修道百问9

72： 孔子为什么要说：〔哀莫大于心死〕呢？ 在这工商社会中，大家都说： 〔很忙〕，我们现在就看这个－－〔忙〕字，左边是个直心，右边是个亡字 ，直心死了，就是〔忙〕阿！直心就是我们的本心ˋ良心，也就是佛心。 大家想想看，如果直心死了，而忘记了「求道」，将来灵性不能解脱，这不是一件最悲哀的事吗？所以孔子才说：〔哀莫大于心死〕。

73： 请谈谈你对「现代人」的看法？ 多数的「现代人」是过着悲哀的人生，虽然人间的知识大开，科技昌明，给人类带来了丰富的物质享受，这种享受，可说是福享至极，但很悲哀的是－－人的本心已经死 了，竟然把〔假我〕当成了〔真我〕，认为自己的肉身才是我，以致于为了 满足这个肉身的种种欲望，而昧着良心本性，追求享受，这样一来，自己的 本性，就被酒ˋ色ˋ财ˋ气ˋ名ˋ利ˋ恩ˋ爱所迷惑，良心不再是光明无染 ，以致于生活转变成黑暗的炼狱，就在这种不知不觉中，造下无边的罪过， 也在不知不觉中，堕入了〔轮回〕的业报，真是悲哀阿！

74： 请问如何救众生呢？ 要救众生，第一、要众生自己先来求道，第二、要众生自己，好好内修德行、广渡众生来求道修道，如此才能救众生，除此别无他法可救，经上也说：〔自性自度，佛不能度。〕，众生应知〔自业理当自解自消〕，可是迷昧的众生，一再的认为－－〔佛是大慈大悲的觉 者，应该以祂那无边的法力，使每个众生都能离苦得乐。〕，我们想想－－ 佛确实是个大慈大悲的大能者，祂也愿意以祂那无边的法力，去救度众生， 可是众生不听仙佛的教化，不与佛合作，不照佛所说的方法，去追求解脱， 以此来论，那佛虽然有无边的法力，也莫可奈何，更何况〔神通难抵业力〕 ，自作总须自受的，自己的命自己救，仙佛是救不了的。

75： 何谓「收圆」？ 〔渡化众生，使人人同归觉路。〕－－谓之收圆，这件大事，不管对世界人类，或是对千门万教，或是对三曹众生，或对个人而言，都是一件很重要的大事，而完成这个大事，正是我们弥勒佛及诸天仙佛的大悲心愿，也是每位天道弟子，共同的心愿。

76： 为甚么要协助弥勒佛来救渡众生？ 因为弥勒佛，现在是应运收圆佛，所以我们要协助祂，这怎么说呢？应劫经说：〔混沌初开，定就十佛掌教〕 ，这意思是说〔这个元会，由七佛来治世，三佛来负责收圆。〕

〔三佛〕即是燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛。

1.燃灯佛：是第八佛，应运时期是青阳期，为初会收圆，大开莲池会掌天盘一千五百年。

2.释迦佛：是第九佛，应运时期是红阳期，为二会收圆，大开灵山会，掌天盘三千年。

3.弥勒佛：是第十佛，应运时期是白阳期，为三会收圆，大开龙华会，掌天盘一万零八百年。

仙佛说，现在的天时，已过了九 个 佛，整个元会只剩下弥勒佛来负责收圆，这是 上天恩赐给我们众生，最后一次超生了死的机会，所以我们必须协助弥勒佛来救渡众生 。

77： 我们身体的生命，到底算长呢？还是算短呢？ 当然是算短， 以我们人类的平均寿命来讲，很难超过一百岁，依据科学家的统计，女人的平均寿命大概在八十岁左右，男人的平均寿命大概在七十岁左右，虽然现在的医学很发达，人类的生命也普遍拉长，但是要让人类活上百岁，也不是一件很容易的事。

纵然我们能活上一百岁，也不能算长，这段时间，如果与无穷尽的宇宙来比，可说是非常的短暂，怪不得有人会说：〔人生如蜉蝣〕，我们知道蜉蝣，是一种水生动物，这种动物，生命是极为短暂的，牠朝生夕死，而我们人类的生命，就如同蜉蝣一般的短暂。

