修道百问13
104： 可以浅谈一下「师尊的大德」吗？
师尊的大慈大悲
活佛师尊办道的时侯，正值第二次世界大战的前后，那时候在中国大陆，局势很乱，正是内忧外患最多的时期，战乱连年，民不聊生，人人恐难自保不及，而 师尊大人悲悯天下苍生之疾苦，挺身而出，不顾个人安危，奔波四方而传道天下，虽劫大然道宏， 师尊大人的道运鸿展，仙佛到处显化搭帮助道。
有一次， 师尊大人外出办道，为了赶路，冒着风雨渡江，心系众生慧命大事，无惧于风浪的危险。然而当船至江心，狂风大作，风雨雷电交加，致使船几乎要翻了，在万般危急之际，师尊大人还是一切交给上天做主安排，不慌不急地求老母慈悲、千佛万祖慈悲、各位大仙修行者慈悲、也求四海龙王慈悲搭帮助道，化解危难，就在这个时候，出现了成千上万的鱼虾护持船身，在风浪之中，保护 师尊老大人一行人平安到对岸。
此即是天命的至尊至贵，师尊大人乃奉天承运之三曹明师，人、鬼、仙都要听命，连鱼虾也要搭帮助道，并且 师尊大人一行人，为了办道救人，不畏艰难危险，置个人生死于度外，他老人家秉持着此等精神，道因此而传遍大江南北，凡有他老人家足迹遍及之处，皆有无数众生上岸得救。
师尊师母二位老大人开荒到济南城的时候，渡了济南市盐巡大队的大队长。因为当时的百姓，吃盐是要向政府购买的，称为官盐，官盐非常贵，于是就有人偷偷卖私盐，盐巡就是专门查缉偷私盐的警察。这位大队长掌管了三百位盐巡，自从求了道以后，非常诚心，常常到佛堂打扫清洁，做无畏施，并且行为作风完全改变，以身作则带领部下盐巡奉公守法。
只是大队长的夫人不明白道宝贵，任性行事，不准大队长到佛堂去，盐巡大队长因为无法再接近佛堂，而整日忧愁烦恼。有一天，盐巡大队长的脚被滚烫的热水烫伤了，经过好多天，也看了许多医生，就是好不了。这件事让 师尊老大人知道了，刚好 慈母大人带着三才从外地办事回来，师尊大人就准备请仙佛结缘慈悲指示，结果到坛的是 济公活佛， 济公活佛指示派人将盐巡大队长请来佛堂，批了一篇训文都是要他诚心修道的道理， 师尊大人报告济公活佛有关大队长脚烫伤事，济公活佛慈悲：「这个很简单，只要一样药就好，这个药就是渡人求道。」
师尊大人说：「 济公活佛慈悲，要他渡人，可是他的脚不能走啊！」
济公活佛马上指示：「你把供茶倒在纸上，给他敷在脚上就好了。」于是 师尊大人就按照 济公活佛的指示来处理，说也奇怪，大队长的脚果真不疼了，站起来，转身出门马上就去渡人。由于盐巡大队长的诚心及努力，先将队上三百位盐巡渡完，再由三百位盐巡去渡人，因为他们都是地方上有头有脸的人，所以很快就把人渡上来，道场也因此发展开来，这是师尊师母二位老大人在济南开的第一间佛堂所发生的显化，由此更可证明，道的宝贵，天命的神圣尊贵，千佛万祖都来助道。
到民国三十四年战争结束时，我们的道也在全中国发展开来了。到了民国三十六年，正当道务最繁忙的时期，我们 活佛老师因为操劳过度，溘然归天，向老母交旨了，那一天正是八月十五日，中秋节的晚上，他老人家成道了。在中秋节的晚上，月亮最圆也最光明，我们 月慧师母她老人家代表月亮，慈光普照三曹，应运承继 活佛老师道盘，接掌重任，这是上天垂象，日月换肩，揭示道运的转变。
105： 可以浅谈一下「月慧师母」的大德吗？
