持齋茹素

“持” 斋茹素 身心 “健”
“守” 己安份 性安 “康”
“五” 戒守好 品德 “养”
“戒” 杀放生 天好 “生”

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四大菩萨之一 文殊菩萨 慈悲法语～ 持斋茹素

佛以杀为五戒之一，故主张戒杀放生，将持斋茹素，视为学佛者第一功课。持斋对修道者确实重要，但个人环境不同则不能勉强。

如果环境不许可，强行斋戒，恐难贯彻始终，后日破戒更是不佳，故可从早斋，花斋，方便斋开始做起。修道最主要的是要有一颗慈悲向善的心，若能先从讲话修养做起，不两舌，恶口，绮语，出口彬彬有礼；常语善，视善，行善！如此已是半清口。

若持全斋者，还是口出秽语，挑拨，批评他人，他教，虽其不食荤腥，然其舌剑伤人，仍是半清口而已。更有些持斋者，仍是欲念无穷，心肠狠毒，此种人可谓德之贼也。故心斋比口斋更重要，所谓持斋者不一定皆成道，而成道者一定皆持斋也。

修道的课程主要有四维，八德，三纲，五常等等，持斋乃是其中一门功课，上体天心，下悯畜道，此亦是一个造功立德的机会，但你若舍此，其他方面勤加行功立德，亦是未尝不可。故持斋须先经家人的同意方可行之。若已发愿持斋，则须和家人协调， 以免和父母伤和气。

持斋后，侍奉父母更须比以前更加孝顺，受辱不怨，受考不退。并要多行功立德，祈求仙佛慈悲化解难关，相信以其孝心，耐心和决心， 必能渐渐使家人接受。千万不可与家人顶撞，否则将会导致家庭失和，则违反孝道啊！若有因故而破戒者，应勤加行功立德！以补其过，将来再找机会恢复持斋，此亦是补救之道。

上天慈悲，亦必见谅。千万不可一破而不知回头，则是被魔考倒矣。须知对天背誓，愿力未行，一但无常，自堕幽冥，痛苦万分，则仙佛亦难伸出援手了。

自古修道皆有考，修道者发愿当慎重其始！善谋其后。念力，愿力一齐发出，则非同小可。虽一时遭逢魔考，绝不可因而退志，盖你牺牲的代价，血汗越多，则将来的道果亦相对更高也。

斋戒素食，可以培养一个人的慈悲心，不杀生，不食肉，才能享受到真正的新鲜味道，如果满桌血腥， 相信众生不会有何胃口的。

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