仁波切法雨三宝开示

◎道与密的星月交辉(三)

三宝   禅定  开悟  (仁波切法雨：三宝开示)

有禅定才有开悟

大家早安，今天我要和大家分享一些三宝修持的经验。每星期一我看到大家来到佛堂修持三宝，我觉得很特别，因为不管在不丹在台湾都很少看到在家居士修持这么认真。也觉得佛堂因此而更有力量。现在我们进入今天的主题。

释迦牟尼佛的弟子曾问：您如何修持到达开悟境界？」佛陀回答：我以禅定meditation达到开悟。弟子又问：如何禅修才能到达开悟？」佛陀答：禅定开悟可以说太简单，但却又太难。如果你能够专注于一、洞悉真理，那么见性成佛易如反掌，但若你无法洞察真相，则成佛遥遥无期。」

我认为佛陀回答的很真确，有时我们以为认识我们的自性很容易，因为太容易而不把它当一回事，因而本性离我们越来越远，因为我们不在乎。

但我们若能专注的去认识本心，自性就不会离开我们。

所以当我们修持三宝时，我们应专注在内心，而不是外在的事物。如果我们修三宝去追求外在的殊异，那我们终将失望、挫折。因为一切现象都生自我们的内心，所谓万法唯心，若我们无法控制我们的心内，相反的相信外在一切现象都是真实不虚的，终于会无比的失望。

如果你仔细的观察世间的现象，许多人认为人生中的快乐幸福来自外在，而非内在。因而不断向外追寻更多的快乐幸福，直到疲累不堪时，渐渐发现那些向外追求来的快乐，却变成了痛苦。因为快乐往往以痛苦为结局。

为什么快乐的结局是痛苦？因为快乐的本质是短暂的，如果我们追随短暂的虚妄，终于会因幻灭而沮丧痛苦。但若我们能了解不仅快乐，所有的万事万物都出自我们的心念而非外在，我们就会向内追寻一切我们所需。如果我们发现幸福快乐不是外求来的而是内生的，那我们将有无止尽的快乐。重点是，修行与不修行最大的差别在于：修持最终将达到见自性、成佛的极乐世界，向外追寻不修持则什么都得不到，向外追求的极至如科学，确实可以达到某些东西，但是有限的不是无限的，因为一切有形有相的世界都不是永恒的。

向内追寻的内心世界是佛菩萨无可限量、永无止境的自性本质，

修持三宝回归自性

三宝是一个很成功的法门可以找到本性，回归佛性。

修持有三个阶段：

一.控制情绪

二.净化心念

三.回归自性

如果我们不控制情绪，如果我们不去检视修三宝前与修三宝后我们内在的改变，就是糊涂的修。

我们的心长久以来混杂着太多好的坏的，三宝修持可以让我们清晰的去辨别哪些是好的哪些是坏的。

好的我们去增强，坏的我们将之净化，就像太阳升起时，光明赶走黑暗一样，所以，只要我们去修持三宝，我们的自性就像太阳一样渐渐升起，一切我们生命中的黑暗都将消逝。

但要注意的是，也许刚开始修持时，你的身体、情绪、心念会有些不同于以往，不要太在意这些变化。因为每个人有不同的身体状况、不同的思想，所以每个人会有不同的现象出现。不要跟随这些修持境界而去偏离了修持的宗旨。

尤其情绪在我们修持时，常化为妄见、幻象，若我们被幻象所困惑，将变成为我们自性的障碍而非善境。

譬如我们若生了重病，医生医治我们时，有时我们会觉得越医越严重但并不表示我们的病情加重，只是医生把隐藏的病根打开来，接下来医生就会着手去医治。

所以当我们带着很多原有的情绪来修持，在我们专注修持时，这些情绪像疾病碰到医生一样，转化成各种幻象或身体的不适来困扰我们，我们不必去担心与在意。不要被幻境所惑，随之起舞。要把心念回到三宝向前直走，不要随幻象走入歧途。

