如何修身培德

上求佛道 下渡众生
动时渡人 静时渡已
君子适时 动静皆宜
多言数穷 不如守中

人最难修的就是内德，让人认定这人内德很好是不简单的，修内德比修口 才还难上十分。

你虽然没有资本建立一个化学工厂，但你可以从你的心境，创立一个小小 而完整的工厂。化学工厂的最大特点就是能废物利用？如果你有这种化学 工厂的心境，多么不好的「话」，你把它收容下来，加以整理，再由你口 中发出来，就成为「美言好语」。如果你有这种化学工厂的心境，多么不 好的人，你把他收容下来，就可以使他改变成非常好的人，这样做不要本 钱，只要你用心，只要你有度量，有涵养，有志向，人人都可以做到。 你们尽注意到环境，却不注意心境，只知道美化环境却不知美化心境，知 道改变环境却不知改变心境。问问自己，打从求道以来，你的心境改变了 多少？太少了，只是在道场上稍有改变，当离开道场，离开道亲，回到你 自个的环境，很快就原性复发，骄的照样骄，傲的照样傲，强的照样强， 是不是？后天之性改变的太少了，要改变后天之性，必须诚心诚意接受别 人磨炼，找机会去接受磨炼，玉石才能攻错，如果你不接受磨炼，只想自 己管自己，可能吗？自己做错了，舍不得打，舍不得骂，即使你骂，也是 偷偷的骂，生怕人听见，那算是真骂吗？所以人不成器，不长进，不成圣 的最大弊病，就是护己、护短、要人夸奖，要人称赞。你没有这种「闻过 则喜」的修养，因此就得不到忠顾善导的朋友。

几时你发现你的心里，常常有一种莫大过失的感觉，你就接近于圣人的边 缘了。圣人过多，贤人过少，小人无过。圣人何以过多？因为圣人，以天 下为己任。担天下人之过，因此过多。贤人敢做敢为，担一人之过甚凡情 ，所以过少。小人推御责任，不辨是非，不以为过，所以小人根本无过。 如果你开口闭口都说「不关我的事，不是我的错」，那你的境界就差得远 了。如果在一个环境里，无论谁发现了不对的事情，他一身担当，想尽办 法要叫人相信这件事情确实是他做的，他总以为在环境里，谁有过失就是 他的责任，这种担众人之过的胸襟，是不是可以得到人家的敬佩？徒儿们 ，希望你们从这些细节地方加强，那便能够使你身心充满道的气氛，不在 于你开口讲道，就叫人看出与众不同，你身上有道，懂吗？

今天既来佛堂，既然要修道，就要有修道的样子，要给自己一些戒律，为 什么愈修愈倒退？因为没有要求自己，自己放纵自己的欲望，我今天想要 怎么做就怎么做，这样就不会进步，要拿一些规条让自己进步，慢慢克制 自己，让自己自自然然慢慢的渐进，达到圣贤仙佛的目标

现在的人是否都很自私呢？不要想别人，想自己就好了，有无自我反省呢 ？你们若有好吃的东西时会先给谁吃呢？是否有想到父母有否吃过这些东 西？你们虽有善心，但对这些道理，还差一截，所以才要回来这里听道理 你有心研究「修道」，慢慢的会提升自我，故应要互相的研究切磋，改毛 病，除脾气，并非研究吃得好、穿得好。

修道不是三、五天就知道什么意思？修道是自己随时要改毛病，去脾气。 修德！什么叫德啊？平等就有德啊！少的要敬老的，老的爱护小的。所以 人要有谦，谦者有德性，以德性才能服人，是不是？人说「有德不令而从 」，你没德性，叫别人怎么做，别人就不会听是不是？为什么不服从呢？ 因为你观念不正确，所以别人就不听啦！

人，在红尘世中修持，在人群团队中学习，我们要学习忍让、容他之气度 。低到极处即为高

对于表面的事我们要深入探究，不要被其伤害，也因此凡事不能以形相定 之。修道要修的深入，要知道「谦受益，满招损」，虽然别人给我们的意 见对我们来说不一定有用，但我们还是要虚心接纳，诚心领受。

人应常常怀着感谢的心，若别人欺负我们暗，我们心应想，人虽亏我，天 却不亏我！感谢他磨鍊我，则心必安理亦得，悠悠自然。今天我若无感谢 之心，就容易动怒、动气，到头来受伤害的还是自己，是不是呀？ 为人如果没有弹性，不能容忍、圆忍、化忍，当被人家这么一撞，你就凹 进去了。如果内部稀松，对道信念不笃定，就算再圆，用力碰撞还是有一个角

