修道白问17

118： 「老了才来修道」好吗 ？ 我们人生是变幻无常的，我们哪一天要死？我们都无法自己来掌握，过去就有三位老人家他们经常聚在一起了天，有一天有位老先生，突然很感叹的说「今年我们还能如此的快乐在一起，不知明年的今天，我们是否还能聚在一起聊天吃饭？」，当他讲完之后，不知不觉中，就掉下了伤心的眼泪，就在这时候，另外一位老先生就说了「你还想的那么长啊！我在想今天晚上脱了鞋子躺上去床上，不知道明天还能不能起来穿这双鞋子，都是一大问题。」，不知不觉间，也掉下了伤心的眼泪，就在此时，最后一位老先生说话了「你还想得那么远啊！我心里在想「我现在这口气吸进去，等一下不知道，还能不能吐出来，都是一大问题。」。

我们可由这三位老人家言谈之中，可以体悟到生命的无常，以及生命的短暂，所以我们要把握住现在，现在有机会让我们来修道学道，我们就不要放弃，我们也不要说「以后再说吧！」，我们要知道「生命无常、生命短暂」，棺材是装死人的，而不是只装老人而已，年轻人也是会死的，所以吕仙祖劝我们说：「莫谓老来方学道，孤坟都是少年人，今生不向此身渡，更待何时渡此身。」，所以修道要趁早，不要老来才后悔，到那时已经快来不及了，不过老来，如真的能修道，那也是非常好的一件事，反正能修道的人，总比没有修道的人好。

119： 何谓「 幸福的人生 」 ？ 我们人活在世上，我们所追求的人生，不外「幸福」两字，怎样才算是「幸福的人生」呢?这个问题，我们的老祖宗，就跟我们讲得很清楚，老祖宗说：「五福临门」才算是幸福，，意思是说，具足这五种福气的人，才算是「好命」的人，才算是「幸福的人生」，这些话讲得一点也没错。

那什么是五福呢?所谓的「五福」，就是「寿、富、康宁、做好德、考 终命。」谓之五福，这五福的解释，有很多种，有的人只是从字面上来解释，当然以字面上来解释，就是不懂生命意义的凡夫，因为他是看到人生的一部份，真正的人生，他还是尚未了解的，为什么会这样呢?因为他未经「明师一指」，心境无法提升到「圣人、佛」的心境。

圣人与佛的心境是「天人合一」的心境，能参赞化育，与天地同体，能与日月合其明，能与鬼神合其吉凶，而这种心境，非经领有天命的明师指授「正法」，任何人都是无法达到的，所以有人说「种瓜得瓜，种豆得豆，不经明师指，永在轮回受。」，由此可知，「明师一指」是何等的重要性!

120： 何谓「 明师一指 」 ？ 明师一指，就是求道，由明师传授成佛的正

法，这个正法，不在经上，也不在纸上，求道过程中，「明师密付本心，唯传成佛之本体。」这种心境，非经明师亲自指授，是无法了解的，为了怕诸位前贤，不明「明师」之意，而被一些骗财骗色之「神棍」所骗，后学在此，特别告诉你「明师」是佛不是人，这位佛祖是谁呢?就是大家所熟悉的「济公活佛」。

成佛的正法，自古都是由当代明师指授，这些明师代代相传，至今到济公活佛应运，已是六十四代了，所谓一时一机运，「时迁法亦迁」，识时务者为俊杰，所谓真正的修道，就是「不逆天时」，寻找〔当代明师〕求道，就是得了「明师一指」。

121： 如何创造「 幸福美满」的人生 ？ 有很多人，不识天时，违逆天时，食古不化，不知寻找「万教之明师」，以至于盲修瞎炼，以盲引盲，执着自己所信仰之法门，以为自己所信仰之法门，就能「超生了死，解脱自在。」，这实在是自欺欺人，害人害己，但愿天下所有的修士，放下执着，赶快去寻找明师，求得能让你「超生了死，解脱轮回之苦」的大道，这样才不会空修一场，如此一来也能创造出真正「幸福美满」的人生。

122： 为什么有「 好命、坏命」 ？ 有福的人，就是好命的人，我们知道命的好坏，跟我们的前世因果，是很有关系的，你前世知道布施行善，当然你这辈子，就会比别人过得比较幸福，如果你前世，不听善人所讲的道理，所作所为，都是违背天理良心的话，那你这辈子，命一定比别人不好，这是一定的道理，所以释迦牟尼佛以及诸天仙佛，才讲种种的因缘果报来劝化世人，劝化众生，在这短暂的人生中，千万不要去造罪，免得受到不好的因缘果报，而落在轮回的痛苦中而难以自拔，可是众生迷昧，不管仙佛如何的劝化，他们还是不知道醒悟，想起来真是令人伤心。

123： 「 命」能改变吗 ？ 命虽然是根据我们的前世因果所定，但是命是可以改造，所以我们人都常在讲〔命运〕或〔运命〕，这个〔运〕，就是靠我们个人的努力，来补我们先天上的不足，所谓先天，就是根据前世因果所定的命，而我们却可以以今世的忏悔、改过、行善来改变我们的命运，所以我们不管好命、坏命，都没关系，反正命是可以改造的。

124： 如何改变命运？ 我们对人生要抱持乐观的态度，人生短暂，我们何必去自寻痛苦呢？我们人要活得有意义，就是要改造我们的命，每个人都需要改造，好命也要改，把好命改造的更好，如果命不好，我们就要把他改好，我们绝对不能让好命变成坏命，或者坏命变得更坏，反正我们一定要把命运变好才是。

那怎样才能改变命运呢？前面我们说过〔忏悔、布施、行善〕即能改变命运，而忏悔、改过、行善都是修行的一部分，这些都是可以改变我们的命运，使我们的命变得更好，但是修道要知道门路，不知道门路，盲修瞎炼，所获得的效果是不大的。

125： 为什么人死了叫做「过身」？ 我们人具有灵性，灵性是无量寿的，身体的生命有限，而人的灵性生命是无限的，我们人的身体，再长也是百年而已，而能活过百岁的人，可说是少之又少，所以以百年的岁月，要来和无量寿的灵性来比是无法比的。

我们的灵性，在我们还没有解脱之前，我们都是在六道轮回中，受种种的因缘果报，所以我们说「人死了，就是过身」，意思是说，灵性不死，只是灵性到另外一个世界而已，如果你的灵性，投到猪的身上，你就是猪，如果投到牛的身上就是牛，你要当什么，就要看你灵性投胎到哪里而定。

126： 哪些神仙住在「无极理天」？ 人的灵性，有十个可以去的地方，这十个地方，就是我们所说的十方法界，已超脱生死的有四个法界，祂们就是佛的法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界，声闻法界就是阿罗汉法界，缘觉法界，就是辟支佛法界，祂们都是已经超脱生死，获得大自在解脱，这些神仙，通通居住在〔无极理天〕，其他如圣贤、真君、大罗金仙、等等，也都是住在无极理天。