家庭佛堂的传承

继续回答二代道亲提出的5点对道场质疑，这第4、5个问题，是佛堂传承的问题。由于在「家，是最后的堡垒」一文有一则留言提出10点问题，内容也是关于家庭佛堂，所以把这则留言一起，po在这里，一并讨论。希望更多道场正视这些道亲的问题。

4.佛堂的传承，是极大的问题，如果第二代不继承佛堂，就必须切割与第一代的亲情关系，第二代所承受的压力，您想想看，第二代会想把这压力传承给捧在手心的第三代吗???

5.如果修道必须承受如此的压力，那宁可选择不修道的95%，就是"一般人" 结论：最大的问题就是"家庭佛堂"的机制--有了"家庭"就会有亲情的纠葛，有了"佛堂"就必须接受宗教道德的检视，所以"家庭佛堂"也意味着"亲情与宗教"的浅在冲突，身边也有如果第二代不继承佛堂，第一代的母亲就要把财产如数捐献给道场的例子(如此也造成第一代双方的冲突)，而您想想这样的结果道务会鸿展吗?人不会离开吗?家庭不会四分五裂吗? 单纯的三岁小孩也会选择糖果×吃，而不选择苦瓜，若一直被喂苦瓜，等到二代成长后，能叫他不去寻找心理渴望的"糖果"吗？再次感谢您在道务上的付出，后学也深信您也承受过如此压力，感恩

(以下是另一篇「家是最后的堡垒」的留言，问题和上述的一样 : 家庭佛堂的问题。一并回答)

第二代的冲突

点传师您好，感谢您百忙之中给与如此良善的回应，确实，家是最后的堡垒还是另一个战场????一直在我心中是个问号。从小，我与父母亲同住，一直到出社会工作，如今也40好几，"家"里面一直不乏来来往往的道亲，为了顾及长辈迫使我学会了"让"

1.让出我的"母亲"，因为她投入道务而无法办陪成长。

2.让出我的"家"，因为有更多道亲需要佛堂、道场。

3.让出我"亲子间的互动"，因为母亲常年国内外为道务繁忙。

4.让出我"生活的空间"，已备万一有学长要来住宿。

5.让出我"疲惫后的休息"体力工作疲惫后如不想参班而必须在外游荡(因为回家后身上异味很多，如烟味等会让道亲指指点点，下班时间适逢参班时间)。

6.让出我"放置物品的权利"，因为门口物柜及鞋柜是要让道亲用的，自己必须放置于偏远及不意被人看见的角落。

7.让出我"停车的权利"，因为停车极为不易，门口停车位是要给参班学长用的，自己要去找，往往至深夜而不得回"家"。

8.让出我"一辈子的回忆"因为"家"要捐给道场使用，我必须搬迁另寻栖身之所，连根都没有。

9.让出我"饮水思源的想念"，因为佛堂的神圣，以致祖先公妈不可以同列在位。

10.让出我"对父亲的不舍"，因为要材施、法施、无谓施，以至于我父亲有感而言""我连老婆都捐了，还要我捐什么?""

之所以求道、修道乃求心神之契合，不至浮萍般飘移而无所寄托，然而一路走来后学深感相悖，依之则无所善果，更似浮萍。

感念点传师无私相授，祝您道务鸿展，感恩.......................

家庭佛堂的传承

佛堂的传承一直是道场的一大问题，天道的家庭佛堂有二种 : 自己拜的家庭佛堂、办道开班的家庭佛堂。

自己拜的家庭佛堂压力比较小，只要下一代起信，承接不是大问题。

办道、开班的家庭佛堂，压力比较大，承接这样的佛堂，真的要很发心。

赞叹

办道的家庭佛堂，犹如在苦海之中一艘小法船，让法船附近的众生得以脱离苦海登上法船。

然而为救渡众生付出的代价，是牺牲了家庭、委屈了家人。

后学修道三十年来，看到太多了不起的前贤，牺牲了正常的家庭生活，包括许多前人、点传师，夫妻长年分隔两地，各自承担道务，子女四散各国…。妻离子散只为传道。

在所谓道务宏展的背后有太多辛酸与委屈，在谈这些道亲二代的不满时，真的要向这些牺牲了家庭圆满的前贤们致敬。因为您们的牺牲奉献，救渡了多少苦海众生得以登上弥勒法船，得以超生了死，走向修行成道…。这都是这些牺牲自己的幸福，将生命奉献给道场的前贤，牺牲的成果。每个有机会求道的道亲，包括后学，都必须感恩这些前贤的牺牲奉献，因为他们，我们才能求道。

“第二代的冲突”留言者，您的母亲很了不起，也许她不是伟大的母亲，但是她是伟大的传道人，她的牺牲令后学感动敬佩。

当然许多传道人无法兼顾家庭，而让家人受了委屈，是一种遗憾。

但我相信您一定也看到母亲的牺牲，换得的是更多道亲因而得道，更多道亲因而成长…我相信上天也都看到了，上天一定会对这些父母亲因修办而无暇照顾的子女特别眷顾。父母亲牺牲奉献所积累的功德，一定也会让下一代有福报、有平安。

