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文章于 2017年11月22日 被检测为删除。
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传说中的八仙有：铁拐李、锺离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子及曹国舅。
《八仙过海》
相传，某次八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐附，并定下规则，要各人凭自己道法渡海，不得乘舟。汉锺离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，何仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后， 吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，傲游东侮。这就是偈后语：「八仙过海，各施各法」的由来。
八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，但言语间与八仙发生冲突，引起争斗，东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。八仙大怒，各展神 通，上前撕杀，腰斩两个龙子，虾兵蟹将抵挡不往，纷纷败下海去，隐伏水底。八仙则在海上往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海 水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避，众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见 状，急忙调动四海兵将，准备决一死战，正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。 八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。这就是「八仙过海」的故事。
《铁拐李》 八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。亦作「李铁拐」。
李铁拐，本名为李凝阳，是西周时期的人；李铁拐从小就十分向往能当神仙，于是他便隐居在真砀山的岩洞里，专心的修道，希望能早日得道成仙。他有两位已 是得道仙人好朋友，一位叫做老子另一位叫做李耳；因为他们都希望李铁拐能和他们一样早日位列仙班，于是就经常上山传授道术给李铁拐。
有一天，李铁拐和老子有一场华山之约，临走时把最亲信的弟子叫来，对他说：「师父这一趟要到华山拜访老子，如果有无意外，为师的就可以成仙了。所以为 师把身体留在这里，用灵魂去会见老子；如果过了七日之后，为师没有回来，那么为师的大概已变成神仙了。屈时，你就把为师的躯壳烧掉吧！」
于是，弟子便答应李铁拐的吩咐。可是，谁知当李铁拐出去不久，那位弟子竟获知他母亲生病的消息，弟子很是着急，想要赶回家看母亲，但是又不能违背师父 的托付，于是心里就默默的祈祷着，希望母亲的病能等到他回去。可是，家乡的消息又传了回来，他母亲的病情更恶化了，到了第六日，已经性命垂危了，他实在没 办法再等下去了，他就自言自语的道：「明儿就是第七日了，说不定师父早已成仙了，不会再回来了。」于是，他架好木柴，把师父的身体放上去，点上了火，默默 的道：「师父啊！请原谅弟子不能坚持到第七天，实事母亲的病已不能再等下去了，如果您老回来，千万要体谅弟子的孝心，不要责怪弟子啊！」
说完，李铁拐的躯壳便已在熊熊大火烧成灰烬了，那名弟子也就匆匆忙忙的赶回家去了。
隔日，刚好是到了第七日傍晚，李铁拐的灵魂回到山洞中，可是他一直没看到那名弟子，也找不到他的躯体。这下子，他心慌了，灵魂东飘西荡的，眼看就快要到深夜了，更加令人着急。
李铁拐心中暗道：「再不找个躯体来附身，只怕我就要变成孤魂野鬼了。」于是，他在树林里找来了一具死尸！这具尸体容貌十分难看，衣衫不整，披头散发 的，严然是个叫化子，而且还是跛着一只脚的呢！李铁拐实在很不愿意附身在这个人身上，但是，此时此刻，已经别无选择了，于是他只好投生在这叫化子身上。没 有多久，面貌丑陋的「李铁拐」终于复活了。可是，从此以后，他却必须藉着一只铁拐一跛一跛的来走路。
李铁拐心里很气，一直想找那名徒弟算帐。老子知道这件事之后，特别告诫他说：「如果你要成仙，却为着外貌丑陋而伤感情，这样是无法成功的。你要须知， 容貌只不过是个表面而已，重要的是你必须有一颗积极求道的心。如果你因为外貌丑陋，就要怪罪别人，那只会招来邪恶，永远也无法功成了。」
李铁拐听完后，感到非常的羞愧，随即的便下定决心，不为容貌的丑陋所误，全心全意的求仙修道，积功行德。后来，果然皇天不负苦心人，他终于得道成仙，并列为有名的八仙之一。
而元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以 铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。另一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归 家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。
《锺离权》 道教八仙之一。元代全真教奉为「正阳祖师」，北五祖之一。其说始于五代、宋初。相传姓锺离名权，号「正阳子」，又号「云房先生」。
而《列仙全传》说：锺离权是燕台人，字寂道，号云房先生，自称为「五阳子」。
传说他的母亲生他时，有一道令人睁不开眼睛的光线照射进来，照得满屋子通亮。也不知道强光是哪里发出来的，因此，大家都很担心会有事情发生。
过了一会儿，华光渐渐消失，屋内顿时一片黑漆，等大家适应过来，竟然发现孩子已经出生了！全家人围着他瞧，七嘴八舌的讨论起来。孩子的额头很大，鼻子 很高，更奇怪的是他的手臂长过膝盖，是一个长相非常奇特的人。于是，大伙都说：「这孩子，长大只怕是不凡！」原只是一句奉承的话，却没想到日后长大是被高 高的供养．．．
锺离权长大之后，练成了一身的好武艺；他的父亲原是一位王侯，在当时很有势力，所以，锺离权从小就生长在富裕的家庭里，也因为父亲的关系，使得他有在朝廷表现的机会。后来，更受到皇帝的重用当上了大将军。
有一次，皇上命令锺离权率领一支军队去讨伐吐蕃，，被上司粱翼妒嫉，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营，军士落荒而逃。锺离权也逃 至一山谷，但是，因为对路径不熟悉，使他在追赶的途中，不知不觉的迷路了。他心想：「这下可糟了，说不定要葬身于此了！」锺离权一直骑着马绕着、绕着，可 就是一直找不道出路。
