第二代道亲之苦
第二代道亲之苦
"第二代道亲出走"这篇文章发表后，很多第二代道亲回应，有些直接跟后学诉苦，有些在部落格留言，综合反应的问题，第二代道亲大概有三类问题：
对父母不满
对道场不满
对"道"不认同
这些问题其实都是道场领导前辈们都知道，也都头痛不已的问题，如果第二代道亲愿意将自己的意见提出来做沟通，相信前辈们都愿意为留住下一代道亲接棒而努力改革道场。
最怕第二代道亲先入为主的认为道场领导前贤不会听、不会接受、不愿沟通而不愿将对道场的意见提出，也没有沟通改变的机会。
一：亲子疏离
父母忙道务忽略家庭
有一位第二代道亲以"父母双全的孤儿"来形容自己与父母之间的关系，父母每天忙道务，完全让孩子自生自灭。
道场中确实有许多父母亲，有的其中一个，也有二个全在道场，对孩子疏于照顾。
道场有一种观念：道亲只要出来行功了愿，孩子、家庭仙佛会帮忙照顾。由于有很多这种实例，有小孩看到仙佛来教功课、陪伴玩耍…而让道亲更相信"只要我行功了愿，上天会帮我照顾孩子"。
后学也常对道亲说：“天事人办，人事天办”我们帮上天办道，上天也会帮我们补人事的不足。虽然这是事实，因为许多道亲有这种经验。但更精确的说，应该是上天会帮助我们补足我们努力却做不到的部分，而不是我们把自己的责任义务全都不管交给上天处理。
譬如教育孩子，不能说"我只管去办道，孩子仙佛自然会帮我教得好好的"，而是"我陪伴孩子、教育孩子，也行功了愿，我教不好的地方仙佛会帮忙。"
后学反对把孩子丢给上天照顾的做法。仙佛会爱护这些因父母失职而被疏于照顾的孩子，但不会认可我们"把教育孩子的职责全赖给仙佛"，尤其当孩子不如自己预期时，心中不免会失望，甚至对道产生疑惑。这是错误的修道观念，许多道亲当不如意事发生时，心中就会有：为什么诚心修道还会生病、还会孩子不乖…没有反省自己是否有疏失，反而怨怼仙佛没有保佑。
后学看到的父母忙于成全道亲而疏忽孩子的结果，多半都是孩子因而讨厌道场讨厌道亲，长大就离开家庭一去不回头。也有少数还是认同"道"不愿伤害"道"与"道场"，但心中满腹无奈。
家有佛堂生活没有品质没有隐私
对有些第二代道亲而言，父母每天在道场不在家还是一种幸福，家里有佛堂的第二代道亲更无奈，家庭已经不属于家人，而属于道场、属于道亲。这对于年轻人而言是一件可怕的事，而在渡众生的慈悲前提下，第二代道亲只能莫可奈何的接受这个事实，但还是远离逃避家庭，因为家里有佛堂。
如果道亲懂得尊重家庭佛堂的坛主同时扮演着家庭主妇、妈妈、媳妇…的角色，必须照顾家庭，家庭成员也需要有隐私的空间与时间，而不是像人民公社，家庭变成公共场所，也许孩子就不至于抱怨不满甚至排斥出走。
但是许多道亲不顾家庭佛堂也有他们修道以外的家庭生活，自由进出佛堂、谈是非论八卦、来喝茶聊天，不请自来，来了不走，有时还留下来吃饭，外加早晚打电话诉苦…。
曾有道亲跟后学抱怨这种人 : “为什么不换去他们家泡茶聊天讲八卦加吃饭，而要到我们家，我们难道没有自己的生活，没有自己要做的事…？只因为我们家有佛堂，而他们是道亲，就可以这样…。”这些行为让家庭佛堂的家人对道场、道亲反感厌恶，又在"不能考道"前提下只能隐忍。
如果再加上道场领导阶层对渡人点数、清口人数、开班人数…的施压，第二代道亲有以"生在修道家庭的原罪"来形容生长在佛堂的痛苦。原本能够生长在佛堂是多么大的祝福与幸运，却因为道亲的恶劣行为让第二代道亲轻则无奈、重则反感反弹出走。
家庭佛堂回归家庭
关于家庭佛堂的问题，有些道场早已不在家庭佛堂开班，家庭佛堂只有开坛的那天办道，之后就是自己家人拜拜。这样就不会打扰家庭生活。
家庭佛堂成为一家人修行的地方，每天在佛堂献香叩首也感受得到仙佛的保佑。后学道场的方式则是坛主自己决定要不要在家庭佛堂开办，只有当坛主自己要求要在家里办道时，才到家庭佛堂办道。
