修道百问35
200: 什么叫做道?
道教说道,佛教也说道,如佛陀得道,观音菩萨得道。儒教也说道,孔子说:朝闻道,夕死可矣,基督教也说道,如传道、布道等。
究竟什么叫道呢?五教皆各有道,无道便不能立言,道是绝对的真理,道是至尊至贵的,从宇宙万象来说,这个无形本体叫做道,而上帝是大道之灵,从天地万物来说,这个本体叫做理,而天理是众理之真;从人生行为来说,这个本体叫做性,而良心是本性之用,这就是三教心法之真诠了。
由于道是很玄妙的哲学,老子道德经讲的很明晰,以下例举几点,希望大家对道有所认识:
(一)无极老母,它是万灵之主宰,生化万物,是谓之道。
(二)万物所生之总原理就是道。
(三)道之为物,浑然一团,浑浑噩噩,实无一物,无声无臭,至虚至灵。
(四)道之达用弥纶天地,包罗万象,大而无外,小而无内:无所不包真空含妙有。
(五)道是万灵的主宰,在天曰理(无极老母)附于人谓之性。
(六)道能流四端(仁义礼智)而兼万善。
(七)儒家之通解,道即是路,大学之道,就是成大人之必要道路。(天命之谓性,率性之谓道)就是老天所赋给人的东西叫做性 率此性来用事,即是人生当行之正路。这就是道。
(八)佛家的菩提就是觉,是道,因此菩提心即是道体,亦即自性或良心o
由以上所说,道就是无极之真理,赋于人就是吾人的灵性,我们这点灵性本来是纯善无恶,洁白无染的,因落后天,受气所拘,物欲所蔽,将本来灵明自性良心埋蔽了,虽有而不知其有,只知人心用事,贪图眼前色身之快乐,受情欲缠绕,贪而无厌,所以日流污下,造了种种的罪业,以致坠入四生六道,轮回转变,不知达本还原,故须寻求大善知识,天下明师,指明觉路,以便返回无极理天,以断轮回。
偈曰: 大道本无形 造化贯万情 传递为秘宝 修持圣贤成
201: 天道弟子在「心性」上应如何自我提升?
天道弟子在心性上应如何自我提升?很高兴能够跟各位前贤探讨这个问题,这完全是沾到天恩师德、我们弥勒祖师的鸿慈,以及韩老前人及张前人的大德庇佑,以及各位点传师提拔和爱护,同时也沾到我们各位前贤的光,今天才会促成这样的因缘,让后学有这个机会,在这边提起笔来和各位前贤来探讨这个问题,愿以这篇文章,来献给有缘众生。
仙佛说过:「人生苦海,回头是岸」,人生的苦,只要有智慧的人,都会有所体悟,只要是人,不管是富贵贫贱,都离不开这些痛苦,就是因为这样,所以才会有人说:「家家都有一本难唸的经」,而这些苦,我们在三天法会的第一堂课『人生真谛』中,讲师都已经跟我们大家说得非常清楚,我们也都知道,人生的旅程中,有定苦和不定之苦,所谓定苦就是人人都要去承受的,譬如生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴盛苦等八大苦,都是定苦,人人皆要承受,所以才称为定苦。
而不定之苦,不是每一个人都要承受的,有人会遇到,有人不会遇到,譬如三灾八难皆是不定之苦,哪三灾?就是水灾、火灾、风灾,哪八难呢?就是水、火、刀、的兵、旱、涝、飢、馑、地震……等等灾难,都是不定之苦,虽然这些不定之苦,不是每个人都要去承受,但是因为人类自寅会降世以来(距今约六万年前),由于生生世世的无明,在累世累劫当中,不知不觉已造下了很多的罪过错,这些共业都要在这个时候要做个大清算,所以我们人啊,要免除这些不定之灾难,是非常难的,虽然是善人,在大劫来临时,也要同时遇难,所以上天慈悲不忍心「玉石俱焚」,好人坏人同时遭道劫难,所以才降道,来拯救良善之人,而劫难就是来洗刷恶人的,这就是『道劫并降』的因由。
