在玉林老社区建造一个“萤火虫”，和嬢嬢在车棚蹦迪：张唐@TEDxChengdu

2020.10.8 记录

开头车棚蹦迪视频因音乐版权已去除背景音乐

文稿整理自 TEDxChengdu2020 大会

已获讲者授权发布

姚雅婷等志愿者对文稿进行校对

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刚才那个视频是一个蹦迪的视频，发生的地方曾经是一个自行车棚。如果大家有印象，我们的老小区里面有非常多的这样的自行车棚。小时候它可能是我们的一个记忆，但是随着时代的发展，我们渐渐不再使用这些自行车棚了。

这些废弃的自行车棚之后会有什么作用？我们应该怎么去解决它？于是，我们就做了一个叫CAP社区艺术计划的实验，刚刚这个自行车棚就作为我们的一个实验场。

我是一名建筑师，建筑不仅仅是做一个物理上的空壳子，更重要的是，比如说像刚刚那样在车棚里面蹦迪，发生一些事情——我们在这个建筑里面的一些感受，一些回忆，碰到的一些人，这些对我们来说也是非常重要的一个部分。它就像建筑的软性部分，硬的和软的全部合起来就是我们想要做的建筑，简单说就是日常中的非日常。

除了刚刚那种有趣的日常中的非日常以外，还有一种非日常。这个是我曾经在东京的河边拍的一张照片。

我们能看到风景非常漂亮，有一个波光粼粼的水面，但是画面中有一个蓝色的棚子，走近了一看，它其实是一个无家可归者为自己建的家。

继续往下走，就有我要去拜访的一位非常资深的无家可归者。这是进他家之前的一个小巷子，非常讲究，曲径通幽处，有个门，然后有个小径，小径上放着我也不知道他哪儿去找到的一些藏品。

进去以后就是就是这位老叔叔。他的家，长这样。这个场景当时对我的震撼非常强烈，觉得这种事情是我在教科书上看不到的，也学不到的，甚至想象不到的。

这是最后我离开河边拍的一张照片，我们能想象到同样的天空下会有刚刚那样的场景出现吗？我觉得他们其实还有点酷，他们在这个城市游离、停留、驻扎，就特别像这个城市里面的游牧民。

这个行为是不太提倡的，是不好的。但是可以给我们一个提示，生活中是不是有很多我们不曾侧目的角落？是不是发生着很多这种城市折叠的故事？

所以我们又提出了日常中的另外一种非日常。你是否有注意到，过街的时候，有一个茫茫然不知道怎么前进的朋友吗？或者是当我们在吃饭的时候，餐桌旁边有一桌朋友，他们明明很多人，却鸦雀无声？或者是我们的阶梯可能没有坡道？可能我们有注意到，也可能没有注意。因为这些东西都不是我们的日常。

当我面对“巷子里”这个项目时，感受就跟刚刚一样，因为“巷子里”是一个社区残障友好空间。它位于成都非常具有市井气的玉林，这个是当时基地的小公园。

我们前期做调研，了解到当地社区大概登记在册的残障朋友有250人，年龄主要集中在40+和80+。在玉林社区，它主要是听觉障碍和情绪障碍。

这里有个小故事，就是我小时候跟着爸妈去了日本念小学。我刚去的时候因为文化差异，语言也不太通，当时特别想去楼下的公园玩，但是我很害怕，因为我觉得这不是属于我的地方，我听不懂他们在说什么，我觉得他们会不欢迎我，我害怕被他们侧目。有一个黄昏，天朦朦胧胧，我就偷偷地跑进去荡了一下秋千，觉得特别开心，但最后还是趁着没人来的时候又跑掉了。

还有一个故事，在刚去日本的时候，每天中午学校会放餐，然后餐里面就会有一个小甜点或者小果汁，每次会有多出来的一两份。当时老师就会说，想要的小朋友可以举手，上来猜拳。每次我都很积极，但是有一天我就突然不举手了，因为我觉得自己什么都不会做，我就只知道吃。

这个事情对我影响很深，所以当我接到这么一个项目的时候，我现在长成一个大朋友了，我不希望他们也有这样的感受。我希望残障的朋友也可以有一个开心的、自由的荡秋千的“公园”。他们也不会哭着觉得自己只知道吃。

残障这件事情，我觉得可以换个角度去思考。比如说，如果我们周围会有近视的朋友，会觉得近视的人是残障吗？会觉得近视的人跟我们不一样吗？如果我们近视，会感到自卑吗？不会。那残障也是这样的。

最后我们的建筑建出来是这个样。如果不特别说明，大家是很难想到它跟残障有什么关系。

其实，是因为我们把对残障友好的这件事情都放在设计里面。比如说，我们肯定会有一个坡道，会尽量减少它的高差；我们还有一个长长的扶手，老年人可以扶着这个扶手走完整个空间；视障的朋友可以摸到刻在扶手上面的盲文，然后就知道自己走到了吧台，或其他地方。我们吧台的高度是可以升降的，比如轮椅的朋友或者小朋友，我们会根据他们的最佳使用高度去调节吧台的位置。