这时候，突然出现了一位吐蕃和尚。锺离权便走过去向和尚招了招手说：「这位师夫，请您指点一下出路好吗？」那吐蕃和尚彷彿只晓他会此一问般，只对他一 笑，便说：「施主不要慌张，请随老衲来。」说完，和尚转身就走，锺离权也跟了上去，大约走了两三里路，来到一栋豪华的大庄园前停下来，吐蕃和尚又对他说： 「这里是东华先生生前住的地方，现在他已经得道成仙了，你可以暂时在这里休息一晚，明天再离开吧！」说完，和尚就离开了。
锺离权不敢惊动他人，爬进墙内想找地方睡觉。可是听到屋子里有人说话的声音，于是就停下脚步靠近去听，是一个老者的声音。「这吐蕃和尚真是多嘴，今天 晚上我可又有得忙囉！」话说完，这老人披着白色的鹿裘和扶着青色的藜杖，推门走出来时刚好看到锺离权。锺离权吓了一大跳，老人大声对他说：「你不就是汉朝 的大将军锺离权吗？怎会跑到这里来呢？」锺离权虽然很是惊讶，但还是老实回答了：「是的，在下正是锺离权。」老人便说：「你能来到这里也算是缘分，这样好 了，我看你长得非比寻常，就教你一些道法。」
锺离权一听，才知眼前之人竟是仙道中人，心下十分欢喜；原来，锺离权早就有离世求道的意念，如今听东华子一讲，自然高兴的对仙人拜了又拜，说：「谢谢 仙人，请受弟子一拜。」于是锺离汉诚心学道，向老人哀求学习救世之道。老人传授锺离权「长真决」，及金丹火候和青龙剑法。结果，只花了十天，锺离权就学会 了长生不老的秘诀，学成之后，他依依不舍的向仙人道别，但等他跨出庄园，再回头一看，只见遍地野草，什么都没有了。
锺离权回到中原后，在一个偶然的机会里又遇到了华阳真人，而华阳真人也就是当初吐蕃和尚口中的东华先生，除了正式收他为徒之外，并且传授他一些更高深 的道法，又赐给了他一柄太乙刀圭和火符内丹。（另一说法是，锺离汉遇见华阳真人之后，又遇上仙王玄甫，学得「长生决」。）
锺离权为朝廷立下很多汗马功劳，也该是功成身退的时后，再加上晚年他对道法的着迷，于是辞官退隐，云游四海。最后他在山东的崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘诀」，修成真仙。玉皇大帝封他为「太极左宫真人」。
锺离权当官时，为百姓做了很多事情，因为他是汉朝人，后代人为了纪念他，都尊称他为「汉锺离」。
此外，王重阳创立全真教，奉「锺离汉」为「正阳祖师」，位列北五祖之二（王玄甫，锺离权，吕洞宾，刘操，王重阳）。
《张果老》 道教八仙之一的张果老，亦作张果。据《唐书》记载，确有其人，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。居山西中条山，自言生于尧时，有长生不老之 法。生性十分淡泊名利，喜欢到处游历，性喜过着逍遥自在的生活。他有一匹白驴，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说能日行千里，比千里马更加珍贵；他时常骑 着这匹白驴四处游山玩水，据说不骑的时候，张果老会施法术把驴变成一张纸，就可以把牠折叠起来，放在皮囊里。等到需要的时候，只要把纸拿出来，吹一口气， 马上又变成一只驴了。
唐太宗和唐高宗（武则天的丈夫）听闻张果老的事情，不时派使者去征召他，想得到长生不老的药，但是张果老都避不见面。后来的武则天也曾派人去请张果老 下山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭，使者没办法，只好回京向武后报告说张果老已死。武则天听后，只好另找其他的方法，以求长 生不老了。其实张果老根本没死，只不过受不了朝廷的打扰，只好假装死了。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。
又过了几年，张果老骑着白驴，四处游山玩水，被人发现，于是张果老没死的消息又传遍了全天下。结果被唐玄宗知道了，唐玄宗特派使者斐唔，前去请求张果 老下山。张果老不得已又重施故技，但是却被斐唔发觉，斐唔立刻焚香默祷，肯切说明玄宗求道的诚心。张果老一看这个方法行不通了，只好复活，但是仍然不肯进 宫去。
唐玄宗知道了，又再派一位官位较高的使者去见张果老，并且自己也沐浴斋戒，以求张果老能知道他的诚心。后来，张果老总算被玄宗的诚意感动，同意下山了。
唐玄宗一直对张果老很好奇，有一次问起他的年纪，张果老笑着说：「我出生于帝尧时代，曾经做过帝尧的侍中，你猜我几岁呢？」唐玄宗屈指一算，也有几千 岁了，但他的身体依然健朗，让玄宗羡慕不已。当时有个能够看见鬼的术士，人人称他为夜光师。唐玄宗请他来观察张果老，以了解张果老的举止，但是夜光师看了 许久，竟然看不见张果老身在何处。其实张果老已经是个无魂无魄的人，灵魂早就超脱身体了。
唐玄宗更好奇了，想要亲自试一试。他听说了有一种苦瑾汁，喝下而能不死的，就是真神仙了。他就赐给张果老饮用，结果张果老连喝三杯，随即就躺下睡着 了，一觉醒来，一照镜子，张开嘴巴，竟然发现牙齿都变黑了，于是他把牙齿全打掉，在服上一帖药，不久，又长出满口新牙了，而且比以前更洁白健康。唐玄宗这 才相信他是真神仙，并封他为青光禄大夫，赐号通玄先生。
（另一说法是，唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙钟。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟？」张果老说：「衰朽 之岁，也没有什么道术可依？，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗？」于是便在殿前拔去鬓发， 击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都 被他拒绝了。
又有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，且说：「这是仙鹿，已经有一千 多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。」唐玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说 的那头鹿呢？」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。」于是唐玄宗命人查检。果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。玄宗又 问：「汉武帝狩猎是哪年？到现在已经有多少年了？」张果老说：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核对，果然无误。）
