济公活佛正传1
济公活佛正传1
济公活佛 降
诗曰：浪迹西湖留圣名。疯颠抹相吐心声。
禅宗顿悟明真性。教外别传得者成。
又诗：酒中笑语蕴禅机。闹得俗僧说是非。
打破空门形相事。无尘何必着僧衣。
又诗：圣德宝宫济佛来。新书正传扇翻开。
加批述语添禅味。鸾笔圈圈二十回。
自序
「济公活佛正传」一书由「圣德杂志」创刊号连载至今，已经全篇完结。圣德宝宫皈依弟子有心将是书印成单行本，广赠天下，以度有缘，并搜集古典版本详加考证，精诚可嘉。为使本书内容更具警世意义，助人悟道修真，故吾特降笔台中圣德宝宫，于每回故事之后，加批评语，使人加深印象，得明老衲当时举止之用意。
故从今夜起，陆续降坛扶鸾，叙述当时心境，阐露禅机，俾世人明晓老衲佯狂卖傻之真义，而能了悟本来面目，突破种种形相，找寻真我，始能自悟自成。老衲名为禅师，亦即传播禅宗心法，教外别传之道，故常有呵佛骂祖之举，非老衲冒渎我佛、祖师，实乃人人各具佛性，个个圆成，勿假外求，而人佛本有平等之性，故呵佛骂祖，即在唤醒世人自性，有云打是爱，骂是疼，故诸佛不嗔不怪，祖师倒也喜欢无比。凡此，须有大智慧者，方可觉知禅意，不可作俗见解释。
老衲心喜菩提虽醉，佛心偏醒，所谓「德不孤，必有邻。」天下幸有「济公的传人」矣！如不嫌衲味可憎，本书值得一读，纵无甘露法雨，天花乱坠，保证翻开贝叶，暑夏定遇老李卖瓜，寒冬必逢老衲卖酒，歇足一尝，其中滋味，如人饮水，冷暖自知矣！是为序。
颠僧道济降笔 谨序于台中圣德宝宫
1982年（壬戌）十月初一日
第一回 静中动罗汉投胎 来处去高僧辞世
诗曰：爱网无关爱不缠，金田有种种金丹，
禅心要在尘中净，功行终须世上全。
烦恼脱于烦恼际，死生超出死生中，
不能火里生枝叶，安得花开火里莲。
这八句诗，是说那释教门中的罗汉，虽然上登极乐，无灭无生，但不在人世翻筋斗，弄把戏，则佛法何以阐明？神通难以显示，那能点醒这尘世一般的愚庸？如今且说一位罗汉，因一念慈悲，在那西湖上留下五十年圣迹，后来万代瞻仰，莫不称奇道异，你道是谁？
话说大宋高宗南迁建都在浙江临安府（即今杭州），这浙中有一座天台山最为灵秀，乃是个活佛住的处所。这高宗建都在旁，遂改为台州府。这府中有座国清寺，寺中的长老法名一本，道号性空，僧腊已是六十八岁，也是累劫中修来的一尊罗汉，他往往默示禅机，绝不轻易露出本相。这年，正值残冬，北风凛洌，彤云密布，雨雪飞扬。
晚斋后，长老在方丈室中禅椅上，端然独坐。众弟子群侍两旁，佛前香烟霭霭，玻璃灯影幢幢。师弟们相对多时，有一弟子会悟于心，跪在长老面前道：「弟子蒙师慈悲点示静理，今弟子细细参悟，已知静中滋味，有如此之美矣。」长老微笑道：「你虽会得静中滋味，固妙。然有静必有动，亦不可因静中有滋味，而遂谓动中全无滋味也。」
弟子惊讶道：「蒙师慈悲点示静理，今复云动，岂动中又别有滋味耶？」长老道：「动中若无滋味，则处静者不思动矣。」正说着，只听得豁喇喇一声响亮，犹如霹雳，众弟子尽吃一惊。长老道：「你等不必吃惊，此正所谓静中之动也。可细细看来，声从何起？」众弟子领了法旨，遂一同移灯出了方丈室，行至法堂转上大殿，并无声影，再走入罗汉堂去，只见一尊紫磨金色的罗汉，连一张彩画的木椅，都跌倒在地，众僧才明白，原来声出于此，遂回方丈室报知长老。长老也不做声，闭目垂眉竟入殿去了。去不多时，忽回来说道：「适来一声震动，跌倒在地上者，乃紫脚罗汉静极而动，已投胎人世矣！幸去不远，异日尔等自有知者。待弥月时，老僧当亲往一看，并与之诀别也。」众僧听了，俱各惊异不提。
