仙佛慈语

关法律主慈训：

【天职之意义与实践】

天职不等于发心，天职不等于修为 ，
天职不等于权势，天职不等于果位。

有人间天职者，未必彻底诚修实办 ；
无人间天职者，亦非不能了道还乡 。

点传、坛主、讲师、前贤，
无论今天是被如何的称呼、
无论今天是到多高的天职，
若不能确实在心中打破执着，
又如何能等视众生、同为一体？

个个不惟是皇母之儿、
更皆是济公之徒，何以用天职显威严？

何以用道龄论尊卑？
灵本一同、无分高低。

多少修子，学不会敬天法地； 
多少修子，学不会平心静气； 
多少修子，学不会谦和处世； 
多少修子，学不会破相明理。

诚于中、行于外，内外能够一致，
方是标准修士的风范，
才是天下苍生的表率。

先有至诚无息的态度，
才有上天无穷的助力； 
先有义无反顾的决心，
才有超乎想象的奇迹； 
先有礼贤下士的敬意，
才有广纳建言的胸襟； 
先有佛规严谨的法度，
才有标准道场的建立。

前人种树、后人乘凉；
筚路蓝缕、感恩道场； 
敬重前贤、提携后学；
齐心助道，平安吉祥。

勿仅空立大愿、却少了实践；
纵然能够回天、亦要再锻炼； 
若是愿立未了，尚须下凡间；
寥寥数语直言，莫只当等闲。

活佛师尊慈悲：

以圣贤为师，经典为鞭策，善友来提携；
以戒律为师，能约束身心，去无知无明；

以礼法矩度，作举止规范，温良显谦恭；
以学问之道，来继弱扶倾，方一道同风；

以智慧明显，见贤而思齐，器度更恢宏；
以忍辱负重，续薪火传承，显一贯正宗；

以精进不懈，为开创守成，而一如始终；
以持戒定慧，发四弘誓愿，渡芸芸众生；

以布施三昧，求功不唐捐，宜随顺因缘；
以禅定观心，悟人我殊途，真道法自然。

南极仙翁慈悲：

培仁德之才，以慈爱渡万众；
培忠义之才，以浩气护道行；

培智勇之才，以远略辅弼行；
培宏通之才，以明敏助道宏；

培开创之才，以精诚道深耕；
培博学之才，以教化倡儒风；

培刚毅之才，以勤务克事功；
培温良之才，以和睦致圆融；

培俊逸之才，以继圣薪传承；
培守成之才，以忍辱负重任。

济公活佛慈语：（修道在心境成长）

修道是自个的事，
自己的关，要自己去闯，
你可以不去要求别人，
但是不可以不要求自己。
　
自我要求，才有进步的空间，
处逆境不忘自我提升、改变，
你的修道才算有进步。
　
修行要三业身、口、意无亏；
六根眼、耳、鼻、舌、身、意清静，
无亏清静了，才算是个清静的修行人。
用心修改自己，才知道自己的盲点在那里？
　
承担了责任，受人事的琢磨，
才知道自己，火候有几分？
　
如果逃避现实，遇难退却了，
虽名得道，实是轮回道上的常客啊！
　
徒啊！要到什么时候，才肯对自己负责，
面对自己，真修实炼！
　
如果你心系道场，人却不在道场，这很危险！好像风中的烛火一样，不能守得住道心。
　
相反的，你也不要认为，
天天都回佛堂听道理，在道场帮办，
道心就很稳固这还不够，
不一定就经得起考验。
　
你能在道场走到今天，
从过去的新道亲，成为现在的老前贤，
如果让你再回到过去，当新道亲时的心境，是不是仍可保持，那个初发心、挚心呢？
　
修道，是要看心境的成长，
不是看资历的深浅，
或出现佛堂频率的多寡，
徒儿！这点可要搞清楚。

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