所以生在这个时代,表面看起来是非常的不幸,但实际上也就是最幸运的人,再过六天我们就要进入廿一世纪了,我们都是活过『跨世纪』的人,你看这是何等的荣幸,才能碰到,再说我们能生在这个『大道普渡』的时代里,而将这个自古不轻传的『大道』得到手,这是何等荣幸,有人说这是「三生有幸」,后学要说:「何止三生,真是万生有幸。」,所以我们不是一位不幸的人,而是最幸运的人,我们能不好好的珍惜人生,去开创一番圣贤的事业吗?不行的,我们一定要去开创圣贤的圣业,所谓「读圣贤书,做圣贤事。」,便是此意。
过去得道有四难,今天因为天时的运转,碰上了大道普渡,所以将这「得道四难」转为「得道四易」,所以仙佛说「来得早,不如来得巧。」,早生一百年,那时大道尚未普渡,要「得道」很困难,晚生一百年,也许大道普渡已过,要求道也非常困难,所以今天大家有幸,能生在这个大道普渡的时候,我们更要去珍惜这个「道」,好好去行持,内修己身,外度千千万万有缘的众生上岸,我们这生没有什么好争的,我们已经太幸运了,我们这一生唯一能做的,就是『感恩和忏悔』五个字,如何感恩?如何忏悔?这些行持不是靠讲就够的,更需要我们去身体力行。
我们天道弟子的行持是最简单的,就是『存好心、说好话、做好事』而已,这些都是大学问,这些字,你如果能真正的去体会它,而又能够将这些行为,融入你的生活当中,一分一秒都不离开它们,那这九个字,就让你受用无穷了,上可以成就佛道, 下可以广渡有缘众生同成佛道,一同脱离生死轮回之苦,所以说「存好心、说好话、做好事」是大学问,不是一般知识所能比得上的,所以只要你能真正「存好心、说好话、做好事」,不管你书读多少,识字不识字,皆可成就佛道。
可以成就佛道的这些行持,才是真正的大学问,大学问不是你读到了博士学位在大学里当大教授,或者是写几本书或发表一些文章,就说你有大学问,这些世俗上的常识,都不是真正的『学问』,顶多是「知识」而已,还称不上『学问』,真正的学问是能让你「上成佛道,下度众生」的,所以孟子说:「学问之道无他,求其放心而已矣!」,你能不能把你这颗放出去的心收回来,这才是真正的大学问。
我们的心究竟有没有释放出去呢?当然有,我们的心在这五浊恶世当中,早已奔放到哪里去了,连我们自己当事人都不知道呢?什么是『五浊恶世』呢?「五浊」就是命浊、众生浊、烦恼浊、见浊、劫浊。命浊是众生因烦恼多,心身交瘁,寿命短促;众生浊是世人恶习多,心身不净,不达义理;烦恼浊是世人贪于爱欲,嗔怒争斗,虚狂不已;见浊是世人知见不正,不奉正道,异说纷纭,莫衷一是;劫浊是生当末世 灾难多多, 生灵涂炭,永无宁日。
在这五浊恶世当中,我们的心,都奔放出去了,我们的心都沈迷在「酒色财气、名利恩爱」当中而很难自拔,我们每天所追逐的就是这些而已,绝大份的人都是如此, 如果后学今天没有「求道」,没有经「明师一指」,后学也无法跳脱这些外在的诱惑,也是跟众人一样每天在名利中打滚,贪图种种的享受,可是今天后学求道了,经过『天命明师』 济公活佛的『一指』,这『一指』非同小可,它可以让我的生命升华,让我能够在五浊恶世当中,能克制外界的种种诱惑,这不是用言语所能形容的,这种不能形容的东西,我们仅能勉为其难的给它取个名,叫做『道』,所已经明师一指就叫做求道。
