部下不敢政变该咋办？苏拉、凯撒的口号是女神是咱的小姐姐

造反这种事讲究一回生二回熟，中国的陈胜吴广喊出“王侯将相宁有种乎”后，就开启了屌丝逆袭的光辉历史，让无数赵家人为之头疼；古罗马帝国大头兵们也动不动就兵变，进罗马城好比进会所。他们造反、政变的源头就是苏拉和凯撒，这两个和女神维纳斯关系暧昧的家伙。

在古希腊罗马时代，神和人的距离并不远，希腊城邦都有自己的守护神，每个公民都受到圣火的庇护（一旦被开出公民资格就意味着不受神火保佑），家庭中还有守护神，希腊罗马的名门望族都喜欢把自己的血统和某个英雄或神灵扯上关系。罗马氏族也都有自己的守护神，祭拜氏族神灵甚至是比战争还重要的事情。

在布匿战争和高卢战争中，就不只一次出现了指挥官把战事扔一边，去祭祀氏族守护神的囧事，而这在罗马人的习俗中并不为过。罗马人在马尔斯平原宣誓、集结成军队，怀着朱庇特许诺罗马成为世界之主的信念开疆辟土（传说在朱庇特神庙下挖到了一颗人头，罗马人一直相信这意味着罗马人要当全世界的头），打下了一个大帝国。

神灵观念在罗马政治上，最直接的体现就是任何公民都不得携带武器越过帕莫里姆，那里是朱庇特的神圣领域。罗马人惧怕众神之王的报复，因此只有在举行凯旋仪式时罗马军人才能通过那里（那天凯旋者要COSPLAY朱庇特）。因此罗马共和国时代，元老院从来就不担心兵变（他们担心的是暴民作乱），这也是马略“截胡”苏拉东征指挥权后，不加防范的原因。苏拉对这个概念嗤之以鼻，他自认是维纳斯的宠儿，维纳斯女神庇护他从一个没落贵族子弟变成了罗马最强的军人，也能帮助他破除这个禁忌。

尽管罗马人的维纳斯对应的是希腊的阿佛洛狄忒女神（古代神话之间互相抄是常见的事），两者还是有不少差别。阿佛洛狄忒女神在希腊人眼中是捉奸戏中喜闻乐见的女角，是被雅典娜一巴掌打翻的小婊砸女神，是希腊女人眼中的整容女神，和战争关系不大。而罗马的维纳斯还参合战争，在罗马维纳斯还有胜利女神的兼职。苏拉从风月场起家，自然信奉这个女神姐姐，他也把维纳斯站在自己一边的信念普及给了士兵们，四个军团的罗马士兵冲进了罗马城，跨过了帕莫里姆，控制了三座城门，并用火焰对付抵抗者。自信有女神庇护的苏拉骑马走过了罗马市中心，由于始终没有闪电打在他头上，政变士兵的胆子也越来越大，马略等人只好跑路。在政变后，苏拉带着军队远征东方，毕竟相对于朱庇特的惩罚士兵们更害怕“薇薇安”（穷神）。

第二个带着军队对抗罗马和元老院的人是凯撒，凯撒的家族号称是维纳斯根正苗红的后人，因此苏拉干过的事情，凯撒绝对敢复制。在苏拉和凯撒这两个维纳斯“宠儿”带动下，罗马军人失去了对元老院的敬畏，把共和国变成了帝国。

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