正是：
已知来定来，早辨去时去；
来去两分明，方是菩提路。
话说台州府天台县，有一位宰官，姓李名茂春，又名赞善，为人纯谨厚重，不贪荣利，做了几年官，就弃职归隐于家。夫人王氏，十分好善，但是年过三十并无子嗣，赞善又笃于夫妻之好，不肯娶妾，夫妻两个日夜求佛祈佛。忽一夜，王夫人梦见一尊罗汉，将一朵五色莲花相赠，夫人接来，一口吞下，自此之后，遂身怀六甲。到了十月满足，一更时分，生下一男，面如满月，眉目清奇。临生之时，红光满室，瑞气盈门，赞善夫妻两人欢喜异常，赞善忙烧香点烛，拜谢天地，一时亲友尽来称贺。
到了满月，正在开筵宴客，忽门公来报：「国清寺性空长老，在外求见赞善。」赞善暗想：这性空和尚，乃当世高僧，等闲不轻出寺，为何今日到此？连忙接入堂中，施礼相见。便道：「下官尘俗中，蒙老师法驾光临，必有事故。」长老道：「并无别事，闻得公子弥月，特来祝贺。但此子与老衲有些来处因缘，欲求一见，与他说个明白。」赞善满心欢喜，忙进内与夫人说知，叫丫环抱着，自己跟出来送与长老观看。长老双手接在怀中，将手摸着他的头道：「你好快脚，怎冷了，不怕这等大雪，竟走了来。但圣凡相隔天渊，来便来了，切不可走差了路头。」那孩子就像知道的一般，微微而笑。长老又拍他两拍，高声赞道：
「莫要笑！莫要笑！你的事儿我知道。见我静修没痛痒，你要动中活虎跳。跳便跳，不可迷了静中窍。色会烧身，气会改道，钱财只合帮修造。若忧冻死须菩提，滚热黄汤真实妙。你来我去两分明，慎勿大家胡厮靠。」
长老赞罢，遂将孩子抱还丫环叫她抱了进去。又问赞善道：「公子曾命名否？」赞善道：「连日因庆贺烦冗，尚未得佳名。」长老道：「既未有名，老僧不揣冒昧，妄定一名，叫做修元，顾名思义叫他恒修本命元辰，不知大人以为如何？」赞善大喜道：「元为四德之首，修乃一身之本，谨领大师台教，感谢不尽。」长老遂起身作别。赞善道：「蒙老师远临，本当素斋，少申款敬。奈今设席宴宾，庖人烹宰，厨灶不洁，以致怠慢，容他日亲诣宝剎叩谢。」长老道：「说谢是不敢当，但老僧不日即将西归，大人如不见弃，屈至小庵一送，叨宠实多。」赞善道：「吾师僧腊尚未过高，正宜安享清福，为何忽发此言？」长老道：「有来有去，乃循环之理，老僧岂敢有违。」遂别了赞善，回至寺中静坐。
过了数日，时值上元，长老方出法堂陞座。命侍者撞钟擂鼓，聚集人众，次第顶礼毕，两班排立。长老道：「老朽不日西归，有几句辞世偈言，念与大众听着：
正月半，放花灯，大众年年乐太平，老僧随众已见惯，归去来兮话一声。
既归去，复何疑，自家心事自家知，若使旁人知得此，定被旁人说是非。
故不说，痴成呆，生死之间难用乖，山僧二九西归去，特报诸山次第来。
生死来，休惊怖，今古人人有此路，黄泉白骨久已非，唯有青山还似故。
水有声，山有色，阎罗老子无情客，奉劝大众早修行，先后同登极乐国。
长老念罢，大众听得西归之语，尽皆惶惶，一齐跪下恳求道：「弟子们根器顽钝，正赖师慈，指示法教，幸再留数十载，以明慧灯之不灭！」长老道：「慧灯如何得灭？因彼灵光，致老僧隐焰。死生定数，岂可稽留？可抄录法语，速报诸山，令十八日早来送我。」吩咐毕，遂下法堂，众僧只得一面置龛，一面传报。