修道总得要低心下气，修道贵在「常绿」；修道贵在淡如水而维持时间久 。坏事怕起头，好事怕收尾，懂吗？所以叫做开始容易慎终难！

人啊！都在得失当中转来转去，常为了多得一点点而计较，有了计较就有 了无穷尽的烦恼，仙佛点化人的缺点都是暗中点化，看到别人的缺点要拿 来当戒惕，不要以别人之缺点为笑柄。

我们修道要注意人家好的小细节，不要注意人家不好的。

有智慧的人看到别人做的事，就能够藉着他的做法来推理，然后自己知道 如何去做。这层道理不好了解，一般都只看到别人做，就想别人做得如何﹒ 而生批评或不喜欢之心，但当你深入其中时，所做的就不见得比他好，所 以应将心比心，大家的心都是一样的。

不能只看到别人，也要随时观察自己，不要别人种一分地，吃饱了还可分 给别人，而自己虽有一甲地，却无所收成。

修道要尽己所能，素位而行，要懂得去关爱别人，不管是是非非，每个人 的环境不同，就会有不同的个性，不要要求别人事事都要跟我们一样，修 道先要修正自己的性格，不要自以为是，说「我就是这个性格，我要怎样 就怎样！」这样是不对的。「性格」是后天之性，后天所秉持的，后天所 学习到的，先天并未带来

也许别人不欢迎我们，可是我们的心要效法弥勒祖师，要有度量，要学习 弥勒的精神，不要只学外表。

当你和人家吵架生气了你不要骂别人，你骂老师无所谓，别人对你不好， 想想你生气时，上天有没有这样对你们？你们说要学菩萨，说要法天则地 法古圣先贤，结果人家稍稍说你一句，你就火冒三丈，想想你们失意时骂 天没人性，天有没有生气给你浇盆水呀？

老师总共转世几次呢？(72次)。活了几年了啊？因为你们对数目特别喜 欢！喜欢研究人家，人家怎样，又怎样！人家就是人家，你管人家！管管 你自己就好，不要管人家！

其实我们每个人都很好是不是？你的心好，别人就很好，不管他美丑，他 的心好，我们取他的内德，不要东挑西挑乱挑好不好啊！自己先修养好， 其实人人都是很好相处的

人都有很多毛病脾气，有没有？你看了不顺眼的就生气，看人家顺眼就喜 在心里，这叫做有对待。人都是不能宽宏大量，所以事情特别多；人就是 不肯发慈悲之心，所以众生难渡。老师渡您们见不到的众生，三曹普渡， 上渡气天神仙，中渡芸芸众生，下渡地府幽冥，幽冥比你们还固执。

我们忘了自己本来的面目是危险的，所以大家要常「反省自己，宽恕别人 白阳修士要做何事？是不是代天宣化？那代天宣化是不是只靠嘴巴？不是 ！说出来还要去行出来。还有，好的要说，不好的不要说，可是一般人呢 ，好的不说，坏的说尽。你们进了为师的门，就要懂得「隐恶扬善」。 每一个人都有习气，难免有点气大而得罪人，所以口行功易，考人也易， 所以我们要谨言慎行。

你要修养、要修道，就要把不该有之气化解，慢慢让自己平和，你要忍气 ，还要化气，慢慢的懂得含蓄，含蓄就是把自己的气涵养一些，就是人家 常说的这个人好有修养！

一个人看起来有气质，不是装出来的，这是先天的气质，别人是学不来的 ，此乃环境影响内在涵养而成，要善用自己先天的气质，不要学别人，今 天修道表现出一份祥和，此为修道之气质，凶暴之气使人不敢接近，所以 修道要把暴戾之气，化为平静安详。

你们都懂得这个「礼」，「礼」是什么？「礼」不是九十度鞠躬才叫做「 礼」，有「礼」就要让，「礼让」懂不懂啊？徒儿，你们身为讲师、讲员 也要懂得礼让，人若能懂得礼让，就是培养自己的谦德，培养自己的德性 做事要轻松，但在轻松之中，也要有礼貌，若不知礼，那就不好过了。做 人要想到别人的立场，那也就不会做出对不起别人的事。做事要依这真心 去做，事事就可免除许多是是非非

外表是假的，我们常常有一些才能就自己自夸啊！得意洋洋，有没有啊？ 其实呢，心灵要充实才是真的，里面的光要蕴涵啊！美丽不是外表装出来 的，而是内心真正「善」

龙在田飞于下，所以做人要韬光养晦，人才文华不要太显露，尤其是在多 事之秋。
人之尊贵在于内德，有内德的人是不随便表现出来的 心胸要宽广、包容，才能容纳一切事物，要低心下气，不然很多事就不能 接受。把心收回，让心留一些空间，装为师的话，如果心装得满满的，那 为师的话，填得进去吗？「满招损、谦受益。」
有的人平步青云，所以容易对自己太过满意，太过骄傲，反而容易让自己 的心坠落。