除此以外，刚刚也有提到的，还有一种是情绪障碍。面对情绪障碍的朋友，我们想通过建筑的方式去做一些事情。这个建筑的顶是使用了一种膜结构，它是半透明的，并且是柔性的。当白天太阳照在上面的时候，树的叶子会投影在膜上面，风一吹，我们从下面就看到叶子的阴影随风飘动。晚上时，它就像萤火虫一样，光会透出来等着我们回家。

我们的平面采用了凹凸的方式。第一，我们不想定义每个空间的功能，希望根据它的形态，大家去自由地使用它。还有一个原因，就是当我们站在建筑的任何一个地方时，都可以看到空间里面的所有人。我们能看到他们，但是听不到他们。我们保持着一个似远又近的距离。

我们还想尽量模糊室内外的关系，所以做了很多外面的平台，并且平台的一部分抬高成座位的高度，这样就可以产生更多的与路人、与周围的交流，并且也能跟环境更多地结合在一起。

但是我们做这个事情，残障朋友的生活就会变得更好吗？他们的出行就会变得更方便吗？这显然是不太可能的。

这是还在修建时打围的一张照片。打围的时候，我们在上面画了一个长长的画幅，是我们想象的一些平时观察到的社区的画面。我们把每个人的对话框画在上面，就把空白的地方留在那儿，希望路过的人可以去填上他们的对话。

当然在上面会产生一些非常温馨的对话。但是惊人的是，出现了一个广告。画幅上右边的朋友说，“我儿给我拿些钱现金放到屋头，天天心头都不安生。”然后下面的阿姨就说，“放到屋头搞啥子嘛，存在银行才安全。隔壁玉林一巷就有一家民生银行，存取方便，工作人员帮到起，还有利息，你抽空搞快去。”这很惊人，民生银行的这位朋友真是非常的有商业眼光，也很会做这种群众工作，打入群众。

这说明一个什么事情呢？就是当我们提到社区的时候，第一反应就是老社区、老小区、老年人、年轻人、儿童，但还有一个很重要的词就是“商家”。

商家也是社区里非常重要的构成之一，所以我们在“巷子里”建好后，邀请了一些朋友进来。他们以快闪的方式，每一到两个月轮换一次，进驻进来。成都有非常多的独立咖啡店，他们都有自己的文化和主张。我们邀请他们把咖啡带进来，也邀请他们把他们的文化和生活方式带到老社区里面来。

我们还和他们做一些活动。六七月份的时候，我们做了一个坝坝电影，其中有一场是盲人电影院。当时里面有十八位是视觉障碍的朋友。

盲人电影院跟我们平时看电影有什么区别呢？其实就是多了两位解说员在旁边，会简单地讲一下这个电影发生了什么事情。这其实不只是视障朋友可以看，大家都可以聚在一起看，我们不过是多了一个看电影的方式，但是我们坐在了同一个屏幕面前。

这是我们刚举行的一个老唱片分享会。

这是之前的一个诗歌分享会。

但是这些事情做完了以后，又会有人有一些声音会说，“你们做这些事情到底实际上帮助了他们什么？你们知道他们需要什么吗？你们是在靠这个赚钱吗？”当这种声音出来，会让人感到非常的害怕，也会非常的迷茫。

我们希望这是一个有社会责任感的事情，但是也希望它在商业市场上具有竞争力。我们不想把它当作一个消耗大家同情心的事情，当然更不应该消耗每个人，每个工作人员、每个为之努力的人，让他们燃烧自我，去实现一些所谓的同情心贩卖。

这是我们的商业模式，简单地说就是，我们联合社区、NPO、机构，并聘请邀请社区的阿姨作为工作人员，去构建一个具有当地社区属性的产品和商业模式。并且这样做以后，为接下来的第二步——为残障朋友和居民的创业打好基础。

我们希望通过这样的事情，让他们真正地、更容易地自我认同，可以从心理上和经济上都改善自己的生活。

我们为什么做这些事情呢？因为我们觉得，虽然它是日常中的非日常，但是更希望这些非日常有一天可以成为我们生活中的习以为常，因为每个人都应该拥有美好生活。

我最喜欢的一个时刻是黄昏。黄昏在日语里面念作“たそがれ”。它的意思是说，黄昏的时候，天都变成橘色，朦朦胧胧，我们不知道对面走来的是谁，我们也不知道我们会走向何处。可能这就是我们的未来。谢谢。

 讲者 | 张唐 

东京大学建筑学硕士毕业，在学期间共同创立“一介”，一家以建筑设计为主的多学科创意机构，重点关注公共空间、试验性空间设计及生活方式，希望通过多维度的思考与方式去探索各种可能性。当前，她设计的社区残障友好空间“巷子里”已获得 Good Design Award。此外，她还策划了数次艺术展览，如探讨社区议题的 CAP 社区艺术计划。虽然设计是一件理性的事，但她想用浪漫的方式去描述它，为人们的生活带来乐趣。

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