顿悟前缘

二十年前初涉佛法，六祖坛经每每翻开又盖上。因为坛经开头便提到六祖送柴至客店时，听到人家读颂金刚经以后心便开悟，每次读到这里就觉得既然如此，不如读金刚经。直到金刚经的每一字每一句都已印刻在脑海，仍觉距离开悟遥遥无期。

经过十年佛法修行，再历经十年天道修持，如今再读六祖坛经，才真正体悟六祖最初听闻金刚经之『悟』，只是从凡世惊醒的『悟』，对六祖而言，这个悟是一个转折点，脱离凡人开始修行的起点。而不是终点解脱的『证悟』。

如果六祖当时听到有人颂金刚经便当下悟脱生死，则不必舍弃相依为命的老母亲，远涉万里到黄梅拜谒五祖弘忍，求『作佛』之道，五祖也不必半夜三更偷偷传法给六祖。

六祖当时的『悟』应是一种『醒悟』，从生死大梦醒来，了悟生死事大无常迅速而发心要求道修行。这个『悟』就像六朝时代，弥勒转世为傅大士，傅大士三十岁前是渔夫，有一天印度来的高僧嵩头陀跟他说：「我们俩过去在毗婆尸佛处同时发过弘誓愿，至今兜率天还存着你我的衣钵，何时你才回头啊？」

傅大士目瞪口呆，嵩头陀敎他照水影，他看到自己头上圆光后顿悟前缘，从此开始放下凡业，一心修行。

六祖闻金刚经之悟和傅大士见水中之影而悟，都是「顿悟前缘」，也就是突破了菩萨的「隔世之迷」。

这样的『悟』，也发生在每一个一贯弟子身上，回顾一下自己的人生，从哪一天、哪一次因缘，开始了我们放下凡缘，一心向圣？是求道的剎那？是三天法会？是某一堂课、某一番话？我们都有过这样的醒悟，只是我们修道的决心没有傅大士、六祖那么强烈。

这最初的醒悟，是由凡夫蜕变到圣贤的转折点，如暮鼓晨钟敲醒我们的生死大梦，了悟自己的一生不是来追名逐利，了悟自己的前世仍有尚未完成的使命，今生是为续前缘、了前愿。

这种『醒悟』很珍贵，如果没有『醒』就永远不会开始修行。但真正『见性成佛』的『悟』则需经明师一指加上长期的回光返照在修持上下功夫。

从前在佛教修行时，总不了解『但用此心直了成佛』用的是什么心？如何用心？直到在三宝上有真实受用，才了解原来『但用此心』便是用心在回光返照，然这功夫却又岂是在佛教中学得到的，当然更不是随便拿起金刚经读一读、唸一唸所能悟出来的。

回想起自己有曾有读金刚经开悟的经验，高中时偶然的机缘下拿到金刚经，读了以后突然有种顿悟，自己也不明确知道究竟悟了什么，只觉得一直处于法喜之中，那段经验至今难忘，像生命的一个转折点，在那一点之前的我很凡俗，是一个升学第一的高中生，从那一天以后，我变成一个「开悟第一」的修行者，学业、前途…什么都比不上开悟。

当时虽有开悟的欢喜，但并不是生死大悟，只是从此人生方向由凡俗转向修行路。

直到求道后才更进一步领悟到「超生了死」的开悟，才能彻底解决人生死的苦恼。

三宝修持则真正将开悟落实在生活的每一分每一秒，

用三宝一分钟，就可截断烦恼一分钟，就有一分钟的开悟。

开悟，不再只是佛理的认知辩论。

可能感兴趣 可直接打开：