到了十八日，诸山人等，尽来观送；李赞善与众官员亦陆续来到。性空长老沐浴更衣，到安乐堂禅椅上坐下，诸山和尚，并一寺人等，俱簇拥侍立。长老呼其亲信五个弟子至前，将衣钵之类尽行付与，吩咐道：「凡体虽空，灵光不隔，机缘若到，自有感通。你五人谨守法戒，毋得放纵！」五弟子不胜悲恸，叩领法旨。长老又略定片时，忽开口道：「时已至矣！快焚香点烛，礼佛念经。」众僧依言，不一时，礼诵完毕。长老令取纸笔，大书一偈道：
耳顺年踰又九，事事性空无丑；
今朝撒手西归，极乐国中闲走。
长老写毕，即闭目垂眉，实时圆寂。众各举哀，请法身入龛毕，各自散去。
到了二月初九日，已是三七，又请大众举殡。这一日，天朗气清，远近毕至，大众举龛而行，只见幢幡前引，经声随后。直至焚化亭，方停下龛子，在松林深处，五弟子请寒石岩长老下火，长老手执火把道：大众听着！
火光焰焰号无明，若坐龛中惊不惊？回首自知非是错，了然何必问他人。
恭惟圆寂紫霞堂下，性空大和尚，本公觉灵，原是南昌儒裔，皈依东土禅宗，脱离凡尘，俗性皆空，真是佛家之种。无喜无嗔，和气有方，从容名山独占，乐在其中，六十九年一梦。
咦！不随流水入天台，趁此火光归净土。
寒石岩长老念罢，遂起火烧着龛子，一剎时烈焰腾空，一刻烧毕，忽见火光丛中现出一位和尚，随火光而起，下视众人道：「多谢了汝等。」又叫赞善道：「李大人！汝子修元，乃佛家根器，非宰官骨相，但可为僧，不宜出仕，切勿差了，使他错了路头。倘若出家，可投印别峰，或远瞎堂为师，须牢牢记取，不可忘怀。」赞善合掌向性空道：「蒙老佛慈悲指示，敢不遵命。」再欲问时，那和尚法相，已渐渐地向青云内去了。那赞善因听了长老在云衢嘱咐的话，遂紧记在心，不敢暂忘。后来修元果然在灵隐寺出了家，做出许多奇事。正是｢动静玄机凝妙道，来去踪迹显神通。」毕竟后来如何？且听下回分解。
济公活佛 降
评述：
一、静极思动，一脚踏破木雕罗汉，跑出一个木子修元（缘）来，只因两脚落地，害老衲两腿在西湖浪荡了五十年。虽多颠狂，幸亏本性未昧，还可原本归去，歇足定静。众生若想静极思动，这一动「漏洞」可大了，掉下洼井爬不上来，只得变个「娃儿」，顿失人身！正是：「一失足成千古恨，再回头已是百年身。」
二、赞善无子求佛，只因赞善不恶，求佛便得佛子，正是：
求佛佛到，求子子来；
因缘相会，法门广开。
三、我来他去，性空长老啊！老大不中留，世人不修要待何时？一来一去，免教僧多粥少！况俺两个，都是过来人，谁不欠谁？世人喜得儿女来，儿女悲得老父去！新「陈」代「谢」，老和尚修够了，换个小沙弥也应该。生死如斯，何用悲凄！
四、果然修元根器不凡，来头非小，但不摆架子，不打官腔（唸经），依然和蔼可亲，且看他谈俗说笑，不离人世，一心弘扬佛与众生平等宗风，今日才得让人怀念不已。
五、性空和尚虚空去，济公和尚公道来，路不同而道相通，从此灵隐寺内显正宗！
第二回 茅屋两言明佛性 灵光一点逗禅机
话说李赞善晓得儿子修元，有些根器，遂加意抚养。到了八岁，请了个老师，同妻舅王安世的儿子王全，两个同在家中读书。那修元读得高兴，便声也不住，从早晨直读到晚；有时懒读便口也不开，终日只得默坐瞪着眼睛只管想，想得快活，仰面向天哈哈大笑。有人问他，却是遮遮掩掩的不说。