举个实例，很多年前宝光建德有一位点传师，妻子很气丈夫一天到晚出去办道，家里开杂货店，都是她在顾店。但是后来妻子发现只要这位点传师在家里帮忙顾店时，没有一个顾客上门，而只要点传师出去办道，那天生意就特别好。所以后来她就认了，让点传师出去办道不再吵架。这位点传师的孩子长大后都成为医生，如今家里也都设了佛堂。

人亏天补，上天总会以各种方式弥补修道人因办道而无法顾及的凡业。后学看到很多道亲二代，都特别有福报，无论在学就业都比一般人平顺。这应该也是上天对这些牺牲家庭的道亲的弥补。

官考的产物

办道的家庭佛堂，缘自五十年前因为官考，无法公开传道，因而产生的一种传道模式，在家庭里设佛堂、在家庭佛堂渡人办道开班成全…以这种方式在政府取缔下生存下来渡过天道的禁止传道阶段。

现在，很多组线都将家庭佛堂回归家庭，办道都在公坛，让家庭佛堂回归给家人自己拜。道亲的生活空间、隐私也比较不受影响。这是许多道场的走向，也让承接佛堂不那么责任重大。

当然办道的家庭佛堂还是存在的，后学对于愿意在自己家里开办道场的这些前贤，只有感动、敬佩与赞叹。尤其在现代，能够有这样的发心与奉献，真的太不容易。如果你的家庭佛堂是开办的佛堂，必须说你的家人所做的是菩萨的行为，而不是一般人所能做到的。对家人造成了不便是一定的，但是这种菩萨的发心，是值得所有人赞叹的，也是人生中最有意义最有价值的事。

比较起很多父母亲，忙于事业忽略家庭，或者沉溺于恶习如赌博，不顾家庭，这些忙于道务忽略家庭的传道人，所作所为是对人类社会有重要意义及奉献的。许多二代道亲也因看到这一点，而对自己的被忽略只有无奈感，内心深处还是认同佛堂的救众生的意义。

佛堂的殊胜

虽然家有佛堂有太多不便，但是家有佛堂也有太多比方便更重要的，如仙佛的保佑，以及因佛堂而有的神圣特殊的磁场。这是金钱所换不到的。

 "天道是一个很神奇的天人共办的庞大体系”，天道的传道是”天人共办”的，而且”天”很有力量，参与整个人间的办道过程。而天人共办的”天”要发挥作用就必须有佛堂。

天道的佛堂太神奇，天道的佛堂、道亲有太多神迹显化，不能说其他宗教没有，但是天道亲的显化见証实在多到道亲太习以为常。

所以在家里有一个佛堂是如何的殊胜﹖

尤其，渡人办道的佛堂，有多少仙佛在护持﹖

如果道亲下一代相信佛堂有仙佛在，相信佛堂是有仙佛保佑的，就不会有不愿意承接佛堂的问题。后学的女儿从小很依赖佛堂，在佛堂读书效果最好，生病叩求供茶，考试叩求仙佛加持…佛堂是她许多力量的来源，离家上大学最苦恼的是没有佛堂。所以身为家庭佛堂的第二代，有委屈也有幸福。

佛堂承继的问题后学的建议是：

．顾及孩子的感受，不要让孩子有道场优先，自己不重要的感觉。

．不勉强孩子参与，而让孩子自己选择要参与哪些活动

．适当的让孩子了解佛堂对自己及众生的意义。

．让孩子透过修持、叩求，感觉到佛堂对自己的重要。

．最后，孩子长大了由他们自己选择要不要接下佛堂。

第一代道亲发心设佛堂，都是生命受到”道”的感化，无论是因为听道理或是仙佛藉窍成全，或是看到显化…。他们对道有深刻的认识与信念，所以设家庭佛堂对他们而言，不是负担而是一种幸运。

第二代承接，也必须在第二代也有第一代道亲对佛堂的认识、了解、肯定、依赖…的前提。

如果孩子没有起信，对"道"没有信念，接下佛堂也徒具形式而已。所以如果期望孩子将来承接佛堂，一定要在孩子成长过程中透过父母的身教、言教，道场的教育…让孩子起信，才能进一步传承佛堂。

要让下一代自愿承接佛堂，只有在他们成长过程中让他们感受到”道”的美好，譬如从修持三宝中体验禅定，从叩求中体验仙佛慈悲。将道场的显化故事讲给小孩听，也可以让他们认识仙佛，相信有仙佛…一点一滴的让孩子相信也感受佛堂的力量。

最后，希望提醒在家庭佛堂参办的道亲，多给家庭佛堂的成员一些时间与空间，别忘了除了开班、办道以外，这家人还有属于他们自己的人生与生活。避免让坛主的家人因为家有佛堂而反感、反弹。这也是修道很重要的学习。

面对这些心中对道场有怨言的第二代、第三代道亲，后学所能作的只有这些小小的建议。期望未来投入修办的道亲，能因这些道二代的留言，不再重蹈覆辙，让道二代、三代、四代都能心满意足的在修办道家庭中成长为道场的栋梁。

相信这也是弥勒祖师、济公老师，诸天仙佛们所期许的。

感谢这些愿意留言的道亲，让更多道场注意到这些问题，也有机会改善。

最后向这些家有弥勒法船的家人们致敬 :

因您们的牺牲，换得众生的解脱生死，

功德无量