要进入人们的世界，首先要谦下，对别人谦下之外还要对自己谦下，怎样 谦下？即不生狂妄、骄宠之心，在成功与失败当中都以平等心处之。若成 功就沾沾自喜，走的路就不谨慎也容易变成失败，所以一切要能够居安而 思危，不要以为现况处得很好无忧无患，其实这才是真正的忧患。成功勿 自喜，失败亦不妄自菲薄，成功失败只是一念之间，只要常保此心，不管 成功与否都波及不到你。

如果人人夸你，你自己也真的就这样认为，这也犯了一个毛病！慎高。自 己的毛病自己最清楚，不肯痛下心改掉，这样虚有其表，不实哦！

不二门中勤炼火候，学宽宏低心气，柔培内德

大家应该学习老子 49 31164 49 15288 0 0 2079 0 0:00:14 0:00:07 0:00:07 3225庄子所讲的虚怀若谷，你看那海若低水就往那边流， 所以应该以虚怀若谷的心去怀抱这个德性，去培养德性，能够集合大家的 优点变成我的优点。所以你看海，河流都流到它那边去，好好来修道，如 果没有中道的话就会迷惑自己，然后就有了忧愁，患得患失。

有些人都不尽心在自己的本份上。我们要对自己的工作岗位尽心，才会做 得好。有的人聪明，就做些古怪的事，想吸引人家的注意，头脑好是宿命 来的天份，要好好善用，脑筋好较不守规矩，而那些头脑较差的，反而比 较守规矩。上天不会使人十全十美，当人十全十美的时候，他的心就比天 高，人若有缺点，他的气才会低下。所以我们人的气若太盛，就没有谦卑 之心，没有谦卑之心，做事就不容易成功。

每个人的心都是善良的，落于后天才有憎恨之心，然后就有了对待，所以 为师希望你们从今以后加紧马鞭，路唯有靠你自己走出来，为师给你们的 有限。师父引进门，修行在个人。总归一句「渡你自己」。希望你们不要 忘了你们自己的岗位，把娑婆世界化为莲花邦。当然不外乎要修心养性使 噩性光明，光明就会充满信心。但是人不要太自信，否则往往跌倒的是你 自己。

我们在一个小胡同里争理，如同小青蛙，不知山外有山，人外有人，天外 有天。我们常起比较心，别人的，我们看不上眼，常瞧不起人，常把自己 看得太高，却把别人看得低低的。其实把自己看得越高，人家会愈看不起 你：但相反的你越谦虚，别人会把你奉得越高。事情没有全部都在高的， 总是一边高，一边低，所以叫「阴阳五行」，有的好，有的就不好。

你要自己消减罪过，才会得到好的业报，你想赚钱多，不去做善事，有一 天那个钱就掉了；但你做些善事，钱虽然会流出去一些，其实这些善事是 在帮你积德，那样才能把这些钱载上去，有事业有财势的人都是存心善的 人，恶人的财富是不很久的！心恶有一天这些财富就留不使，上天不会让 你拥有财富且让你纵横霸道太久，上天总是会公平的，所以我们要自己消 减罪业，徒儿要小心体会！这有高就有低，即落入阴阳五行，这个世间就 是这样子，我们知天达地，要了解这个道理的重要性，徒儿们慢慢的心境 达到了，就能了解了

有失必有得，少一些不良嗜好，对自己比较幸福，嗜好很多，就得靠自己 的毅力，设法去除

把那些恶习都戒掉，你们就能够活百年数！

我们每个人不但在佛堂中要「圆」，在社会在家庭中也要圆满，我们将自 己的角色扮演好，素位而行，这也可称为「圆满」。

乌鸦有义，马有礼，每一种动物都有一种理，一种德性，那人呢？从天而 来带了什么下来？仁、义、礼、智、信是不是？你们都发挥出来了吗？

要做善事，不要让人知道，要「建德如偷」，建德要建立在没有人看到的 地方。
上天赋予你天命(灵明本性)，就要尽自己的责任去了愿。

既学道就要注重纲常伦理，推夷安平天下。

一把徒来告，低心下气否专行，
脾气毛病是否从心除，莫要只图表而改，
堆积淤塞在心怀，怎将胸襟来开润？
二把徒来劝，趾高气扬惹人厌，
怎把人道来圆融，清夜扪自把心问，
何堪称为修道郎，如何正己又成人？
三把徒来唤，和和气气人欢喜，
万事莫要斤斤计，推功揽过可做到，
有为之心功难圆，道本自然行亦同，
四把徒来问，佛规否谨守？
行住坐卧间，可有留心意？

以前言往行为师友 以忠信笃敬为修持
以作善降祥为受用 以乐天知命为归依
以和气迎人则乖泠灭 以正气接物则妖邪消
以浩气临事则疑惧释 以宁气养身则梦寐恬