月慧月师母在中国办道的时候，交通非常不便，山东省有九州十府一百零八县，总共只是两条火车路，公路局也很少，有时候五十公里、一百公里都没有火车可以搭，也没有汽车，都是步行走路。有些道亲住的很远，隔着五十公里以外的道亲，在秋天的时候来信了，信上说：「慈母大人慈悲，我们这里渡了三、四十人，请 慈母大人慈悲来点道。」
慈母大人就回信给人家，告诉他们说：「现在这边很忙，没有时间，大约过了一个月或一个半月以后的那一天，就到你那儿办道。」一个月以后已经下大雪了，雪有半尺厚呢！路途遥远，交通又不便，利只能靠步行。有些地方并不是几个小时就到，要花上两、三天的时间才能到达目的地，即使如此也是要去，带着行李在雪地上行走，非常的辛苦。
慈母大人出外办道只有一位坤道随驾，所带的行李也不多，只能带简单的食物，还有办道的物品及一床棉被、一个褥子。因为在中国大陆上的店里，吃饭是要钱的，住房子不用钱，不过店里不供应被子、褥子，只在土坑上铺着一张草蓆，尤其到了下大雪的晚上，天气非常冷，房子又没有御寒的功用，冷得睡不着，想想两个人只有一床棉被、褥子，怎么保暖呢？
所以 慈母大人就把褥子双叠起来，坐在褥子上，两人用被子包围起来，就这样坐一个晚上，到了半夜三、四点的时候，天气更冷了，冷到全身都打抖着， 慈母大人常常讲：「这一晚上好像待了一个月一样。」为什么呢？ 慈母大人冷得打抖，身体受不住了，等一会鸡叫第一声，心里说：「好舒服啊！这会儿快要天明了，鸡叫第一遍了。」但是尚未天亮就起来，因为坐不住，冷得太厉害，起来在屋里走一走舒服些。
当时在大陆乡下的路，都是石头路，有的土路高低不平，七凸八凹的，有谁能了解 慈母大人走五十公里左右的路是多么辛苦？有的时候，不需要用走路，是用坐船的，这个船没有船舱，就只是一个船面而已，大家都在上面坐着，干道、坤道都是这样坐着。
如果船上的客人不够是不会开船的，所以一等就好个钟头，即使上了船也要十几个小时才到达，前后有二十多个钟头，船上也没有厕所，很不方便，所以 慈母大人常常说：「临要出门，不敢喝水，也不敢吃太多，因为上洗手间不方便。」
慈母大人办事的时候，都是先替人家着想，尤其是要到某某道亲家办道，已经快接近十二点了，她老人家就不走了，因为这个时候是大家准备午餐的时间，乡下地方也没什么菜，到了人家家里，伙食什么也没有，人家会很难过的，而且又会麻烦人家另外替我们做饭，所以 慈母大人都先在外面吃一点窝窝头，吃一点咸菜，等吃饱了，再继续往前赶路，到佛堂就不烦人了。 慈母大人就是这么办事的，任何事情都先为他人着想，不带给人家麻烦或打扰人家。
慈母大人在大陆办道的时候,，平日吃饭都是吃咸菜、窝窝头，如果有前人、客人来到佛堂，顶多多炒两道菜，再搭配着咸菜而已，凡事事先都会计划好，有几位客人就准备几份菜量，绝对不会有剩余的，如果不够的话，就配着咸菜吃了。 慈母大人在用餐的时候，会用窝窝头把餐盘里的汤都擦得干干净净，再不然盘子上有点汤或菜渣，都是用舌头舔，因为用舌头舔才舔得干净。
慈母大人她老人家的日常生活就这么节省，连她老人家所穿的衣服，也只是一般乡下普通人的衣服，不求衣服的华丽，也不贪图美观，旧的衣服穿破，缝缝补补还是可以再穿，一直穿到实在不能补才换掉，她老人家始终过着简单，朴素、节俭、惜福的生活。