到了十二岁，无书不读，文理精通，吟诗作赋，无般不会矣。
这一日，时值清明，老师应例该休假回家。赞善设席款待，又备了一些礼物，命修元与表兄王全，带了从人，送老师回家。二人送了老师到家后，转身回来，打从一个寺前经过，修元问从人道：「这是何寺？」从人回道：「这是台州府有名的祗园寺。」王全听了便道：「祗园寺原来就在此处，闻名已久，今日无心遇着，我与贤弟何不进去一游？」修元道：「表兄所言正合我意。」
二人遂携手而入，先到大殿上瞻仰了佛像，随即遍绕回廊观玩景致，信步走到方丈室来。早有两个老僧拦住道：「有官长在内，二位客人若是闲游，别处走走罢！」修元道：「方丈室乃僧家客坐，人人可到，就算有长官在内，我二人进去相见又有何妨？」遂昂昂然地走将进去，只见左边坐着一位官长，右边坐着本寺的道清长老，两边排列着几十个行童，各执纸笔在那里想。
修元走近前把手一拱道：「请问大人与长老，这许多行童，各执纸笔在此何为？」那官长未及开言，这长老先看见他两个衣貌楚楚，知道是贵家子弟，不敢怠慢，遂立起身来答应道：「此位大人因有事下海舟，至黑水洋；蓦然波浪狂起，几至覆没，因许了一个度僧之愿，方得平安还家。今感谢佛天，舍财一千贯，请了一道度牒，要披剃一僧，故集诸行童在此检选。因诸行童各有所取，一时检选不定，便做了一首词儿，寓意要众行童续起两句，以包括之，若包括得有些意思，便剃他为僧，故众行童各执纸笔，在此用心。」
修元道：「原来如此，乞赐此位大人的原词一观，未识可否？」那位官长见修元语言不凡，遂叫左右将原词付与修元道：「小客要看，莫非能续否？」修元接来一看，却是一首满江红词儿：
世事徒劳，常想到，山中卜筑，共啸嗷。明月清风，苍松翠竹，静坐洗开名利眼，困眠常饱诗书腹。任粗衣淡饭度平生，无拘束！奈世事，如棋局；恨人情同车轴。身到处，俱是雨翻云覆，欲向人间求自在，不知何处无荣辱？穿铁鞋踏遍了红尘，徒碌碌。
修元看毕，微微一笑，遂在案上提笔，续头二句道：
「净眼看来三界，总是一椽茅屋。」
那官人与道清长老看了修元续题之语，大有机锋，不胜惊骇，遂让二人坐下，命行童奉茶。长老道：「请问二位客人尊姓大名？」修元指着王全答道：「此即吾家表兄，乃王安世之子王全也，小生乃李赞善之子，贱字修元便是。」长老听了又惊又喜道：「原来就是李公子，难怪下笔如此灵警，真是带来的宿慧。」那官长见长老说话有因，问其缘故？
长老道：「大人不知，十余年前国清寺性空长老归天之日，曾谆谆对李赞善道：『 小公子是圣人转世，根器不凡，只可出家，不宜出仕。』据李公子所续之语看来，那性空之言，岂非是真。」那官长听了大喜道：「若能剃度得此位小客人为僧，则胜于诸行童多矣。」修元听得二人商量要剃度他，遂辞谢道：「剃度固是善果，但家父只生小生一人，岂有出家之理！」
长老道：「贫僧揣情度理，以为相宜，然事体重大，自当往贵宅见令尊大人礼请，今日岂敢造次。但难得二位公子到此，欲屈在敝寺暂宿一宵，未知意思何如？」修元道：「小生二人有父母在堂，从不敢浪游，今因送业师之便，偶过贵剎偷闲半晌，焉敢稽留。」遂起身辞出，长老只得送出山门外，珍重而别。