张果老虽然受到玄宗的礼遇，但是他毕竟是神仙中人，喜欢无拘无束的生活，而且唐玄宗又三番四次找人调查，使他很不高兴。就在天宝初年，张果老突然暴 毙，由他的弟子将他装入棺材，送到京城，唐玄宗非常伤心，想看他最后一面，不料，打开棺盖一看，尸体竟然不见了，很显然的他已经尸解仙去，四处云游了。
唐玄宗则为他建「栖霞观」。
《吕洞宾》 道教八仙之一。吕洞宾，本名巖，自号「纯阳子」。唐朝浦县永乐乡人（另一说是唐京兆府人，即今陕西省长安县人）。
吕洞宾的祖父和父亲都是读书人，世代都在朝廷当官，因此吕洞宾从小就是在书香浓厚的家庭长大，出口即能成章，写文章更是轻而易举的事。
吕洞宾的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万 言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」当他还在襁褓中时，让一位马祖禅师相命，马祖 禅师一见吕洞宾，便称赞说：「这孩子相貌不凡，只怕不是个凡骨。有朝一日，必当会出家求取仙道，并能得道成仙。」家里的人一听，很是高兴。结果，吕洞宾到 了二十岁还没有娶老婆，他也曾想要做官，但是连考了两次进士，都没有考中。
后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。到六十四岁时，他游访长安时，在酒店遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘 逸，问他姓名。锺离权对他说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你可愿意抛弃荣华富贵，随我四处云游，求访仙道吗？」吕洞宾凡心未已，没有答应。（这位云 房先生就是「锺离权」。）
到了晚上，锺离权和吕洞宾便在酒店中的客房中休息。锺离权独自为他做饭，吕洞宾则躺在卧铺睡觉，没一会儿，就入睡了。睡梦中，吕洞宾梦到自己考中进 士，官场得意，一直高升做到大学士的职位，又当上了朝庭宰相，子孙满堂，极尽荣华。可是因为权位太高，引起了奸臣的忌妒，不久就遭到陷害，被判了重罪，家 产都被充公，妻子儿女也分散了，到老后只剩自己一人，穷苦潦倒，骑着马站立在风雪中，正感到凄凉的时候，突然一觉醒来。这时锺离权饭都还没煮好。锺离权看 他醒来，笑着说：「饭都还没煮好，你已经梦到仙国了。」吕洞宾惊讶的说：「先生知道我刚才做的梦吗？」锺离权则说：「真真假假，假假真真；你刚才做的梦， 沉浮不定，一生的荣华富贵转眼间就过去了。得到了什么，不要觉得高兴；失去了什么，也不要感到悲伤，只有看透世间红尘的人，才知道人生只是一场梦而已。」 吕洞宾听完这番话，感到非常惭愧，立刻跪下来求先生收他为徒，传授道法。但是锺离权怕他意志不坚，想试试他的决心，就说：「你只要通过十项考验，我就收你 为徒弟。」
经过几年的时间，吕洞宾都不动心，把世间的繁华看得很平淡。锺离权授他道法。经「十试」的考验之后，锺离权就对他说：「我试了你十来次，你都能毫不动心，由此可见，你一定可以得道的，不过你还得立三千功，八百德才能成仙。」
自此吕洞宾就用从锺离权那里学来的仙术和火龙真人的剑法，不断的四处济世助人行侠仗义，斩妖除害为民造福。
吕洞宾立下了三千功，积了八百德，后来终成八仙其中之一。
吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，锺离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。
《何仙姑》 道教八仙之一。其身世有多种说法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多传说为何氏女，途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之，成仙，不知飢饿。能预知祸福，善轻身飞行。一说乃吕洞宾弟子。
另外，宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：「公不必见贼，贼败且走。」开始狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不机回合，智高战败并逃入大理国。
而《仙佛奇踪》说：何仙姑是广东省增城县大善人何泰的女儿，由于家境非常富裕，所以，她不愁吃不愁穿，更因为从小对父亲出钱帮助穷人的行为耳濡目染，也就培养出一副好心肠，随时随地都关心着困苦的人。
据说何仙姑一生下来，头上就长有六根闪闪发亮的金毛，和一般的小孩子不同。长大后，比一般同年龄的小孩还聪明，而且自己又非常用功好学。父亲看到了这 种情形，时时常常感叹的对她说：「只可惜妳是个女孩，要不然参加科举考试，必能求得功名光宗耀祖的。」虽然父亲这么说，但是何仙姑息她却毫不在意，还是和 往常一样孜孜不倦的读书，并且告诉父亲说：「读书难道一定要求取功名吗？女儿只不过是为了自己的兴趣而读书罢了！」
十六岁时，何仙姑梦见仙人教他：「妳具有当神仙的资质，如果妳肯每天服下这云母粉，相信不久便可以长生不死，而且还会身轻如燕，羽化升天，成为仙人 了。」何仙姑醒来后，觉得世间充满了怨忿和争夺，回想梦中仙境仙人的悠闲和一团和气，她真是打心底喜欢上仙境了。于是她照仙人的指示，每天服用云母粉，而 且又吃斋打坐，传心念彿。她经常来往山谷之中，健行如飞。
过了几年，她已经是如花似玉的大姑娘了，她的父亲要她出嫁。可是她却坚持的说：「爹！女儿不想嫁人，只希望能专心修道。」可是，她的父母亲并不答应 她，依然每天为她做媒。但是，何仙姑总是不出面，反而更勤快的吃斋打坐，最后，父母亲拿她没有办法，只得放弃让她出嫁的念头了。终于有一天，她的身体变得 很轻盈，慢慢漂浮起来，飞上天空，和神仙一样自由自在。从此，时常有人看见她飞行于山谷之中。
有一天，她一大早离开家，到晚上回来时带着一些野果到父母亲的房里说：「爹，娘！你们对我这么好，女儿没有别的可以孝敬你们，只有摘一些鲜果让您们尝 尝。」父母亲看了这些鲜果之后，心里非常喜欢。因为他们活了这把年纪，从来没有看过这种水果，而且这种水果有一种淡淡的香味，所以特别喜欢。何仙姑看父母 亲很喜欢这些水果，于是她天天采鲜果回来。只是父母问到鲜果是怎么来的，她都笑而不答。其实，何仙姑早已经成仙了，这些鲜果都是她从天上摘下来的。
很快的，何仙姑的本领被传开了，连唐朝的女皇帝武则天也知道她的神通，便派人去迎接她。可是，这种恩宠对于淡泊名利的她，丝毫没有一点作用。使者只有 不断的请求，最后，扰得何仙姑受不了，才答应他。就在前往朝廷的途中，何仙姑突然不见，从此云游四海去了。（另一说法是，何仙姑的父母死了之后，她就飞上 天上，成为八仙之一。）
何仙姑经常手持荷花。