这是因应坛主个人的方便，有时坛主渡到的人不方便到公坛求道，安排到家里的佛堂求道，譬如老人家、亲戚等。这种办道不会对坛主造成压力，因为很少发生，而且都是在坛主要求下道场配合。
其实很多坛主都希望家里的佛堂也有机会办道，因为坛主可以感受到佛堂有办道时磁场和平时自己拜完全不同，简单的说感觉办道的时候有很多仙佛来护坛。
将齐家当成优先的修行
针对这种对父母的不满，后学认为是最好解决的一部分，父母只要愿意改变，问题就可以解决。第二代如果是对"道"或"道场"不满，就比较难解决。所以如果你家中的第二代道亲只是因为父母的缘故而不修道，只要父母拿出诚意，找出孩子不满的原因，真心诚意的调整家庭环境、相处模式、改善彼此的关系，一方面孩子得到成全，另一方面齐家也是修道很重要的部分，能够检讨反省进而改善亲子关系，是最好的修道。
如果拼命向外去渡人、成全，而让和我们最亲的子女怨尤不满甚至出走，修道就修错了。所谓“亲亲而仁民”要先亲其亲，先亲爱成全自己的亲人，才能去仁爱人民。没有任何道亲应该舍弃自己的孩子而去成全别人，孩子永远都应该是父母第一优先顺位该关心成全的对象。如果自己的孩子不成全，就辜负了他们来投胎的愿力，会投胎在吃素修道家庭的孩子都是弥勒救苦经所谓的"满天星斗都下世"，如果我们去让这些下世的星斗迷失，开荤、离开道场，这是家有第二代道亲的父母最大的失职，天上神仙来投胎在你家，你却辜负了他，让这些神仙反而离开"道"走向凡尘。
后学认为成全道亲，应该以儒家的次第顺序，修身、齐家、治国、平天下。道亲求道后应从自己修身开始，修持三宝、改毛病去脾气，接下来要齐家，扮演好父母、子女、媳妇、女婿…的角色，把孩子教育好、把父母公婆照顾好，当家人都相亲相爱也齐心要一同修办时，在家里开办，才不致于造成困扰。
对前贤的不满
除了对父母的不满以外，许多年轻道亲对道场前贤有很多不满，包括
前贤的言教、身教都令人不服，
讲的道理不通，可能是抄来的背出来，所以自己也不懂，没说服力。
有疑问不能问，说"修道要越修问题越少，不要越修问题越多"其实是怕答不出来用来堵人的藉口。
催人来佛堂，强迫性、很噜又爱碎碎念，紧迫钉人令人反感。
………。(可能还有很多没列出来的)
前贤只是领路者
如果世间是一个迷宫，修道就是要找到迷宫的出口，也就是我们所谓成圣、成贤或成佛，道场则是一群人集结在一起向成圣成贤方向迈进。
所谓”前贤”是在我们前面领路的"带路人"，前贤只是走在我们前面的人，他们除了为我们指路以外，自己也还在路上摸索前进，他们也正在学习，正在找正确的路往成圣、成贤的路上前进。
很多人对前贤的人格、为人处事有过高的要求，而其实前贤都不是完美的圣贤，如果他们早你几步路，足以指引你前面几步路，当有一天你已经超前，就换你指引后继者修道的方向。
我们可以期许前贤更精进，但不要以圣贤的标准来衡量要求前贤，而以带路人的标准来要求他们。
当然前贤既然不是圣人，所以他们的指引不能说百分之百是正确必须服从的。如果前贤要你走的方向也是你认为正确的，就向这个方向走。如果你认为是不正确的就不要向他的方向走。
至于前贤的不完美，就以包容一个"圣人学习者"的角度来包容他们。
期许自己有一天能够指引别人成为众生的领路者时，可以做得更好一些。
这是后学的小小意见，后学也是别人所谓的"前贤"，也一样不完美，也在往成圣成贤的路上摸索前进。有时也会让别人批评说得不够圆满、做得不够好，也只有继续努力。
我们必须接受也体谅前贤无法符合我们的要求，无法回答我们所有的问题，因为他们也都还在学习。
尽力
对父母、前贤，后学的评断只有二点：发心、尽力。
出发点是不是善意的，如果是善意的，就算做得不够好也不应苛责；另外就是尽力了没有？如果他们已经尽力了，但仍做得不够好，包容体谅他们也只是一个凡夫正在学习做圣贤。但如果父母或前贤不够尽力扮演自己的角色，就是一种失职。如果父母疏忽自己的职责不照顾孩子而一心在道场，这就不是真的修道，而是逃避责任，逃避自己做父母的职责。如果父母已经尽力了，孩子还是不满意，那就不是父母的错了。孩子也要检讨反省。