那兄弟两人回家，赞善因问道：「汝二人为何归来如此晚？」修元道：「为因老师留下吃饭，又路过祗园寺，进去一游，因此耽搁了多时。」赞善道：「入寺不过游玩，有何事耽搁？」修元遂将官人有愿，要剃度一僧，及众行童争功续句之事，细细说了一遍。「那长老道是孩儿续的句字拔萃，要孩儿出家，被孩儿唐突了两句，彼尚未死心，只怕明日还要来恳求父母。」赞善听了，沈吟半晌。修元不知其意，便道：「他明日来时，不必恳辞，孩儿自有答应。」赞善道：「那道清长老乃当今尊宿，汝不可轻视了他，出言唐突。」修元道：「孩儿怎好唐突他，只恐他道力不深，自取唐突耳。」父子二人商量停当。
但到了次日，才吃了早膳，早有门公来报道：「祗园寺道清长老在外求见老爷。」赞善知道他的来意，忙出堂相见毕，坐定了，赞善便问道：「老师法驾光临，不知有何事故？」长老道：「贫僧无故也不敢轻造贵府，只为佛门中有一段大事因缘，忽然到了，特来报知，要大人成就。」赞善道：「是何因缘？敢求见教。」
长老道：「昨有一位贵客，发愿剃度一僧，以造功德，一时不得其人，因做了一首词儿，叫众行童续题二语，总括其意，以观智慧；不过众行童并无一人能续题二语，适值令公子入寺闲游，看见了，信笔偶题二语，恰合机锋；贫僧问知是令公子，方思起昔日性空禅师云衢嘱咐大人之言；实是菩提有种，特来报知大人，此乃佛门中因缘大事，万万不可错过。须及早将令公子披剃为僧，方可完了一桩公案。」
赞善道：「性空禅师昔日所嘱之言，焉敢有负，即今日上人成全盛意，感佩不胜。但恨下官独此一子，若令其出家，则宗嗣无继，所以难于奉命。」长老道：「语云：『 一子出家，九族升天』，九族既已升天，又何必留皮遗骨在于尘世。」赞善尚未回答，修元忽从屏后走了出来，向道清施礼道：「感蒙老师指示前因，恐其堕落，苦劝学生出家，诚乃佛菩萨度世心肠，但学生窃自揣度，尚有三事未曾了当，有负老师一番来意。」
长老道：「公子差了，出家最忌牵缠，进道必须猛勇，不知公子尚有那三件未曾了当？」修元道：「窃思古今无钝顽之高僧，学生年未及冠，读书未多，焉敢妄参上乘之精微，此其一也。天下岂有不孝之佛菩萨，学生父母在堂，上无兄以劝养，下无弟以代养，焉敢削发披缁，弃父母而逃禅，此其二也。其三尤为要紧，因灯灯相续，必有真传，学生见眼前丛林虽则众多，然上无摩顶之高僧，次少传心之尊宿，其下即导引指迷之善知识尚不可得见，学生安敢失身于盲瞎者乎？」
长老听了哈哈大笑道：「若说别事，贫僧或者不知，若说此三事，则公子俱巳当矣，又何须过虑？公子虑年幼无知，无论前因宿慧，应是不凡，即昨日所续二语，已露一斑，岂是钝顽之辈！若说出家失孝，古人出身事君，且忠孝不能两全，何况出家成佛作祖后，父母生死俱享九天之大乐，岂在晨昏定省之小孝？至于从师得能如五祖六祖之传固好，倘六祖之后无传，不几慧灯绝灭乎？贫僧为衲已久，事佛多年，禅机颇谙一二，岂不能为汝之师而虑无传耶？」
修元微笑道：「人之患在好为人师，老师既谙禅机，学生倒有一言动问，老师此身住世几何年矣？」此时长老见修元出言轻薄，微有怒色，答道：「老僧住在世上已六十二年矣。」修元道：「身既住在此世六十二年，而身内这一点灵光，却在何处？」长老突然被问，不曾打点，一时间答应不出来，默默半晌无语。修元道：「只此一语，尚未醒悟，焉能为我师乎？」将衣袖一拂，竟走了进去。长老不胜惭愧，急得置身无地，赞善再三周旋，只得上前陪罪道：「小儿年幼，狂妄唐突，望老师恕罪。」长老因乏趣无颜久坐，自辞还寺。