有一次，在六月天的时候，天气很炎热，差不多有三十五、三十六度左右， 慈母大人讲：「这天气为什么这么热啊！」时 王老前人（好慈大帝）随驾在旁，就说：「买一块西瓜给您老人家吃好吗？」 慈母大人问道：「买一片西瓜要多少钱？」 王老前人回答说：「五毛钱。」（那个时候的西瓜一片是两块钱） 慈母大人听了即说：「啊！不花那五毛钱，喝点白开水算了。」 慈母大人她老人家为了我们受尽千辛万苦，所做所行，皆是佛祖的行为。
慈母大人在大陆办道的时候，仙佛搭帮助道的显化很多。在济南开荒的时候，有一次，一位坛主送了一布袋的绿豆来佛堂，那绿豆刚从田里收下来，还没有十成干， 慈母大人用一个簸箩（是用柳条做成四方形的），把绿豆放在簸箩上，在院子里晒太阳。
结果有一位名叫小银子的天才，大概十岁左右，用双手捧着绿豆，捧起一捧，慢慢放开，就用口吹气， 慈母大人看到这个小银子在吹这些绿豆，就说：「小银子，你为什么在吹这些绿豆呢？把绿豆弄到簸箩外，掉到地下，不就弄脏了！」这个小银子就说：「谁是小银子？」
慈母大人听了即问：「那你是谁啊」这位小天才说：「我是你 活佛老师。」 慈母大人一听，小银子讲话声音有点差别，脸上又有微笑，看着不是小银子平常的面目了，心里就明白，马上就在院子里跪下，给 活佛师尊接驾。接着 慈母大人问：「 活佛老师，您老人家吹这绿豆做什么？」
活佛老师说：「我吹这绿豆是吹法气，吹上这法气，绿豆成了仙丹，这仙丹百病皆治，什么病吃了它就好。」 慈母大人訧赶快跪下谢恩， 活佛老师就退窍了。这些绿豆，凡是道亲有病的，慈母大人就给他一粒绿豆仙丹，吃了病就好了，无论有什么病，给他一粒绿豆仙丹吃了就好，这个道场就是这样发展起来。
后有前人，点传师到外面去开荒， 慈母大人也就抓一把绿豆给他并交待说：「把这些绿豆好好保存，到各地开荒，有求道的道亲，身体不好，有生病的，你就给他一粒。」由于这一把绿豆仙丹，无论到什么地方，那个地方的道就开出来了，这就是天命宝贵，仙佛的慈悲。
在 慈母大人公馆，有一位无畏施的老太太，每天早上到佛堂办清洁、扫地，到下午才回家，每天如此，数十年如一日。有一天，老太太没有去，慈母大人就派人去看这位老太太，一问之下，才知道原来这位老太太身体不太好，听说绿豆是仙丹，所以偷吃了两粒，没想到回到家就跑肚子，一天七、八次，站都站不住，所根本没有办法去佛堂。
慈母大人一听，心想一定是受考了，这个老徒弟太迷昧也太客气了，如果身体不好，只要跟我讲，不要说是两粒，就是三粒、五粒也给她，她受考了，仙佛罚。于是 慈母大人马上派人带那位老太太来佛堂，为她准备全束香，开起佛灯，慈母大人给老母献全束香，跪下来帮老太太求老母慈悲开恩赦罪，老太太自己也跪下叩首忏悔，求了以后就好了，所以说天命宝贵，若你不诚心，也不坦白，仙佛不但不助反而要逞罚你。
师母的大悲心愿
在早期 的台湾！当时天道信徒渐渐多起来，非但受到各方瞩目， 更是被各个宗教联合排挤，种种不实的捏报使得道场被勒禁传道。 那时师母初到台湾，她各地采访前贤后，得知天道在台湾传道的 艰因而心痛如绞，她到世间来是为了拯救众生的痛苦，是为了渡众生了 脱生死的，天道弟子都是她的爱徒，她慈怩的心不忍见爱徒受苦，更不 忍见到披荆斩棘中建立起的道场毁于一旦。于是悲切地说：「既然他们 要关，就关我好了，不要关我的徒弟，既然他们要折磨，就折磨我好了 ，不要折磨我的徒弟。
