研修目的
其他
【招生通告】“身心安顿（璞玉）研修班”（第三期）
现代社会，现代科技带来的物质生活极为丰富和便利，人们的物欲不断增强，但与此相对，精神家园却杂草丛生，逐渐荒芜。这种反差，造成当今社会的许多从身体到心理的疾病与问题，带来强烈的焦虑和不安，并不因为贫富程度不同而有差异。
人，因为不安而寻找安定，就像因为乡愁的冲动而寻找家园。中华传统文化中的“大人之学”，教人通过内修而致外用，安顿身心，进而成就立德、立功、立言之不朽伟业。
为此，恒南书院开办特色课程--“身心安顿（璞玉）研修班”，以国学中的内修外用之学为核心，结合现实人生案例剖析，传授《大学》七证八目的理路与内养外用功夫，配合“养气观心”静坐内观，帮助学员完善自我，造福社会。
以《大学》为根据，以实际案例为切入，透过系统化的理解、印证，以达到身心安顿的起点。
课目及摘要说明
适合对象
- 在人生体悟上，自觉瓶颈，欲有突破者；
- 焦虑不安，欲宁心静气，感悟生命意义者。
讲 师
李慈泉先生，既是企业家，也有志于修行。于学生时代有幸跟随南公怀瑾先生学习国学，多有心得和体悟。同时，李先生对西方管理理论和心理学也颇多了解。因此，主讲的课程东西方理论融会贯通，既有义理分析，又有实施方法，生动、透彻而有可操作性，深受学员欢迎。
往期学员分享（内容较多，以下是节选）
●短短两天，却特别难忘。老师开放式的带领和大家探索内明之路的心，很感人，每次想起来，都很给力，鞭策自己不能荒疏。
回来后，我做了以下的作业：最先的信心是“依教奉行”，再次精读《原本大学微言》，理清思路；同时结合老师上课的课件和笔记，回忆学习的体会；更多的是在具体的事情当中，面对自己，这是最难的……难，也要做，做了才知道，难的是“信心”，行动就好了。
就在每天每时每刻当中去体会，坚持下去……想起南师的一副楹联“如是我闻，信受奉行，几个真能做得到；着衣持钵，洗足敷坐，算来谁向此中修”。
二期学员：雨林
●我这些年每遇挫折，每每以不如意事常八九宽慰自己，但并不清楚哪里可以改进？怎么改进有效？而通过扔沙包练习，对老师讲的“成功方程式”有了真实体会，发现切实去做，真有成果，很开心。在与同学们沟通不很顺畅时，听课效果不明显时，也都可据此调整。且沙包练习囊括了《大学》的“七证”功夫在内，使抽象的理论变得好懂好用，印象深刻。
二期学员：国林
●成长不必线性，乃是循环往复。理无碍，事无碍。也许不必苛责。过去、现在、未来也许可以同时发生。
可试着定住一“事”后，用“七证”，用课上李老师分享的“情绪、习气转念练习”去实践看看。
二期学员：忆嘉
●上完课后的上班第一天，我同事说，“嗯，这上课还是有一点效果，人变开朗了很多”。
老师讲课从扔沙包开始。讲解了TEFCAS。我发现我所想要做的事，都是在“尝试--失败--放弃--尝试”中打转。结合老师所说的“止”的意思是系心一缘，我的理解是成功的意愿不强！不能专心一致。原来我这个没有修啊。“知”道了有什么用？心不诚，意不明，行不了，就是失败二字，根本就没有“得”的事了。
老师讲，修行的目的“讓心智變得有彈性，更寬廣，足以容納多的可能性的過程”。原来，我也能扔两个沙包啊，我也行。我得到了洋洋得意了这个“得”，得过且过的这个得。今天刚把第三个沙包扔出去。我也能扔第三个沙包，甚至四个，五个。
物有本末，事有终始。必须从七证“知止定静安虑得”修，直到说，我也能啊，我也会啊。达到那种至美，至真，至善的境界。这就是明明德吧。理解笃行三纲七证八目，达到内养外用，用功！
二期学员：Angelo（安）