《蓝采和》 道教八仙之一。唐开元天宝时人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意。有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉锺离度脱蓝采和。
元剧《锺离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什么错，为官府扣打，后被锺离权度化成仙。
而《仙佛奇踪》说：据闻，蓝采和是一个疯疯癫癫的人，没有人知道他是哪一朝代的人，更没有人知道他的来历。
传说，只知道他经常穿着破破烂烂的衣服，腰间系着一条用黑木头雕成的官带，一脚穿着鞋子，但另一脚却赤脚。冬天时，时常穿着短袖衣服躺在草地上，也不 觉得寒冷；夏天时，穿着棉袄大衣，却不觉得热。而且奇怪的事，许多年来，小孩子都成了老公公，他依然很年轻，一点也没有改变。
他很喜欢喝酒，而且每次一喝酒，总是喝得醉醺醺的，而且手里拿着一副长三呎余的大拍板，一面唱歌，一面打着拍子，想到什么就唱什么。每到一个地方，都 能吸引很多人，不管老少都喜欢听他唱歌。其实，他唱的歌并没有人听得懂，只是他很聪明机灵，由于他说话风趣，常使大家笑得前翻后仰，而且别人问他问题，他 的回答又充满着高深莫测的仙道，就这样吸引着大家的心。
蓝采和是个淡薄名利的人，人人看他衣服穿得破烂，一副可怜的样子，时常施舍钱给他，但是他并没有收起来，只是用绳子将钱串起来，拖在地上走，掉了也不 捡起来，有时把钱拿去救济穷人，如果有剩余的钱，就去喝酒，因此他常说：「钱是身外之物，生不带来，死不带去，何必计较这些呢？」所以，他的身上常常没有 钱，可是却能云游四方逍遥自在。
有一天，蓝采和在濠荣县的酒楼里喝酒时，忽然听到一阵悦耳的歌声，天空中有一只漂亮的白鹤飞下来，蓝采和看到了，竟哈哈大笑说：「时间到了！」一剎 间，只见他身骑了只白鹤，飞上天空。过了不久，天空中掉下了他身上的一些东西，有黑木官带，鞋子和那块大拍板，但是白鹤飞远之后，这些东西都消失了，在现 场的人个个目瞪口呆，一回神，才惊觉，蓝采和已经得道升天了。
从此之后，再也看不到蓝采和的人。
《韩湘子》 道教八仙之一。韩湘子，字清夫；据闻，他是唐朝大文豪韩愈的侄儿。
韩湘子在小的时后，父亲就去世了，家里只靠母亲做些针线活儿来维持生活。虽然日子过得很困苦，可是他母亲无论如何，也会尽量筹钱来供他们兄弟读书，希 望他们能够求得功名光宗耀祖。但是韩湘子生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，把母亲的话当成耳边风，每天四处游荡，不务正业，使母亲非常的烦恼。
韩湘子在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和 学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头。韩愈看他整天不务正业，一副游手好闲的样子，担心 不已，便常常劝戒他要用功读书，可是韩湘子却回答他说：「我和你的志向不同，凡世间的功名利禄，我都没有兴趣。」叔父听了很生气的对他说：「你既然有自个 儿的志向，我倒想听听有什么特别之处。」
韩湘子不说一句话，拿起笔，就在纸上写了一首诗来，诗的意思不离求道成仙的话儿。韩愈看了，非常惊讶的问：「神仙是无所不能的，你想求道，到底想学些 什么呢？」于是韩湘子又当场写了一首诗，韩愈不知道他写的意思是什么，不过看了诗之后，才发觉他的文笔并不坏。于是又问了韩湘子，师承何人。韩湘子答道： 「早在几年前，我在街上遇到了纯阳先生（吕洞宾），从那时候起，就跟他学习仙道直到现在。」韩愈点点头说：「既然你有自己的志向，叔父我也不会改变你，你 就专心的求道吧！」
（有传韩愈问韩湘子：「人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢？」韩湘子说：「我也有一门技巧。只是你不知道。」韩愈问：「那你能做什么？」当时正当初冬季节，令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。）
不久之后，韩愈因为反对皇帝迎佛骨进宫，而遭到降级，被外调到潮州当刺史。当他前往潮州上任时，遇到了结大风雪，马车陷在积雪里动弹不得。这时候，突然有一个人冒雪走过来，韩愈仔细一看，原来是自己的姪儿韩湘子。
韩愈好久没看到韩湘子了，这次见到姪儿，心中非常高兴，韩湘子一见到叔父就问：「你还记得以前我写的那首诗吗？」韩愈想了一下，点点头表示记得。于是韩湘子告诉他说：「叔父，这里就是蓝关。」这时韩愈才恍然大悟，原来韩湘子写的那首诗是一首预言诗。
韩湘子看到叔父一脸沮丧样子立即安慰说：「叔父不必担心，不久之后，您还会回到京城里当大官，为百姓服务的。」当大雪停后，韩湘子向叔父辞行，并说：「以后，要见面就得看天帝的安排了。」韩愈这时才知道姪儿其实已经成仙了。
《曹国舅》 道教八仙之一。相传为宋仁宗朝之大国舅，名佾，亦作景休。曹国舅是宋朝时曹太后的弟弟，他虽然身为皇亲国戚，可是却生性淡泊，不喜欢功名利禄。平日， 他除了处理日常的政事之外，空余的时间，就是研究史学和人生哲学，对于人生的悲欢离合看得很淡，认为一切皆是因果循环的结果。可是，他的弟弟却和他完全不 同，不但仗势欺人，到处吃喝嫖赌，连官吏也怕他三分，不敢说他不是。
曹国舅知道了这件事，非常生气的对弟弟说：「我们的姊姊是皇太后，母仪天下，她的言行举止都是人民学习的典范，不能有任何的污点，你不能帮皇姐就算了，却还反过来破坏她，你于心何安呢？」弟弟听了这些话后，感到非常惭愧，以后也不敢在外面惹事生非。
可是有一天，他的酒瘾发作，于是逼不得已，他偷偷的跑到街上喝酒，结果酒后乱性，失手打死了人。当场被逮捕，送入监牢里，经过审问，县太爷知道他是皇 太后的弟弟，一直不敢动他一根汗毛。曹国舅知道之后，严厉的指责县太爷说：「你身为人民的父母官，岂能有审判不公平的地方。即使是皇上犯法，也要和人民同 罪啊！何况是太后的弟弟呢？你这样做，怎么能叫人民信服呢？」县太爷听完之后，非常的惭愧，最后依照法令，把小国舅处置斩首。
老百姓知道这件事，都非常敬佩曹国舅。可是曹国舅的心里却十分悲伤，于是他向皇上请辞，到山中隐居专心修道了。
他在山林中过着悠闲自在的日子，不受世俗间的约束。有一天，他遇到了锺离权和吕洞宾两位仙人，吕洞宾就问曹国舅说：「你可知，来山里修道，自己所修的 道在哪里吗？」曹国舅手往上指着天。吕洞宾知道他的意思，点点头又问：「那么，天又是什么呢？」曹国舅又指着自己的心，表示天的道理就是自己的心，所以必 须时常反省自己，才能得道。
锺离权和吕洞宾看了，笑一笑的说：「不用请教什么道了，你自己已经明白了。」于是两位仙人带着曹国舅，承着云缓缓升上天了。
（另一说法是，曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子 置于死地，以绝后患。于是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以 为她以死，把她弃尸于偏僻的小巷。