从此，师母便隐居在中部，终年足不出户，囚禁在用慈悲筑起的监 牢，也从此师母原本健朗的身体，开始受种种痛苦侵袭而日渐衰竭。 但也是师母说了这句话后，种种官考刁难在无形中部化解了，道又可以办 下去了，这一大劫官考，就这样由师母一个人背负起来了 。维摩诂经云 ：「菩萨为了悲愍众生流转生死而入于生死海，示现生死病苦，如果众 生的病好了，则菩萨的病自然也就好了。菩萨的病因啊！是完今由大悲 心而起的。就像一个长者，其子得病，则父母也一起生病，唯有孩子痊 愈，父母才能得愈一样。」
师母便是如此一位菩萨，为了众生而入于生死，为了令道脉延展下 去，宁愿囚禁自己，为了解脱徒众们的痛苦。她宁愿为众生背负如山石 般巨大的苦难，日复一日年复一年。道场的成长换来师母日益蹒跚的步 履，道场的茁壮换来师母身体日渐衰弱。
二十余年的自囚，换得了今日大道普凄，也换回了无数众生回归自 性。「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多 子粒来。」
师母的一生正如一粒包含着擎天撼地生命力的种籽，虽然她的生命 已熄灭了，但她用生命播的种，已换得无数生命的萌芽成长。
慈母大人这一生为众生受了太多的苦难，来换取我们光明未来，诚如道场前辈常常告诉我们：「我们没有吃过的苦， 慈母大人都为我们吃了，我们没有受过的难， 慈母大人都为我们受了。」 师尊师母二位老大人，一生为我们吃苦受罪，无怨无尤，为的就是希望我们能得道、修道、办道，我们要真心感受，要知恩、感恩、报恩，继承 二位老大人的遗志，事实做到，让 师尊师母二位老大人在天之灵也能够微笑！
106： 可以浅谈一下「天然师尊」的大德吗？」
1.师尊 简介
师尊乃天然济公活佛，曾于宋朝末年化身济公活佛，而于清光绪十五年(一八八九年)再度倒装降世，生于一书香世家。师尊姓张(弓长祖)名奎生，字光壁，祖籍鲁西，山东济宁城南乡双刘店人。父讳玉玺，母乔氏，家道小康。
师尊降生时，因北京天坛失火，所以黄河以北半天空红光四射，而且一向混浊的黄河，当天突然清可见底，千百年来黄河每次澄清，使有圣人降诞。
民国十九年与师母在山东省同领天命，为天道后东方第十八代祖师，亦为白阳二祖。
民国三十六年中秋，因为办道操劳过度，溘然归天住世五十九年，墓筑于杭州西湖 畔。
2、师尊求道
民国四年，也是师尊二十七岁那年，师尊遇见一位四处传扬天道的耿老师。由于他自幼饱学诗书，不敢轻易相信，于是先请母亲去求道。
师尊的母亲乔氏，是一位性情慈和，端庄贸淑的慈母。她求道以后，了解了孔孟之道为真正解脱的大道，非但可渡人了脱生死，更是全人类的救赎之道，于是嘱咐师尊快去求道。
在拜垫上的师尊，凝视着佛灯，这柱神圣的火燄，令他心中似乎突然醒悟了。智慧的佛光，引领着他走过无明的觉地。当明师一指时，他彷彿觉悟到久远以来自己生生世世，在阎浮提来来去去的在渡众生，而这一次他感受到似乎所肩负的使命比以前更沈重了。
得道以后，师尊才真正彻悟到自己自幼勤读的圣贤之道的精神就在于求道。唯有求道才能真正奉行圣贤之道，也才能渡越生死大海。从此他决心尽一生的能力唤醒沉睡在世间的迷人，救济沉溺在苦海中的众生。
3、师尊的孝心
于是师尊便跟随着耿老师奔波传道，但每当师尊忆起早逝的父亲未能来得及求道，眼泪不禁如雨水般不住地流下。他决心要超拔父亲，然而当时要渡一百人才能超拔父母。师尊虽然四处渡人，且已渡了六十四人，然而渡满一百人是需要一些时日的。师尊想到父亲正不知在何处受苦，心中忧焚形于脸上，耿老师看在眼中，十分感动。
