贫、病－超凡入圣的关卡

这几年世界性的景气衰退，加上金融海啸，越来越多道亲生活陷入困境。除了经济危机以外，健康也是许多人的隐忧，道亲健康亮红灯也时有所闻。渐渐的为经济困境、健康危机来佛堂叩求的道亲越来越多。

许多道亲问到：要如何因应？或以什么心态来面对 “贫、病”的困境？

其实无论修道或不修道，每个人一生中难免会出现这二种考验－经济危机、健康危机。而我观察当这二种考验出现在道亲身上时，往往也是道亲一个修道的进阶考验。

健康，是活下去、活得快乐的基础；财富，是活得舒服有尊严的条件。对多数人而言，人生无非目的首先要活下去，再来希望活得好。

大多数人一生中最重视的就是这二个问题，出状况时就是人生最糟、最绝望的时候到了。但是，对修道人而言，这二个大关卡出现时，是一个考验也是一个升坠机会，能否超凡入圣的机会。我们面对的方式和心态，就是决定我们这个考试有没有过关。过了这关生命就“入圣”而不再是一般凡俗之人，没过关则表示我们凡心还是比道心重。

这二种困境不是修道人才会碰到，不修道的人，一生中也一定会遇到这二种关卡，修道人和一般人不同之处在于，遇到这二种困境并不是”祸”，相反的是“超凡入圣”的机会，是一个“入圣”门槛，像鲤鱼能不能跃过龙门一样，如果过得了这个考验，我们的生命从此以后就脱凡俗而成圣贤，

如果为了生病而退失道心，为了治病而开荤、为了解决经济问题而放弃修道…。就表示还无法超凡入圣，心中还是重凡轻圣，没有跃过龙门，还是一只鱼。如果还有修道的决心，就要认清楚自己重凡的心，想办法放下、超越，否则道业将一事无成。

问自己：活不下去、活不好时，有没有灰心丧志？有没有退失道心？这就是圣和凡的差别。

凡俗的不同

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，凡夫重视形而下的部份，形而下最利害攸关无非健康财富，修行者重视形而上的部份，形而上就是“德”

如果修道当考验出现，会退失道心就表示：我们修道的目的不是为了修“道”而是为了求福、求寿（健康财富）

修“道”的目的在于“培德”，而不在于“多福多寿”，只要道德能够提升，。老、病、穷、灾、死…又有什么关系？

道中老前辈不要说是贫、病，甚至被关、被拷打、被枪毙…都无怨无悔，甘之若饴，鼎镬甘如贻，被枪毙都认为能够为道牺牲是一种荣幸，是告老还乡休息的时候。不会认为是恶运、灾祸临头。

考验出现时，正是脱胎换骨的大好机会，问自己有没有怨天尤人？有没有退道？是不是有“再穷也要修下去”“再病也要修下去”的决心？

如果能有这种决心，一定过关。所谓过关不是转富、转健康，而是终于不再在乎、不再执着健康财富是绝对的重要，终于从被有形的物质、肉体束缚解脱，不在被形而下的东西束缚住。

我们人生不管你多么富有、多么健康到最后都是要死、要穷。死的时候谁带得走健康？谁带得走一块钱？每个人都空空的走，‘归零’是一定的。

能在还有体力、精神清楚、头脑明白，还没有老溃昏庸的时候碰到 “病、穷、死”，应该很幸运，何况我们还有道，比没有道的人幸运太多。

没有‘道’只有面对绝望、毁灭、困境…有“道”还可以渡人、修三宝、存心养性…即使只能躺在病床上，只要还有一口气就还可以守玄、默念真经。

而且心性、灵性和身体、命运是息息相关的，心养得好，身也会受到滋养，业障也因而转轻，让我们更有机会脱离疾病；也更有可能转业、消业脱离贫困。

做神不做鬼

即使我们终于还是没有改变贫穷、疾病的事实，也没有关系，我们一生的修行不会白费。每个人都有离开人世的时候，我们有道有修持，走的时候“心”不会魂飞魄散，相反的可以凝聚不失，可以做神。所谓“凝而为神散而为鬼”，凡夫俗子一生追逐名利的努力，在死时都成空只留下业障，修行者一生努力所修的成果死后不会是一场空，而是带我们走向更美好的世界。人家说”谁不怕死”我就敢说”我不怕死”因为我肯定自己一生吃素修道，死了以后只会更好，不可能更坏，所以有什么好怕？

人的一生很短暂，这一生富有、健康固然很好，但是数十年后就结束了，结束以后还有更漫长的生命要渡过，与其执着这短暂的数十年，不如放眼未来死后的数万年。所以眼前的”贫”也好”病”也好，抓住这个鲤鱼跃龙门的机会，跃过以后我们就是圣贤、就做神，不在沦落凡尘在祸福吉凶里浮浮沉沉。

如狄更斯的名著”双城记”里的第一句话：“那是最好的时代，也是最坏的时代。It was the best of times. It was the worst of times”现在正是一个最艰难的时机，甚至没有人能预测景气寒冬什么时候才会过去，但却也正是我们超凡入圣最好的机会。

如果你现在遇到了"贫"或"病"，把握这个机会跃过龙门，成为圣贤。

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