秀才的妻子醒了之后，向包公叫冤，包公问明真情后，就诈病，曹国舅来探望包拯。包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅偏来开封府， 令此女面诉冤情。又将二国舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。
曹国舅获释后，入山修行从此遁迹山林，矢志修道学仙，有一天，锺离权和吕洞宾问他说：「你所养的是什么？」曹国舅说：「我所养的是道。」仙人笑着问： 「道在那里呢？」曹国舅指着天说：「道在天。」仙人又问：「天在那儿？」曹国舅指着心。锺离权和吕洞宾满意地说：「心即天，天即道，你已经洞悟道之真义 了。」逐授以《还真秘旨》，令他精心修练，不多久，曹国舅就成仙了。）
其他
八仙略传
传说中的八仙有：铁拐李、锺离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子及曹国舅。
《八仙过海》
相传，某次八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐附，并定下规则，要各人凭自己道法渡海，不得乘舟。汉锺离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，何仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后， 吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，傲游东侮。这就是偈后语：「八仙过海，各施各法」的由来。
八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，但言语间与八仙发生冲突，引起争斗，东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。八仙大怒，各展神 通，上前撕杀，腰斩两个龙子，虾兵蟹将抵挡不往，纷纷败下海去，隐伏水底。八仙则在海上往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海 水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避，众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见 状，急忙调动四海兵将，准备决一死战，正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。 八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。这就是「八仙过海」的故事。
《铁拐李》 八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。亦作「李铁拐」。
李铁拐，本名为李凝阳，是西周时期的人；李铁拐从小就十分向往能当神仙，于是他便隐居在真砀山的岩洞里，专心的修道，希望能早日得道成仙。他有两位已 是得道仙人好朋友，一位叫做老子另一位叫做李耳；因为他们都希望李铁拐能和他们一样早日位列仙班，于是就经常上山传授道术给李铁拐。
有一天，李铁拐和老子有一场华山之约，临走时把最亲信的弟子叫来，对他说：「师父这一趟要到华山拜访老子，如果有无意外，为师的就可以成仙了。所以为 师把身体留在这里，用灵魂去会见老子；如果过了七日之后，为师没有回来，那么为师的大概已变成神仙了。屈时，你就把为师的躯壳烧掉吧！」
于是，弟子便答应李铁拐的吩咐。可是，谁知当李铁拐出去不久，那位弟子竟获知他母亲生病的消息，弟子很是着急，想要赶回家看母亲，但是又不能违背师父 的托付，于是心里就默默的祈祷着，希望母亲的病能等到他回去。可是，家乡的消息又传了回来，他母亲的病情更恶化了，到了第六日，已经性命垂危了，他实在没 办法再等下去了，他就自言自语的道：「明儿就是第七日了，说不定师父早已成仙了，不会再回来了。」于是，他架好木柴，把师父的身体放上去，点上了火，默默 的道：「师父啊！请原谅弟子不能坚持到第七天，实事母亲的病已不能再等下去了，如果您老回来，千万要体谅弟子的孝心，不要责怪弟子啊！」
说完，李铁拐的躯壳便已在熊熊大火烧成灰烬了，那名弟子也就匆匆忙忙的赶回家去了。
隔日，刚好是到了第七日傍晚，李铁拐的灵魂回到山洞中，可是他一直没看到那名弟子，也找不到他的躯体。这下子，他心慌了，灵魂东飘西荡的，眼看就快要到深夜了，更加令人着急。
李铁拐心中暗道：「再不找个躯体来附身，只怕我就要变成孤魂野鬼了。」于是，他在树林里找来了一具死尸！这具尸体容貌十分难看，衣衫不整，披头散发 的，严然是个叫化子，而且还是跛着一只脚的呢！李铁拐实在很不愿意附身在这个人身上，但是，此时此刻，已经别无选择了，于是他只好投生在这叫化子身上。没 有多久，面貌丑陋的「李铁拐」终于复活了。可是，从此以后，他却必须藉着一只铁拐一跛一跛的来走路。
李铁拐心里很气，一直想找那名徒弟算帐。老子知道这件事之后，特别告诫他说：「如果你要成仙，却为着外貌丑陋而伤感情，这样是无法成功的。你要须知， 容貌只不过是个表面而已，重要的是你必须有一颗积极求道的心。如果你因为外貌丑陋，就要怪罪别人，那只会招来邪恶，永远也无法功成了。」
李铁拐听完后，感到非常的羞愧，随即的便下定决心，不为容貌的丑陋所误，全心全意的求仙修道，积功行德。后来，果然皇天不负苦心人，他终于得道成仙，并列为有名的八仙之一。
而元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以 铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。另一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归 家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。
《锺离权》 道教八仙之一。元代全真教奉为「正阳祖师」，北五祖之一。其说始于五代、宋初。相传姓锺离名权，号「正阳子」，又号「云房先生」。
而《列仙全传》说：锺离权是燕台人，字寂道，号云房先生，自称为「五阳子」。
传说他的母亲生他时，有一道令人睁不开眼睛的光线照射进来，照得满屋子通亮。也不知道强光是哪里发出来的，因此，大家都很担心会有事情发生。
过了一会儿，华光渐渐消失，屋内顿时一片黑漆，等大家适应过来，竟然发现孩子已经出生了！全家人围着他瞧，七嘴八舌的讨论起来。孩子的额头很大，鼻子 很高，更奇怪的是他的手臂长过膝盖，是一个长相非常奇特的人。于是，大伙都说：「这孩子，长大只怕是不凡！」原只是一句奉承的话，却没想到日后长大是被高 高的供养．．．
