易经─何谓五气朝元 刘芳村讲师详解

易经─何谓五气朝元 

刘芳村讲师详解 102年5月1日 

五行之气(金木水火土)和五脏(肝心肺肾脾)五方(东西南北中) 

五色(青白赤(红)黑黄)五常(仁义礼智信)的相互关系。 

◎肝脏→魂(属木通眼睛) 后天(人生下之后)为游魂,先天(人未生之前)为仁,空于喜(喜放空了)则 魂定,东方青帝之木气朝元。 

◎心脏→神(属火通舌头)后天为识神,先天为礼,空于哀,(哀没有了)则神定,南方赤帝之,火气朝元。 

◎肺脏→魄(属金通鼻子(后天为鬼魂),先天为义,空于怒(不发怒)则魂定,西方白帝之,金气朝元。 

◎肾脏→精(属水通耳朵)后天为浊气,先天为智,空于乐,(不玩乐)则精定,北方黑帝之,水气乾元。 

◎脾脏→意(属土通玄关)后天为妄意,先天为信,空于欲(没有情欲了)则意定,中央黄帝之土气朝 元,藏于内叫「脏」显于外叫「窍」开窍于外是『五官』所以眼睛黄,表示肝脏不好,舌头发 赤,表示心火上升。 

◎再从五戒的角度来看关系: 

不杀:真仁爱、木气返本 

不盗:守忠义、金气凝集 

不淫:守礼节、真火练性 

不酒:有智慧、真水既济 

不妄:守信用、土气朝元 

◎所以要遵五常(人义礼智信)守五戒(不杀不盗不淫不妄不酒)空五欲(喜怒哀乐)如此才能『五气朝元』 

◎回到那喜怒哀乐之未发的『中』中是天下之大本,是道之体。发而皆中节,谓之『和』和是 道之用,有体有用,所以「致中和」是修道努力的方向和目标。 

◎五气朝元的「元」就是源头,本来的意思「本来」超出阴阳二气的束缚,阴阳不测之位，抱 「元」守一「一」就是道。 

就是大学里的「至善」中庸里的「中」论语里的学而实习之的「而」而字是『一穴』孟子里的「浩然之气」孟子说:其为气也,配义与道,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间,无形无象,却却然。 

老子说:多言数穷,不如守中,『中』就是道体，就是形而上的『道』非是遥不可即，非常亲近的就在我们的眼前,就是那不生不灭,我们的真心佛性本体。

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