为了成全他的孝心，耿老师亲自叩求十七代路祖老祖师。老祖师虽然十分愿意成全，但不敢擅自开例，所以恭请老母批训，老母也为师尊的诚心与孝心所感动，同时也为了替世人广开克尽孝道之路，便欣然允诺：
「由此人开始，六十四功加一果，从此诚心修道者，渡六十四人就能超拔一层父母。」
古来的修道人，常为求自己的证悟而抛家舍业，把家庭、父母搁置一旁而只求自己证悟。殊不知人道乃天道之本，师尊对父亲、母亲的孝思，正是为白阳期的天道弟子做一个最好的典范。
4、师尊的智慧
a.民国九年，耿一老师归空，师尊伤恸不己，一日为师终生为父，他从不敢忘记引保之恩，耿老师的归空令他犹如再度丧父般顿失依怙。
十七代路祖，知道师尊乃下一代接棒人，又听说师尊对道非常虔诚，且人才出众、出尘不凡，于是便差人把师尊找了来。
老祖师的相貌威严中不失慈悲，他看到师尊圆满威严的面容心中很高兴：心想：「他应己可担当重任了。」于是老祖师说：「你的老师已经归空了，你想跟谁办道呢？」师尊说：「请祖师指示，吾听祖师调遣，教吾跟谁就跟谁。」祖师说：「好，你就跟我吧！」
从此师尊便跟随着祖师办道，东奔西跑，到处救渡众生。而师尊跟在祖师身边，也敏锐地感受到祖师以心印心的不言之教。
b.有一次老祖师示现重病，且是喉咙阻塞，无法进食之病。他说：「修道有什么好处？我得这样的病，还修什么道？」命令弟子们买肉开斋。弟子们起先不敢﹒，后来祖师说：「你们不尊师！」弟子们无可奈何下只有买来煮熟，祖师又命大家吃：「如有罪过，我一人承担！」弟子们有的就真的吃了，也有的不敢吃，而师尊知道是祖师在考就暗中躲避过去了。
又有一次，路祖故意说：「现在战争已经结束了，太平盛世，修道已告一段落了，往下不必修了，我们现在可以大餐大肉来享受一顿口福，吃吃吃！尽量吃吧！」路祖拿起筷子便先吃起来了，接着又说：「吃吃！尽量吃！说吃就吃，踌躇什么？」弟子们果然看祖师部吃了，使不再顾忌也跟随着吃起来。
只有师尊师母，推三辞四就是不吃，又不敢触怒祖师，只好假装肚子痛没有胃口，而一口部不吃。祖师假装生气的说：「叫你吃，你就吃，你敢违抗师命！」
师尊师母立刻跪下：「请祖师慈悲，弟子怎敢达命，只因身体欠安，望请祖师恕罪。」
众弟子饱餐一顿后，路祖才说：「你们根基、智慧真浅，经不起小小一考。你们修什么道，连三皈五成都不懂，现在已开斋破戒了，统统要下阴山：水不翻身，造下大错，一失足成千古恨！」
这些弟子们仅知道遵从祖师之言，而不知修道要认理归真，糊里糊涂地开斋破戒了，唯有师尊师母能透彻祖师设考而轻易过了关。
5、师尊的大德
打铁匠的毛巾
这是数十年前，师尊办道的一个小故事。那时传道正是军路蓝缕的开荒期，师尊常和前贤们跋山涉水，一村走过一村地去传道。有一回，他们经过一个小村庄，师尊想去探访一位道亲，他是当地的打铁匠。
在铁匠铺子里，热烘烘的火炉烧红了铁块也烧出满屋的灼热，打铁匠是一个身材壮硕的汉子，粗壮的手像一对蟹螫一样，每一鎚部是铿锵有力，稀疏的乱发下是青筋暴露汗如雨下的额头，专注的工作使他没有注意到访客已走进他屋里。