锺离权长大之后，练成了一身的好武艺；他的父亲原是一位王侯，在当时很有势力，所以，锺离权从小就生长在富裕的家庭里，也因为父亲的关系，使得他有在朝廷表现的机会。后来，更受到皇帝的重用当上了大将军。
有一次，皇上命令锺离权率领一支军队去讨伐吐蕃，，被上司粱翼妒嫉，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营，军士落荒而逃。锺离权也逃 至一山谷，但是，因为对路径不熟悉，使他在追赶的途中，不知不觉的迷路了。他心想：「这下可糟了，说不定要葬身于此了！」锺离权一直骑着马绕着、绕着，可 就是一直找不道出路。
这时候，突然出现了一位吐蕃和尚。锺离权便走过去向和尚招了招手说：「这位师夫，请您指点一下出路好吗？」那吐蕃和尚彷彿只晓他会此一问般，只对他一 笑，便说：「施主不要慌张，请随老衲来。」说完，和尚转身就走，锺离权也跟了上去，大约走了两三里路，来到一栋豪华的大庄园前停下来，吐蕃和尚又对他说： 「这里是东华先生生前住的地方，现在他已经得道成仙了，你可以暂时在这里休息一晚，明天再离开吧！」说完，和尚就离开了。
锺离权不敢惊动他人，爬进墙内想找地方睡觉。可是听到屋子里有人说话的声音，于是就停下脚步靠近去听，是一个老者的声音。「这吐蕃和尚真是多嘴，今天 晚上我可又有得忙囉！」话说完，这老人披着白色的鹿裘和扶着青色的藜杖，推门走出来时刚好看到锺离权。锺离权吓了一大跳，老人大声对他说：「你不就是汉朝 的大将军锺离权吗？怎会跑到这里来呢？」锺离权虽然很是惊讶，但还是老实回答了：「是的，在下正是锺离权。」老人便说：「你能来到这里也算是缘分，这样好 了，我看你长得非比寻常，就教你一些道法。」
锺离权一听，才知眼前之人竟是仙道中人，心下十分欢喜；原来，锺离权早就有离世求道的意念，如今听东华子一讲，自然高兴的对仙人拜了又拜，说：「谢谢 仙人，请受弟子一拜。」于是锺离汉诚心学道，向老人哀求学习救世之道。老人传授锺离权「长真决」，及金丹火候和青龙剑法。结果，只花了十天，锺离权就学会 了长生不老的秘诀，学成之后，他依依不舍的向仙人道别，但等他跨出庄园，再回头一看，只见遍地野草，什么都没有了。
锺离权回到中原后，在一个偶然的机会里又遇到了华阳真人，而华阳真人也就是当初吐蕃和尚口中的东华先生，除了正式收他为徒之外，并且传授他一些更高深 的道法，又赐给了他一柄太乙刀圭和火符内丹。（另一说法是，锺离汉遇见华阳真人之后，又遇上仙王玄甫，学得「长生决」。）
锺离权为朝廷立下很多汗马功劳，也该是功成身退的时后，再加上晚年他对道法的着迷，于是辞官退隐，云游四海。最后他在山东的崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘诀」，修成真仙。玉皇大帝封他为「太极左宫真人」。
锺离权当官时，为百姓做了很多事情，因为他是汉朝人，后代人为了纪念他，都尊称他为「汉锺离」。
此外，王重阳创立全真教，奉「锺离汉」为「正阳祖师」，位列北五祖之二（王玄甫，锺离权，吕洞宾，刘操，王重阳）。
《张果老》 道教八仙之一的张果老，亦作张果。据《唐书》记载，确有其人，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。居山西中条山，自言生于尧时，有长生不老之 法。生性十分淡泊名利，喜欢到处游历，性喜过着逍遥自在的生活。他有一匹白驴，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说能日行千里，比千里马更加珍贵；他时常骑 着这匹白驴四处游山玩水，据说不骑的时候，张果老会施法术把驴变成一张纸，就可以把牠折叠起来，放在皮囊里。等到需要的时候，只要把纸拿出来，吹一口气， 马上又变成一只驴了。
唐太宗和唐高宗（武则天的丈夫）听闻张果老的事情，不时派使者去征召他，想得到长生不老的药，但是张果老都避不见面。后来的武则天也曾派人去请张果老 下山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭，使者没办法，只好回京向武后报告说张果老已死。武则天听后，只好另找其他的方法，以求长 生不老了。其实张果老根本没死，只不过受不了朝廷的打扰，只好假装死了。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。
又过了几年，张果老骑着白驴，四处游山玩水，被人发现，于是张果老没死的消息又传遍了全天下。结果被唐玄宗知道了，唐玄宗特派使者斐唔，前去请求张果 老下山。张果老不得已又重施故技，但是却被斐唔发觉，斐唔立刻焚香默祷，肯切说明玄宗求道的诚心。张果老一看这个方法行不通了，只好复活，但是仍然不肯进 宫去。
唐玄宗知道了，又再派一位官位较高的使者去见张果老，并且自己也沐浴斋戒，以求张果老能知道他的诚心。后来，张果老总算被玄宗的诚意感动，同意下山了。
唐玄宗一直对张果老很好奇，有一次问起他的年纪，张果老笑着说：「我出生于帝尧时代，曾经做过帝尧的侍中，你猜我几岁呢？」唐玄宗屈指一算，也有几千 岁了，但他的身体依然健朗，让玄宗羡慕不已。当时有个能够看见鬼的术士，人人称他为夜光师。唐玄宗请他来观察张果老，以了解张果老的举止，但是夜光师看了 许久，竟然看不见张果老身在何处。其实张果老已经是个无魂无魄的人，灵魂早就超脱身体了。
唐玄宗更好奇了，想要亲自试一试。他听说了有一种苦瑾汁，喝下而能不死的，就是真神仙了。他就赐给张果老饮用，结果张果老连喝三杯，随即就躺下睡着 了，一觉醒来，一照镜子，张开嘴巴，竟然发现牙齿都变黑了，于是他把牙齿全打掉，在服上一帖药，不久，又长出满口新牙了，而且比以前更洁白健康。唐玄宗这 才相信他是真神仙，并封他为青光禄大夫，赐号通玄先生。
（另一说法是，唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙钟。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟？」张果老说：「衰朽 之岁，也没有什么道术可依？，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗？」于是便在殿前拔去鬓发， 击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都 被他拒绝了。