回去之后，一病三日不能起床，众弟子俱惶惶无策，早有观音寺内的道净长老，闻知前来探问。道清命行童邀入相见，道净问道：「闻知师兄清体欠安，不知是寒是热，因何而起？故特来拜候！」道清愁着眉头道：「不是受寒，也非伤热，并不是无因而起。」道净道：「究竟为着何事而起，何不与我说个明白？好请医生来下药。」只见道清长老，对道净长老说出几句话来，道：「高才出世，惊倒了高僧古佛；机缘触动，方识得宿定灵根。」毕竟道清长老害的是何症候，且听下回分解。
济公活佛 降
评述：
一、小时候倒是个小聪明，读书因知书中味，粗思细想总为何？有时默坐，有时笑呵呵！问我何事？遮掩不告，只有我心里晓得，老天知道！
二、 游祗园寺，会见道清长老，适有个官长驾舟遇波浪，幸许下度僧之愿，菩萨庇佑，得以死去活来，故舍一千贯钱，正好为修元买了一件僧衣。世人安享荣华，是否感谢佛恩，舍一些钱，度几个「小济公（修行人）」呢？世事徒劳，转眼成空，不如预先度几个和尚（佛子），好待百年脚硬时，好引我西天去！
三、「一子出家，九族升天」，这是一句赞语，莫非一子出家，九族也跟着出家，否则焉买得此便宜货？哈哈！出得去，回不来，才是真出家。不少衲友，人在深山心想家，或把佛寺当家，皆非出家子！何以道？出家要上山下海，去挖金捞鱼。正是：「向三山五岳体自然，掘宝悟真性；五湖四海看活物，摸鱼聊充饥！」这不是开斋破戒，是想活水捞法身（自照！自照！）。
四、传灯照后，见我佛三寸气在，赶紧一气相接，好将慧命续徒孙。拜师先考师，一句｢住世六二年，一点灵光在何处？」问得道清长老哑巴吃黄莲，灵光烧秃驴，莫怪我，只因明师出高徒！如不经这一关，老死尘世有谁知！问得气闷病倒，长老有礼！
第三回 近恋亲守身尽孝 远从师落发归宗
话说道清长老被修元禅机难倒，抱着惭愧回来，卧床不起。道净长老认为生病，特来探问其缘故。道清长老隐瞒不过，遂将要披剃修元之事，被他突然问我灵光何处？我一时对答不来，羞惭回来，所以不好见人之事相告。道净道：「此不过口头禅耳，何足为奇？待我去见他，也难他一难，看是如何？」道清道：「此子不独才学过人，实是再世宿慧，贤弟却不可轻视了他。」
正说未了，忽报李赞善同公子在外求见长老，长老只得勉强同道净出来，迎接进去，相见礼毕，一面献茶。赞善道：「前日小儿狂妄，上犯尊师，多有得罪，故下官今日特来赔罪，望老师释怒为爱！」道清道：「此乃贫僧道力浅薄，自取其愧，与公子何罪？」道净目视修元，接着问道：「此位莫非就是问灵光之李公子么？」修元道：「学生正是。」道净笑道：「问易答难，贫僧亦有一语相问，未识公子能答否？」修元道：「理明性慧，则问答同科，安有难易，老师既有妙语，不妨见教。」道净道：「欲问公子尊字？」修元道：「贱字修元。」道净道：
字号修元，只恐元辰修未易。
修元听了便道：「欲请问老师法讳？」道净道：「贫僧道净。」修元应声道：
名为道净，未归净土道难成。
道净见修元出言敏捷，机锋警策，不禁肃然起敬道：「原来公子果是不凡，我二人实不能为他师，须另求尊宿，切不可误了因缘。」赞善道：「当日性空禅师归西之时，曾吩咐若要为僧，须投印别峰、远瞎堂二人为弟子，但一时亦不能知道二僧在于何处？」道净道：「佛师既有此言，必有此人，留心访问可也。」大家说得投机，道清又设斋款待，珍重而别。