而且岁月匆匆，想当初我们还是一个小孩，转眼间已是儿孙满堂，眼睛也老花了，手脚也不灵了，此时回想过去，人生就如同梦一场，所以后学在此奉劝大家，务必把握光阴，希望大家早日拜访明师求道，趁早踏入圣门，来修身悟道，将来也能得大自在解脱，而不虚此生。

78： 生死无常，能再举个例子吗？ 没问题， 以前有三位老人家，在中秋夜晚，同聚一堂餐会，其中有一位老人家说：〔今年同桌饮，明年谁在谁云亡？〕，另一位老人家，也说：〔你还想得那么远阿！我倒是担心，今夜脱下鞋和袜，不知明朝穿不穿？〕， 最后的那一位老人家说：〔我更担心这一口气出去了，下一口气能不能再进鼻子来？都是一大问题。〕 可见生死无常，谁也无法料定，所以后学就拿一首诗，来与大家共勉： 莫待老来方学道 孤坟多是少年人 今生不向此身渡 更待何时渡此身。

79 ： 人生是苦海吗？ 是的，人生确实是苦海，所以佛才会说「人生有八大苦」，大家都是苦过来的人，对人生的苦味，应该体验最为深刻， 也许有些人，不认为人生是苦的，他们会认为人生是快乐的，譬如说：爱喝酒的人，只要有酒喝，他就认为快乐；好色的人，只要有美色，他就认为快乐；在这酒色财气、名利恩爱之中，随个人的喜好，只要能满足他个人的需要，他就会认为人生是最快乐的， 其实他们有所不知，以上所说的那些快乐，都不是真正的快乐，那些都是表面的快乐，也就是〔假乐〕，假乐是不实在的，假乐很快就会消失的，更何况这些假乐，会给人带来更大的痛苦，大家想想，这是真正的快乐吗？大家都知道，这不是真正的快乐，那些快乐也都是苦的阿！！所以我们希望他们不要再麻醉自己了，赶快觉醒吧！

80： 何谓「生苦」？ 生可分为现生、后生、来生，现生之苦－－是为养生送死而忙；后生之苦－－乃是为子孙衣食而忙，由这种忙，所产生的苦，就是后生之苦；来生之苦－－乃是为来生的生处而忙，由于忙现生和来生的关系，所产生的业力善恶行为，就决定来生的生处，随业受报，受种种的苦难，这是来生之苦。

不管这些苦，是现生、后生、或是来生，这些都是生之苦阿！再说，人在娘胎内的时后，也是一种苦，在娘胎内不自由，也不安全，一不小心，小生命也就完蛋了，而出娘胎之后，也不见得轻松，苦的事也多得很，像成长之苦，每天为生存而忙，凡间的一事一物，没有不烦心的，这些的这些，都是生之苦阿！所以汉朝有位张良，就是因为看透〔生之苦〕而走向修行之路，他说： 做人难　人难做　难做人。 因此他觉悟了，觉悟到〔追求解脱〕的重要，于是他去求道修道，后来终于修成正果，而得大自在解脱。

81： 何谓「老苦」？ 人类的老苦，不是壮年人所能体会的，如身体动作的艰难，牙齿功能的退化，五官四肢的不受使用，精神不振的争扎，夜间多虑失眠，事事须人辅助，这一却的一却，都是老的痛苦，人只要老了，就有这些痛苦，这些苦痛，虽然是人所难免，但是我们只要在平时，能对于自己的身心，好好的调养，这些苦痛，就可大大的减少。

那么世人如何来调养身心呢？这非常的简单，只要来求道、修道，身心自然可以得到最佳的调养，这怎么说呢？因为世人，只要来求道、修道，自然能清心寡欲，能清心寡欲，身心就不会过度劳累，身心不过度劳累，身与心就不会失调，身心不失调，身体自然健康，病痛也就自然减少，虽然人老了，身体还是很健康；所以我们世人，如果想在年老时，活得愉快，那么希望世人，早日来求道，早日来修道，年老时，病痛自然减少，生活自然过得愉快。