉悟了，反中医逆流是可以遏制的。在人民的强大呼声中，上层才有可能出台有利于中医的政策。我们希望这一天不要太遥远。

中医兴，则国运兴；中医亡，则中国亡。为了全民族的生存和发展，让我们行动起来，为捍卫中医这一中华文明的精华而努力奋斗！

      张若冲2018/3/12完稿

（声明：如需转载此文，请与小编联系授权，分享除外。）

作者：张若冲；来源：沧海之瓠

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