认识一位仁波切

2001年底，一个来自远方的修行者，澈令堪布仁波切，因缘际会与石冈道场结下不解之缘。道和藏密两种不同的修行交会，如星月交辉般，丰富灿烂了台北天一道亲与石冈道亲的修道生活。

仁波切给我最深刻的印象是他的愉快，无论任何时候见到他，脸上都有发自内在的微笑。而且不只是嘴在微笑，眼在微笑，似乎全身每个细胞都在笑。

他的微笑跨越语言、宗教，成为他无阻碍的沟通工具。他在台湾的期间，不分年龄，每个人都可以无阻碍的和他交谈。

他身上散发一种不做作、自然的关怀，每天欢喜的迎接每一个来到他面前的人。他的言谈总是那么温和幽默，和他谈话很少没有开怀大笑。

因为他，我们又认识了其他来自不丹的修行者，他们有着不同的风采，但具有着相同的属于修行者的清静。因道亲的热诚，他们也求道、用三宝，也体验了不同的修持，却感受到同样的禅定。

˙孝顺儿子与尽职管家

2001年十一月，仁波切风尘仆仆到石冈，从他脸上还未卸下的尘土，看得到他走过的道路，看到不丹森林难行的小路，看到印度炙热的干旱，不变的是永远开怀的笑容。

他到达后的第一件事，是到佛堂顶礼膜拜，只要是佛像，无论在哪里，无论哪一个教派，对他而言，都有如亲眼见到菩萨一样五体投地。第二件事是急着把他带来的绿度母唐卡(观世音菩萨)找个位置挂起来，接着就开始他每天例行的礼拜、修法。身边没有上师监督着他，少修一天法也不会有人知道，但似乎这是他最重要的一件事。

那时正忙完石冈佛堂的装潢，好几个月的时间，心中充塞着装潢的细节。从佛桌、佛灯、壁纸…希望佛堂能有庄严的气氛，能让道亲在这里寻到一点尘嚣没有的幽静。仁波切的到来，有如给我当头一棒。

当我用心于佛堂的装饰时，却忽略了修行的本质，宗教的意义起在于表相？我们这小小一间佛堂，就算挖空心思去设计，能媲美中国巍峨的古寺吗？放了一些古董佛桌、佛像、窗花，只不过是一个东拼西凑，不古不今的模样，能和真正的古迹相提并论吗？

相反的，仁波切不需要佛堂，一幅绿度母的佛画卷起来，带着行脚天涯，落禢的地方，挂起佛像，菩萨就在那里，道场就在那里，修行就在那里。修行是他生活的全部，见到佛像有如仙佛真的示现在眼前般的尊敬。每一个人从他身上也看到他所属的文化、修持的背景，不必任何言教说法，他一个人就代表了他的传承，他的修持。完整的宁马巴藏密传承在他身上一览无遗。

原本以为见面的一件事，是坐下来聊一聊别后一切，没想到好好的上了一课。明义说：「仁波切就像菩萨的孝顺儿子，而我们道亲像菩萨的称职仆人。我们辛勤的建立一个又一个的佛堂，比大、比豪华，把仙佛供奉在里面，天天打扫、献香、献供，唯独少了仁波切那份有如菩萨就在眼前的专注、真诚。」

天道弟子有几个人在佛灯点燃时，有仙佛就在眼前的恭敬？我们早晚献香，有多少人把它当成最重要的修持？多少人是应付了事？明义说：「我们有三宝这么殊胜的修持法门，有弥勒祖师这么慈悲的祖师，有济公活佛这么智慧的老师，要是有人能有仁波切的精进，成佛就在弹指之间。」

修三宝的仁波切

不知道其他国家中有没有其他的仁波切修三宝，澈令堪布是我们认识的仁波切中，唯一认同且认真在修持三宝的仁波切。

一物不留

因为签证只有半年，仁波切每半年就要回一次不丹，有一次有人发现他怎么用刀子在剃头，原来他的电动剪发器，回不丹时留给他去拜访的一个寺庙。他认为他们有五十几个喇嘛，每一个月要下山理一次头，很麻烦。就把他的电动理发器送给他们。渐渐发现每次他从不丹回来，都只剩下一身的衣服。所有大家为他买的东西，全都送给他认为需要的人。包括他的衣服，只要看到别人穿得破旧，就把自己的送给别人。有时谈起不丹有些寺庙的小沙弥、沙弥尼，冬季没有够暖的衣服过冬；平日也都吃一些很旧的米、油，说着眼睛就湿了。

在台湾时，他手上的念珠总是留不住，别人有需要就送人，遇到有缘就送人，常有人觉得不知道为什么，念珠在他手上看起来就特别不凡。最后手上只剩一串塑胶制的念珠再没有人向他要。明义问他，身为仁波切，怎么用塑胶念珠为信徒加持？他说：「这串念珠虽然是塑胶的，但是跟随我走过许多国家，我带着它参访过佛陀成道的圣地、礼拜过无数的舍利塔…所以我很珍惜它。」想必因为这串念珠是塑胶制，没有人觊觎，所以能跟随他那么久。这串塑胶念珠才是真正代表他的修持的念珠，是一串无价的念珠。

˙修行者的眼泪

和仁波切相处二年中，最令我感动的一段话，是提起回到不丹时，他说：「当我回到上师在山顶上的闭关中心时，经常会落泪。因为回顾自己在山下或是四处云游时，离开了闭关禅寺，心念也离开了的宁静。随着行脚处的人、事而起种种妄想烦恼，失去了属于上师的解脱清净。当再回到山上时，像迷途的孩子回到家一样，回到上师的禅定、清净、智慧，彷彿隔世，我经常在山上悲泣痛哭。

他说这段话时的神情，令人难以忘怀。看到一个真正的修行者，对修行的濡慕，对真理的向往、对清净的追求…有如一个幼儿迫不及待的奔向母亲一般的急切。

他所谓的闭关中心，是远僻的希马拉雅山上的一些孤绝、破落的木屋，在冬季完全被雪封住，连洗手的水都没有。一般人避之唯恐不及的地方，却是不丹修行者一心向往的故乡。在那里，三年三个月，远离所有的人、不说一语，只与诸佛菩萨以心印心，在那里他们开悟见性，见到实像，成就一生的修行。

我们每个人都有时间能力去修行，但却对修行缺乏兴趣。仁波切一心希望有生之年能致力于修行，却背负着沉重的使命，让他不得不离开他的寺院，远赴异乡。

我们所处的地方，正是让仁波切回顾时悲痛哭泣的红尘，但我们却沉溺在其中，永不醒悟。 

附：这篇文章是2002年写的，如今仁波切已经达成心愿，回不丹闭关将近三年了。

可能感兴趣 可直接打开：