又有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，且说：「这是仙鹿，已经有一千 多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。」唐玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说 的那头鹿呢？」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。」于是唐玄宗命人查检。果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。玄宗又 问：「汉武帝狩猎是哪年？到现在已经有多少年了？」张果老说：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核对，果然无误。）
张果老虽然受到玄宗的礼遇，但是他毕竟是神仙中人，喜欢无拘无束的生活，而且唐玄宗又三番四次找人调查，使他很不高兴。就在天宝初年，张果老突然暴 毙，由他的弟子将他装入棺材，送到京城，唐玄宗非常伤心，想看他最后一面，不料，打开棺盖一看，尸体竟然不见了，很显然的他已经尸解仙去，四处云游了。
唐玄宗则为他建「栖霞观」。
《吕洞宾》 道教八仙之一。吕洞宾，本名巖，自号「纯阳子」。唐朝浦县永乐乡人（另一说是唐京兆府人，即今陕西省长安县人）。
吕洞宾的祖父和父亲都是读书人，世代都在朝廷当官，因此吕洞宾从小就是在书香浓厚的家庭长大，出口即能成章，写文章更是轻而易举的事。
吕洞宾的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万 言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」当他还在襁褓中时，让一位马祖禅师相命，马祖 禅师一见吕洞宾，便称赞说：「这孩子相貌不凡，只怕不是个凡骨。有朝一日，必当会出家求取仙道，并能得道成仙。」家里的人一听，很是高兴。结果，吕洞宾到 了二十岁还没有娶老婆，他也曾想要做官，但是连考了两次进士，都没有考中。
后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。到六十四岁时，他游访长安时，在酒店遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘 逸，问他姓名。锺离权对他说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你可愿意抛弃荣华富贵，随我四处云游，求访仙道吗？」吕洞宾凡心未已，没有答应。（这位云 房先生就是「锺离权」。）
到了晚上，锺离权和吕洞宾便在酒店中的客房中休息。锺离权独自为他做饭，吕洞宾则躺在卧铺睡觉，没一会儿，就入睡了。睡梦中，吕洞宾梦到自己考中进 士，官场得意，一直高升做到大学士的职位，又当上了朝庭宰相，子孙满堂，极尽荣华。可是因为权位太高，引起了奸臣的忌妒，不久就遭到陷害，被判了重罪，家 产都被充公，妻子儿女也分散了，到老后只剩自己一人，穷苦潦倒，骑着马站立在风雪中，正感到凄凉的时候，突然一觉醒来。这时锺离权饭都还没煮好。锺离权看 他醒来，笑着说：「饭都还没煮好，你已经梦到仙国了。」吕洞宾惊讶的说：「先生知道我刚才做的梦吗？」锺离权则说：「真真假假，假假真真；你刚才做的梦， 沉浮不定，一生的荣华富贵转眼间就过去了。得到了什么，不要觉得高兴；失去了什么，也不要感到悲伤，只有看透世间红尘的人，才知道人生只是一场梦而已。」 吕洞宾听完这番话，感到非常惭愧，立刻跪下来求先生收他为徒，传授道法。但是锺离权怕他意志不坚，想试试他的决心，就说：「你只要通过十项考验，我就收你 为徒弟。」
经过几年的时间，吕洞宾都不动心，把世间的繁华看得很平淡。锺离权授他道法。经「十试」的考验之后，锺离权就对他说：「我试了你十来次，你都能毫不动心，由此可见，你一定可以得道的，不过你还得立三千功，八百德才能成仙。」
自此吕洞宾就用从锺离权那里学来的仙术和火龙真人的剑法，不断的四处济世助人行侠仗义，斩妖除害为民造福。
吕洞宾立下了三千功，积了八百德，后来终成八仙其中之一。
吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，锺离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。
《何仙姑》 道教八仙之一。其身世有多种说法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多传说为何氏女，途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之，成仙，不知飢饿。能预知祸福，善轻身飞行。一说乃吕洞宾弟子。
另外，宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：「公不必见贼，贼败且走。」开始狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不机回合，智高战败并逃入大理国。
而《仙佛奇踪》说：何仙姑是广东省增城县大善人何泰的女儿，由于家境非常富裕，所以，她不愁吃不愁穿，更因为从小对父亲出钱帮助穷人的行为耳濡目染，也就培养出一副好心肠，随时随地都关心着困苦的人。
据说何仙姑一生下来，头上就长有六根闪闪发亮的金毛，和一般的小孩子不同。长大后，比一般同年龄的小孩还聪明，而且自己又非常用功好学。父亲看到了这 种情形，时时常常感叹的对她说：「只可惜妳是个女孩，要不然参加科举考试，必能求得功名光宗耀祖的。」虽然父亲这么说，但是何仙姑息她却毫不在意，还是和 往常一样孜孜不倦的读书，并且告诉父亲说：「读书难道一定要求取功名吗？女儿只不过是为了自己的兴趣而读书罢了！」
十六岁时，何仙姑梦见仙人教他：「妳具有当神仙的资质，如果妳肯每天服下这云母粉，相信不久便可以长生不死，而且还会身轻如燕，羽化升天，成为仙人 了。」何仙姑醒来后，觉得世间充满了怨忿和争夺，回想梦中仙境仙人的悠闲和一团和气，她真是打心底喜欢上仙境了。于是她照仙人的指示，每天服用云母粉，而 且又吃斋打坐，传心念彿。她经常来往山谷之中，健行如飞。
过了几年，她已经是如花似玉的大姑娘了，她的父亲要她出嫁。可是她却坚持的说：「爹！女儿不想嫁人，只希望能专心修道。」可是，她的父母亲并不答应 她，依然每天为她做媒。但是，何仙姑总是不出面，反而更勤快的吃斋打坐，最后，父母亲拿她没有办法，只得放弃让她出嫁的念头了。终于有一天，她的身体变得 很轻盈，慢慢漂浮起来，飞上天空，和神仙一样自由自在。从此，时常有人看见她飞行于山谷之中。
有一天，她一大早离开家，到晚上回来时带着一些野果到父母亲的房里说：「爹，娘！你们对我这么好，女儿没有别的可以孝敬你们，只有摘一些鲜果让您们尝 尝。」父母亲看了这些鲜果之后，心里非常喜欢。因为他们活了这把年纪，从来没有看过这种水果，而且这种水果有一种淡淡的香味，所以特别喜欢。何仙姑看父母 亲很喜欢这些水果，于是她天天采鲜果回来。只是父母问到鲜果是怎么来的，她都笑而不答。其实，何仙姑早已经成仙了，这些鲜果都是她从天上摘下来的。