三宝是负面情绪之药

如果我们的自我是一个病人，情绪是疾病，我们需要药，我们的老师是很好的医生，知道你要吃什么药，三宝就是那帖药。我们经过一段时间的治疗以后净化了我们的生命，恢复了原来的健康，回复本性。

只要持续的去修持，净化我们的情绪，一步一步，有一天我们自己也可以成佛。也许现在你无法想象自己可以成为伟大的佛，但世间唯一的真理道路就是修持这条路，佛菩萨也都是循着这条路成佛的。

要提醒各位的是，修持不只是修持的当下，修持过后一定要时常检视自己修持的状况，要如何检视呢？要在生活中的人事中检视，生命有没有转变？情绪有没有比较能控制？欲望有没有降低？如果答案是肯定的，表示你的修持是正确的。但如果修持前后你的情绪、欲望的强度完全没有改变，那么你的修持是无意义的。在佛堂里修持情绪平静下来是很容易的，但修持有没有成效不是看在佛堂静下来的时候，而是看离开佛堂后我们的情绪欲求是不是比以前容易控制？

用三宝对抗我执

修持三宝首先要能够做到专注，专注是我们一切修持的碁石，与抗衡业障、我执的力量。如果基础不够雄厚，无法再往下走，当我们能够表修持而专注而平静下负面情绪时，而且心性比以前强壮健康后，我们要进一步提升，开始认识一个我们修持路上的一个大课题：我执。

为什么我们要修持三宝？要把修持三宝的目的找出来，我们修三宝刚开始时不必去思考或订定目标，只要能够专注一心，锻鍊我们的心念，直到我们有足够实力时，就必须开始面对这个更艰难的课题─去我执。

我们的贪求、愤怒、欲望、忌妒…各种情绪都来自自我执着，我们若能洞悉这些来自我执，在修持时我们就会对抗这自我执着，影响改变执着，如果我们只是专注在三宝，也觉得可以掌握自己的思想烦恼，这样仍不是百分之百的修持。

修持最重要的目的在于去除我执，如果我们只是不断专注修持三宝，沉浸在修持的美好觉受，而不去察觉自我执着，除去自我执着，这样的修持没有意义。

我知道有很多行者这样修持，也许会得到一段时间的心灵平静、没有情绪，有点像吃药或吸毒，每件事都变得平静美好，但最终并不能离苦。因为没有除去我执。

自我的执着是我们心的疾病，而且已历经千万年之久，不是今天才存在，并不容易除去。所以我们用三宝，在我们有了强大的基础后，必须试着去察觉发现我执的存在、进一步对抗我执，最后去除我执。所以要经常检视自己的内心，

世间一切苦厄都来自于我执，如果我们修持却没有去除我执，仍然无法出离苦海。也许得到一段时期的平静

唯有专注于一的修持如禅修(meditation)，如天道的三宝意守玄关，可以除去我执。其他如布施行善都是有功德的，但那些修持只能增加我们的福报，而不能去除我执。

认识我执

如何去认识自我执着的存在？如何知道我执的强度？如果我们了解我们的心，会发现我们做的每件事都是为了我执。从我们吃早餐开始，是为了我们的健康，这是我执。然后我们出去运动，也是为了我的健康与美丽，也是我执；穿好的漂亮的衣服，也是为我执；要住好的房子，也是在服侍我执…每件事都从我执而出来，许多人做许多好事功德，其实许多功德的观念仔细去考察，会发现功德里面有我执的存在。问自己为什么做功德？为了来世的富有、福报？这也是我执。所以我们要去发现我执是如何在利用控制我们。

若因我执而做功德，功德是非常有限的。如果我们除去我执，功德则是无限量的。

譬如我们要射击，必须有一个靶，一个目标，否则子弹发出去乱射毫无意义。我们修持也一样要有一个目标，才不会乱修，流于空洞。我们修持的目标很明确的应该定在﹝除去我执﹞，若没有目标，修持很难有成就。

这是我一年来修持三宝时的经验与感受，我也期待听到大家在修持三宝的经验。

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