求道是使心境提升到最高境界的必经过程,所以仙佛说:「读破金刚经,念彻大悲咒,不经明师指,永在轮回受。」,仙佛又说:「千经万典,不如明师一指点。」就是因为这样,所以达摩祖师当初来中国时,很多人都请教他,什么是真正的佛法呢?我们达摩祖师没有用长篇大论来解释佛法,他只说了以下的四句话,来说明佛法,达摩祖师说「达摩西来一字无,全凭心意用功夫,若要纸上寻佛法,笔尖蘸干洞廷湖。」由此可知真正的佛法是不在纸上,非经明师指点是没有办法理会的,唯有经明师指点,才真的能「心领神会」,才能真正领受「三宝心法」的真实意,否则要真正了解佛法,那是不可能的,不了解佛法的真实意,那你凭什么去解脱自在,超脱轮回,连「觉」的境界,你都达不到,那「行」的功夫更不用谈了,以如此心境来觅「无上菩提」,实在是「了不可得」。
有一些狂傲之徒,不畏天命,随随便便就泄漏了天机,把道三宝都泄漏在书本或杂志 53 28736 53 15287 0 0 2592 0 0:00:11 0:00:05 0:00:06 2950 53 28736 53 15287 0 0 2174 0 0:00:13 0:00:07 0:00:06 2940,甚至把它公布在电线杆上,让一些没有求道的人都能轻易的得知,试问这些 尚未求道的人,知道了这三宝,到底有没有用呢?我们可以肯定的说「除了给自己造罪外,三宝对他来说,一点好处也没有。」为什么呢?因为自古以来得受三宝者,都要经明师亲自口传心授,才能受用无穷,这经明师一指,毕竟不一样,因为经过明师亲自指授,他得到了最宝贵的「性理真传」,这性理真传中,然又包含了「天命真传、道统真传、心法真传」,有这些真传在其中,你知道了这三宝才有用的,否则一点用处也没有,所以后学奉劝还没有求道人,早日放下「我执我见」,赶快来求道,这样你才能解脱生死,否则你瞎修行,修道怎么会有成呢?仙佛跟我们说「摸得着根的成佛祖,摸不着根的瞎修行。」,但愿你有所体悟,如果不拜当代天命明师而能成就的话,那么我们古时候的轩辕黄帝就不用那么辛苦拜师七十二位,最后经广成子亲自指授,方能成道,还有孔夫子拜老子为师、释迦牟尼佛拜燃灯古佛为师、耶稣基督拜施洗约翰为师、穆罕默德拜天神佳伯列为师……等等,这些例子真的多的数不清,这就是古人所谓「千里访明师,万里求口诀」的修行历程。
我们生在这五浊恶世,我们得要拿出真智慧来,不要人云亦云,而听信一些邪言,到时候会误了你自己,对于修行一事,不能不谨慎,真经(三宝)是不在经典上的,也不是在电线杆上就可寻到的,要寻真正的三宝,唯有拜明师求大道才能得道,那么明师是谁呢?每个人都自称他是一代明师,如何分辨呢?那就看你的因缘和智慧了,后学跟你讲当代明师是济公活佛,但是有一些大庙和神坛也在拜济公,那到底那个方是真呢?现在道场混乱,后学在此处也无法说清楚,最保险的方法就是跟后学联络,后学的微信是 renfei1888 这样你就可以找到真正的明师了,这样子你的修行,就不会白费了,将来也必定会有所成就的。
我们讲到心性的提升,免不了要对「拜明师,求大道」做一番详细的说明,因为心性的提升非经明师一指,是无法突破的,我们求道,经明师的佛力加被,开启我们的智慧,让我们深深的体会到我们原来就是一尊佛,过去就是因为不了解这一点,所以累世才在轮回中度过,生生死死已经迷糊过了六万年之久,这次大道普渡,我们可要把握住这大好时机,好好修办一番,不成佛绝不罢手。如何成佛?那就要看我们心性上的修持而定,我们老师济公活佛曾经讲过「你现在的心境,就是你将来的归宿。」你现在的心是菩萨,将来你也就是菩萨,如果你现在的心境是凡夫,将来也是凡夫一个;所以心性的提升对修道人来说,是何等的重要。
我们要使自己的心性提升,必须去除凡夫的心境,然后把自己的心性提升到佛和圣人的标准,然后朝着这个目标去做,将来也必定会成佛的,所以我们道讲「存好心、说好话、做好事」,这个好就是要以最高标准-----佛、圣人来做标准,换句话说就是要「存佛心、说佛话、做佛事」来修持。