那修元回家，每日在书馆中只以吟咏为事，虽然拒绝了道清长老，然出家一个种子，未免放在心头，把功名之事，全不关心。时光易过，倏忽已是十八岁，父母正待与他议婚，不料王夫人忽染一病，卧床不起，再三服药，全无效验，不几日竟奄然而逝。修元尽心祭葬成礼，不幸母服才终，父亲相继而亡。修元不胜哀痛，又服丧三年，以尽其孝。自此之后无罣无碍，得以自由。母舅王安世屡次与他议婚，他俱决辞推却。
闲来无事，只在天台诸寺中访问印别峰和远瞎堂两位元长老的信息。访了年余，方有人传说：「印别峰和尚在临安经山寺做住持；远瞎堂长老曾在苏州虎丘山做住持，今又闻知被灵隐寺请去了。」修元访得明白，便禀知母舅，要离家出去寻访。王安世道：「据理看来，出家实非美事，但看你历来动静，似与佛门有些因缘。但汝尚有许多产业，并无兄弟，却叫谁人管理？」修元道：「外甥此行，身且不许，何况产业？总托表兄料理可也。」遂择定了二月十二日吉时起身。王安世无奈，只得与他整治了许多衣服食物，同小儿王全相送了修元一程。修元携了两个从人，带了些宝钞，拜别王安世与王全两个亲戚，飘然出行，离了天台竟往钱塘而走。
不数日，过了钱塘江，登岸入城，到了新宫桥下一个客店里歇下了。次日吃了早饭，带了从人往各处玩。但见人烟凑集，果然好个胜地，但是这些风光景物毫未洽心。游至晚上回来，问着客店主人道：「闻有一灵隐寺，却在何处？」主人道：「这灵隐寺正在西山飞来峰对面，乃是有名的古寺。」修元道：「同是佛寺，为何这灵隐寺出名？」
主人道：「相公有所不知，只因唐朝有个名士，叫做宋之问，曾题灵隐寺一首诗，内有『桂子月中落，天香云外飘』之句。这诗出了名，故连寺都成了古迹。」修元道：「要到此寺，从何路而往？」主人道：「出了钱塘门便是西湖，过了保叔塔，沿着北山向西去便是岳坟，由岳坟再向南走，便是灵隐寺了。这灵隐寺前有石佛洞、冷泉亭、呼猿洞，山明水秀，佳景无穷，相公明日去游方知其妙。」修元道：「贤主人所说乃是山水，但可知寺中有甚高僧么？」主人道：「寺中虽有三五百众和尚，却是不听得有甚高僧。上年住持死了，近日在姑苏虎丘山请了一位长老来，叫做远瞎堂，闻得这个和尚能知过去未来之事，只怕算得是个高僧吧！」修元问得明白，暗暗欢喜，当夜无话。
到了次日早起来，仍是秀士打扮，带了从人，竟出钱塘门来。此时正是三月天气，风和日暖，看那湖上的山光水色，果然景致不凡。修元对从人道：「久闻人传说西湖上许多景致，吾今日方才知道。」就在西湖北岸上走入昭庆寺来，看见大殿上供奉着一尊千手千眼观世音。心中有感，口占一颂道：
一手动时千手动，一眼观时千眼观；
既是名为观自在，何须拈弄许多般。
又向着北山而行，到了大佛寺前，入寺一看，见一尊大佛，只得半截身子。又作一颂道：
背倚寒岩，面如满月；尽天地人，只得半截。
颂毕，又往西行走到了岳坟。又题一首道：
风波亭一夕，千古岳王坟；前人岂恋此，要使后人闻？
又见了生铁铸成秦桧、王氏，跪在坟前，任人鞭打。又题一首道：
诛恶恨不尽，生铁铸奸臣；痛打亦不痛，人情借此伸！
题毕，又向南而行。不多时，早到飞来峰下，冷泉亭上，见亭上风景清幽，动人逸兴，便坐了半响。
未及入寺，正浏览间，忽见许多和尚，随着一位长老，从从容容的入寺去。修元忙上前向着一个落后的僧人施礼道：「请问上人，适才进去的这位长老是何法号？」