前贤也一样，如果前贤没有尽力做好自己的讲课、成全、帮办…那前贤有亏职守，如果前贤已经尽力了，后学们就多体谅包容吧！毕竟道场都是无给职，大家都是义务性的在付出，包容别人的不足也是一种美德。
道场：
对道场不满
后学的观察，第二代道亲对道场的不满大致有4项，
1佛规礼节太过严谨动辄得咎
2开班、开会、活动太多，疲于奔命
3渡人求道、成全人参班拼业绩，压力太大
4领导阶层德行不好，不能服众
这4项理由应不必再多做说明，道场普遍也已察觉到这些问题，已经在调整改变。
如果这4项不是你的不满，还有其他问题，可以再留言，相信透过更多双向沟通，发现问题理性和平解决，道场会越来越好。
对"道义"的不认同
最后，除了对人(父母、前贤、道亲)的不满，对团体体制(人、事)的不满以外，对道义的不认同也是第二代道亲很大的问题。
道场无论讲师或点传师讲的道理不够专业，说服力不够，无法令人信服。确实道场不像基督教、佛教有神学院、佛学院，专业训练传道人有千年历史，道场没有专业训练。
但是道场虽然在阐述真理上不专业，但是道亲实践真理的功力绝对不输其他宗教。真理的实践要漠视身体的欲望，道亲普遍可以吃素，也普遍可以简朴、遵守道德。如苏格拉底所说的：“不受欲望操控，灵魂就可以得到净化。”
而且我们所传授的“道”，是文殊菩萨所说的：“乃至无有语言文字，真入不二法门”的最高真理。
如果可以从这个角度来看，也许就可以包容道场讲道的不专业。毕竟说得再好不如能做到，一贯道是台湾最大素食人口，因为我们蒙受明师一指，所以能够做到可以节制自己的人欲，对于真理，做到还是比说到来得重要。
但，一贯道也不是没有如法的修持理论或论述，如果你愿意看北海老人(第十五代祖)的著作，比起近代的高僧大德，北海老人会通三教洞彻心性，著作内容博大精深无所不包，以后学个人研究儒释道经典多年，对北海老人可以说只能用旷古绝今来形容。如果你觉得道场的讲道不专业，可以阅读北海老人的著作：理数合解、三教圆通，祖师四十八训、谈真录、历年易理。这些经典以简驭繁将三教心法与修练功夫精炼在他的著作中。
个人的建议
˙如果你对道场不满，对"道"也否定，也已出走，希望你能够不要谤道。
˙如果你对道场不满，但对"道"是肯定的，即使不愿留在道场，至少保持自修，别忘记三宝，时时用三宝，道依旧与你同在。
˙如果你对道场不满，但是还愿意留在道场，期许你不放弃努力，终有一天可以改革道场。
不要轻言放弃
这是对第二代道亲的一句忠言：莫轻言放弃。
我们每个人都可以对家庭不满、对社会不满、对国家不满，但不能因为不满就放弃。
我们身处的家庭，都各有不同的问题，但是我们不能因而放弃家庭，我们身处的国家也有很多问题，我们也不能因而放弃国家。
如果你是第二代道亲，生长在一贯道家庭，必定有特殊的因缘与使命，道场和你之间是血脉相连剪不断的。你可以对父母、道场、道亲、前贤…有不满，但是不要轻易放弃，不要放弃和父母的沟通、不要放弃道场、道亲，更不要放弃自己的使命。
只要不放弃，只要愿意为道场的存续而努力，道场总有一天会因你而改变。
虽然这篇文章谈的是"第二代"的问题，但其实第一代道亲出走率也是很高的，后学修道已经三十年，以前也曾经对道场有所质疑，但后学没有放弃，没有放弃修道，也没有放弃建立更合乎道亲需求的道场，所以今天可以和一群志同道合的道亲在和乐没有压力的道场一起修办。
如果后学当初妥协或离开，就无法实现自己的理想了。
道场要存续下去，一定要年轻世代接棒，只要不放弃，就有机会开创属于年轻世代的道场。
写了这么多，可能解决不了太多问题，但至少让道亲第一代有机会了解第二代的困扰，也让第二代有机会吐诉生在吃素修道家庭的苦恼。
如果没有写出你的心声，无论你是第一代或第二代，欢迎再留言。
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