「末后一着」与金刚经

如果一句话说完金刚经的宗旨，那就是：「不贪心、不妄想」 

这是多么简单的道理，但为什么大家不懂金刚经﹖ 

因为金刚经叫我们如何「不贪心、不妄想」的方法，并不是因为「有」而不贪，不是「有」而不妄，而是「无」而不贪，「无」而不妄。 

简单的说金刚经告诉我们： 世人所贪心、妄想的内容并不存在，所以不贪不妄 。 

金刚经指出人类最大的荒谬：「 对于不存在的一切，产生无穷无尽的贪心、妄想而堕入六道轮回无休无止。」 

所谓「能断渴爱即超生死」阿罗汉以断一切渴爱得解脱，金刚经的宗旨在「觉」无有渴爱，只要「察觉、醒觉没有渴爱」就自然断渴爱，不必苦行阿罗汉道。 

而这个「觉」，却不容易透过思想达成， " 知道 " 世间一切如梦幻泡影，和 " 了悟 " 「世间一切如梦幻泡影」是有差距的， 知道 ，不一定做到， 了悟 ，自然放下世间一切有为法。 

至于如何了悟﹖就要说到我们的「末后一着」。 

「末后一着」是「觉」最重要的一个关键。 

「末后一着」就是我们所传的「明师一指超生了死」，这个跟金刚经有什么关系呢﹖ 

金刚经，内含了佛教三藏十二部经之精华。也是「祖师禅」传承中最重要的心法。 

我们所传「末后一着」的传承，也有来自「教外别传 不立文字」涅槃妙心。 

达摩祖师一脉相传的「祖师禅」，传到六祖慧能，六祖慧能用金刚经来证明涅槃妙心，所以六祖一方面指授心法，指点传授心法 ( 指授两个字来自六祖慧能 ) ，同时叫弟子们常常持诵金刚经可以见性 ( 明心见性 ) 。 

从达摩传到六祖，「指授」只有单传独授，现在广开普渡，所谓祖师指授，就是我们现在所传的「末后一着」点道、传道。 

所以金刚经的重点可以跟我们的末后一着、我们传道、修道的宗旨精神互相辉映。 

简单的说，末后一着就是要让我们实践金刚经的心法，不贪不妄本无一物，而不至是谈玄论妙而已。