不尽的迷思－01灵魂的迷思

《不尽的迷思》－执着与偏见的断舍离

这几年从日本吹起「断舍离」极简生活的风潮，将断舍离视为一种修行，其实人生无论愿不愿意，最终都是要「断舍离」。

修行，只是提早在人生结束以前「断舍离」，而不是在人生结束时，心不甘情不愿的「断舍离」。

《执着的断舍离》

人生需要断舍离的，岂只是物质而已，更多的是执着和偏见。

修道人舍弃物质容易，舍弃知见、执着难。

自以为是的知见，有时比欲望还要可怕，因为贪求欲望我们都知道是错的，

但是未经深思检验的知识，我们却视为真理。

《执着如何断舍离？》

苏格拉底用问号，将自以为的智者所迷执的答案破除殆尽

禅宗公案也以无厘头的问号，让参禅人不落入迷思

释迦牟尼佛一句：「佛说法四十九年，未曾说着一字」

也将佛法给的答案一笔勾销。

所以要在执着与偏见上断舍离，最有效的就是「问号」。

对人生的一切提出无穷的疑问，没有答案的问号。

目的不是在故弄玄虚，而是要打破习惯性对万事万物的执着，

也要打破大家误以为是真理的价值观。

所以我开始一段没有答案的自问自答，目的不在答案，而在于不被答案所困，如果你也想与执着断舍离，可以参考这些问号，如果出现答案，就可以看到自己所执着的点在哪里，继续再问，问到没有答案，就可以离开自己所执着的一切。

《不尽的迷思》－01灵魂的迷思         

「生命是以何种形式存在呢？」

「以人而言，就是拥有思想和行为的肉体。」

「如果肉体死了，生命就不存在了？」

「当然。」

「可是从苏格拉底道爱因斯坦，都相信除了肉体还有灵魂的存在。」

「我可以不信吗？」

「信与不信是每个人的自由。但车子没油跑得动吗？肉体没有灵魂可以活动吗？死人也有肉体，却像没了电的电器一样，有濒死者的灵魂在天花板上看见躺在病床上的肉体，还听见医护的谈话。」

「灵魂如何存在呢？下个定义吧！」

「若为灵魂存在下了任何定义，必会产生无穷尽的祸害。」

「何以故？」

「首先，就时间而言，灵魂是永恒存在的吗？如何证明？也许他存在了五百年、一千年...终于消灭了？无论他是永恒还是长寿，只要你信了，必然要未雨稠缪，为他预备很多将来用得上的资粮，于是各种说法作法都出笼了，回教有一套，基督教、佛教、道教、千门万教、甚至旁门左道都个有一套自以为颠扑不破的真理，告诉你只有他们这一套可以拯救灵魂，其他的都会害你的灵魂变成魔鬼。」

「宗教之间的歧见可以沟通。」

「沟通？！宗教战争就是这样发生的，它让人类流了最多的血。」

「不讨论灵魂永恒与否吧！身体有形状，灵魂有形状吗？」

「灵魂不是固体、液体，甚至不是气体，怎会有形状？」

「灵魂既然是无形的，他和其他的灵魂、甚至仙佛神圣的圣灵是一体的吗？」

「如果是一体的，为何各自拥有不同的快乐与忧伤？」

「如果是各自独立的呢？」

「如果各自独立，他们的界线在哪里？因为灵魂是无形的，你尚且无法分割空间的空气，何况更加无形的灵魂？就像湖中的水波，这一波和那一波的界线在哪里？」

「越讲越迷糊了！那灵魂的去处呢？」

「这是最重要的，一生一世的信仰行善与修持，目的就是要让灵魂去你向往的天堂。但如何去呢？自己去吗？灵魂如何分割自灵与他灵？两杯倒入海中的水，如何舀出原来那一杯来？一起去吗？善灵和恶灵一起回天国，太荒谬了吧！」

「所以甭问去那儿？如何去都不知道？」

「确实如此！」

「但我还是要再问一次？灵魂如何存在？灵魂如何定义？是永恒的？还是无常的？他是各自存在？还是一体不分？从哪里来？往哪里去？如何来？如何去？」

「这些问题都有无穷尽的答案，也都有哲学家、科学家、神学家千古不休的争论，你上网就看不完，但是没有一个答案是确定的。」

「我们该何去何从？」

「就让灵魂拥抱这些问号，睁大惊奇的双眼奔向未来吧！或者说，奔向不知道存不存在的未来？」