那僧人回礼答道：「此是本寺新住持远瞎堂长老，相公问他有何事故？」修元道：「学生久仰长老大名，欲求一见，不知上人能代为引进否？」那僧人道：「这位长老，心空眼阔，于人无所不容，相公果真要见，便可同行。」修元大喜，就随了僧人，步入殿内，到了方丈室。那僧人先进去说了，早有侍者将修元邀请进去。
修元见了长老，便倒身下拜。长老问道：「秀才姓甚名谁，来此何干？」修元道：「弟子自天台山不远千里而来，姓李名修元，不幸父母双亡，不愿入仕，一意出家。久欲从师，不知飞锡何方，故久淹尘俗。近闻我师住持此山，是以洗心涤虑，特来投拜，望我师鉴此微诚，慨垂青眼。」长老道：「秀才不知『出家』二字，岂可轻谈？
岂不闻古云『出家容易坐禅难』，不可不思前虑后也。」修元道：「一心无二，则有何难易？」长老道：「你既是从天台山而来，那天台山中三百余寺，何处不可为僧，反舍近而求远？」修元道：「弟子蒙国清寺性空佛师西归之时，现身云衢，谆谆嘱咐先人，当令修元访求老师为弟子，故弟子念玆在玆，特来远投法座下，盖遵性空佛师之遗言也。」
长老道：「既是如此，汝且暂退。」命侍者焚香点烛，危坐禅床，入殿而去了。
半晌出殿说道：「善哉！善哉！此种因缘，却在于斯。」此时长老虽叫修元暂退，他却未曾退去，尚立在旁边。长老开目看见问道：「汝身后侍立者何人？」修元道：「是弟子家中带来的仆从。」
长老道：「你既要出家，仆从却不能代你为僧，可急急遣归。」修元领命，遂吩咐从人，将带来宝钞取出纳付长老常住，以为设斋请度牒之用。余的付与从者作归家路费，从人道：「公子在家，口食精肥，身穿绫锦，童仆林立。今日到此，只我二人盘缠有限，已自冷落淡薄，今若将我二人遣归去，公子独自一人，身无半文，怎生过得？还望公子留我二人在此服侍。」
修元道：「这个使不得，从来为僧俱是孤云野鹤，岂容有伴。你二人只合速回，报知母舅，说我已在杭州灵隐寺为僧，佛天广大，料能容我，不必挂念。」二仆再三苦劝，修元只是不听。二人无可奈何，只得泣别回去不提。
却说远瞎堂长老入殿之后，知道修元是罗汉投胎，到世间来游戏。故不推辞，叫人替他请了一道度牒来，择个吉日修备斋供，点起香花灯烛，鸣钟击鼓，聚集大众。在法堂命修元长跪于法座之下，问道：「汝要出家，果是善缘，但出家容易还俗难，汝知之乎？」修元道：「弟子出家乃性之所安，心之所悦，并非勉强，岂有还俗之理？求我师慈悲披剃。」长老道：「既是如此，可将他鬓发分开，缩成五个髻儿。」指说道：「这五髻前是天堂，后是地狱，左为父，右为母，中为本命元辰，今日与你一齐剃去，你须理会。」修元道：「蒙师慈悲指示，弟子已理会得了。」长老听了，方才把金刀细细与他披剃。剃毕，又手摩其顶，为他授记道：
佛法虽空，不无实地；一滴为功，片言是利；但得真修，何妨游戏？
法门之重，善根智慧；僧家之戒，酒色财气。
多事固愚，无为亦废；莫废莫愚，赐名道济。
长老披剃毕，又吩咐道济道：「你从今以后，是佛门弟子了，须守佛门规矩。」道济道：「不知从何守起？」长老道：「且去坐禅。」道济道：「弟子闻佛法无边，岂如斯而已乎？」长老道：「如斯不已，方不如斯！」（注：不仅是这样而已，但望你能先懂这样。）遂命监寺送道济到云堂内来，道济不敢再言，只得随了监寺到云堂内。而修元此番出家，却令：「三千法界，翻为酒肉之场。道济何难？受尽懊恼之气。」毕竟不知道济坐禅如何？且听下回分解。