当他看见师尊来访，焦急地四下张望，想找一条干净的毛巾，然而在那简陋杂乱的茅舍中那有什么干净的毛巾？打铁匠一念，把挂在脖子上的毛巾一把抓下来，在脚遏浇铁的水桶中搓了一搓，恭敬地递给师尊。随行的前贤看到那毛巾，正想上前阻止时已来不及了，师尊已经高高兴兴的擦完了脸也擦完了手。
前贤们彼此面面相觑、张口结舌，那条毛巾由于长年挂在打铁匠的脖子上，己失去了原有的色泽，而呈现一种淡淡的黄污。前贸们心想，那毛巾上一定沾满了汗污吧。
前贤们不禁一个个皱起了眉头，在他们的心目中，师尊是无比圣洁高贵的，不干净的毛巾怎能擦拭师尊的慈客？前贤们目瞪口呆，而师尊己热络地和打铁匠话起家常来了。
在我们眼中，也许那是一条汗污臭秽的毛巾，但在师尊眼中却是一条最洁白的毛巾，因为它包含着打铁匠的诚挚礼歌，凡俗的我们只看到毛巾污黑的表面，而活佛化身的师尊却看到一颗光洁明亮的心。
在佛陀的时代，曾有一位贫困到衣不蔽体、食不解飢，终日卧在街巷阴暗角落的乞婆。她诚挚地将自己仅有的臭恶难闻的馊水布施给佛陀的弟子大迦叶，而迦叶尊者也将馊水一饮而光。
一个觉悟者眼中的世界已无干净、污秽，不似我们只看得到美、丑、香、臭……。一切形像在觉者眼中部是虚妄不实，如梦幻泡影般，而唯有众生的本来面目是觉者所珍视的！就如那递L一条黑毛巾的诚挚；布施馊食的虔诚。
5、师尊的慈悲
民国二十九年，春季大典时，师尊正在天津。老中到坛又命立炉会缎鍊人才，但师尊眼见弟子们入会太苦，又怕弟子们不识仙佛苦心而执着显化，于是再三恳求老中：「孩儿担不了这大责任，请免炉会。」老中知道师尊一片苦心，便云：「好了，从此以后天地为鼎炉，不再立炉会。」认理归真。
5、师尊的教诲
秋深了，苍翠的野桐树枯萎凋零一地，冷峻的空气中漾溢着肃穆的寒瑟。师尊敏锐的心思隐约知道与徒儿相聚的日子不多，也远喝到大考就即将现前了。于是召集了徒众来到跟前，他要为他们上一课。「徒儿啊！现在你们部跟着老师修，但有一天老师走了，你们要跟谁修啊？」师尊问。
「跟师母修！」众人毫不犹豫地齐声回答。
「师母归空以后，你们跟谁修？」师尊问。dd众人似乎从来没道过这个问题，面面相视，终于有人恍然大悟地说：「跟师兄修！」
「那师兄也走了呢？跟谁修？」
「跟道长修。」回答的声音更少，而且更犹豫了。
「道长也走了呢？」师尊紧迫钉人的问。
在一片沉寂中，终于有人鼓起勇气说：
「跟前人修！」
「前人也走了呢？」师尊再问。
「跟点传师修。」
「如果点传师也走了呢？」「跟引保师修。」
师尊微微地笑道：「引保师也走了，跟谁修？」
所有的前贸心部被问得忐忑不安，多年来跟随着师尊办道，凡事请示，凡事依赖，没有什么是师尊不能解决的，而这一问，问出了每个人内心的不安。
「老师啊！到底我们该跟谁修行才是对的，您快快告诉我们吧！」每个人部着急的问。
师尊说「跟谁修都错，要认理归真。」
师尊这句「认理归真」如当头棒喝般，打醒了每个人。千百年来修道者最严重的问题莫过于「认人修」了，若认了邪师则修成魔道，沉迷在怪力乱神之中，仍自以为是不知回头。即使能认到明师，若不能认理归真一昧盲修瞎鍊，在千魔万考的时代中，亦难保不被考倒考退啊！就如十七代金公祖师一句「大家吃肉」便考倒了多少修子。
「认理归真」这句话从此成为天道弟子修道的准则，所以如今天道在宗教世界中成为唯一没有个人崇拜，或将领导者神格化的道场。修子们人人以真理、良心为修行依归，以心头明师为唯一的明师。
以上是「师尊修办历程」的一小部分而已。