很快的，何仙姑的本领被传开了，连唐朝的女皇帝武则天也知道她的神通，便派人去迎接她。可是，这种恩宠对于淡泊名利的她，丝毫没有一点作用。使者只有 不断的请求，最后，扰得何仙姑受不了，才答应他。就在前往朝廷的途中，何仙姑突然不见，从此云游四海去了。（另一说法是，何仙姑的父母死了之后，她就飞上 天上，成为八仙之一。）
何仙姑经常手持荷花。
《蓝采和》 道教八仙之一。唐开元天宝时人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意。有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉锺离度脱蓝采和。
元剧《锺离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什么错，为官府扣打，后被锺离权度化成仙。
而《仙佛奇踪》说：据闻，蓝采和是一个疯疯癫癫的人，没有人知道他是哪一朝代的人，更没有人知道他的来历。
传说，只知道他经常穿着破破烂烂的衣服，腰间系着一条用黑木头雕成的官带，一脚穿着鞋子，但另一脚却赤脚。冬天时，时常穿着短袖衣服躺在草地上，也不 觉得寒冷；夏天时，穿着棉袄大衣，却不觉得热。而且奇怪的事，许多年来，小孩子都成了老公公，他依然很年轻，一点也没有改变。
他很喜欢喝酒，而且每次一喝酒，总是喝得醉醺醺的，而且手里拿着一副长三呎余的大拍板，一面唱歌，一面打着拍子，想到什么就唱什么。每到一个地方，都 能吸引很多人，不管老少都喜欢听他唱歌。其实，他唱的歌并没有人听得懂，只是他很聪明机灵，由于他说话风趣，常使大家笑得前翻后仰，而且别人问他问题，他 的回答又充满着高深莫测的仙道，就这样吸引着大家的心。
蓝采和是个淡薄名利的人，人人看他衣服穿得破烂，一副可怜的样子，时常施舍钱给他，但是他并没有收起来，只是用绳子将钱串起来，拖在地上走，掉了也不 捡起来，有时把钱拿去救济穷人，如果有剩余的钱，就去喝酒，因此他常说：「钱是身外之物，生不带来，死不带去，何必计较这些呢？」所以，他的身上常常没有 钱，可是却能云游四方逍遥自在。
有一天，蓝采和在濠荣县的酒楼里喝酒时，忽然听到一阵悦耳的歌声，天空中有一只漂亮的白鹤飞下来，蓝采和看到了，竟哈哈大笑说：「时间到了！」一剎 间，只见他身骑了只白鹤，飞上天空。过了不久，天空中掉下了他身上的一些东西，有黑木官带，鞋子和那块大拍板，但是白鹤飞远之后，这些东西都消失了，在现 场的人个个目瞪口呆，一回神，才惊觉，蓝采和已经得道升天了。
从此之后，再也看不到蓝采和的人。
《韩湘子》 道教八仙之一。韩湘子，字清夫；据闻，他是唐朝大文豪韩愈的侄儿。
韩湘子在小的时后，父亲就去世了，家里只靠母亲做些针线活儿来维持生活。虽然日子过得很困苦，可是他母亲无论如何，也会尽量筹钱来供他们兄弟读书，希 望他们能够求得功名光宗耀祖。但是韩湘子生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，把母亲的话当成耳边风，每天四处游荡，不务正业，使母亲非常的烦恼。
韩湘子在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和 学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头。韩愈看他整天不务正业，一副游手好闲的样子，担心 不已，便常常劝戒他要用功读书，可是韩湘子却回答他说：「我和你的志向不同，凡世间的功名利禄，我都没有兴趣。」叔父听了很生气的对他说：「你既然有自个 儿的志向，我倒想听听有什么特别之处。」
韩湘子不说一句话，拿起笔，就在纸上写了一首诗来，诗的意思不离求道成仙的话儿。韩愈看了，非常惊讶的问：「神仙是无所不能的，你想求道，到底想学些 什么呢？」于是韩湘子又当场写了一首诗，韩愈不知道他写的意思是什么，不过看了诗之后，才发觉他的文笔并不坏。于是又问了韩湘子，师承何人。韩湘子答道： 「早在几年前，我在街上遇到了纯阳先生（吕洞宾），从那时候起，就跟他学习仙道直到现在。」韩愈点点头说：「既然你有自己的志向，叔父我也不会改变你，你 就专心的求道吧！」
（有传韩愈问韩湘子：「人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢？」韩湘子说：「我也有一门技巧。只是你不知道。」韩愈问：「那你能做什么？」当时正当初冬季节，令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。）
不久之后，韩愈因为反对皇帝迎佛骨进宫，而遭到降级，被外调到潮州当刺史。当他前往潮州上任时，遇到了结大风雪，马车陷在积雪里动弹不得。这时候，突然有一个人冒雪走过来，韩愈仔细一看，原来是自己的姪儿韩湘子。
韩愈好久没看到韩湘子了，这次见到姪儿，心中非常高兴，韩湘子一见到叔父就问：「你还记得以前我写的那首诗吗？」韩愈想了一下，点点头表示记得。于是韩湘子告诉他说：「叔父，这里就是蓝关。」这时韩愈才恍然大悟，原来韩湘子写的那首诗是一首预言诗。
韩湘子看到叔父一脸沮丧样子立即安慰说：「叔父不必担心，不久之后，您还会回到京城里当大官，为百姓服务的。」当大雪停后，韩湘子向叔父辞行，并说：「以后，要见面就得看天帝的安排了。」韩愈这时才知道姪儿其实已经成仙了。
《曹国舅》 道教八仙之一。相传为宋仁宗朝之大国舅，名佾，亦作景休。曹国舅是宋朝时曹太后的弟弟，他虽然身为皇亲国戚，可是却生性淡泊，不喜欢功名利禄。平日， 他除了处理日常的政事之外，空余的时间，就是研究史学和人生哲学，对于人生的悲欢离合看得很淡，认为一切皆是因果循环的结果。可是，他的弟弟却和他完全不 同，不但仗势欺人，到处吃喝嫖赌，连官吏也怕他三分，不敢说他不是。
曹国舅知道了这件事，非常生气的对弟弟说：「我们的姊姊是皇太后，母仪天下，她的言行举止都是人民学习的典范，不能有任何的污点，你不能帮皇姐就算了，却还反过来破坏她，你于心何安呢？」弟弟听了这些话后，感到非常惭愧，以后也不敢在外面惹事生非。
可是有一天，他的酒瘾发作，于是逼不得已，他偷偷的跑到街上喝酒，结果酒后乱性，失手打死了人。当场被逮捕，送入监牢里，经过审问，县太爷知道他是皇 太后的弟弟，一直不敢动他一根汗毛。曹国舅知道之后，严厉的指责县太爷说：「你身为人民的父母官，岂能有审判不公平的地方。即使是皇上犯法，也要和人民同 罪啊！何况是太后的弟弟呢？你这样做，怎么能叫人民信服呢？」县太爷听完之后，非常的惭愧，最后依照法令，把小国舅处置斩首。
老百姓知道这件事，都非常敬佩曹国舅。可是曹国舅的心里却十分悲伤，于是他向皇上请辞，到山中隐居专心修道了。
他在山林中过着悠闲自在的日子，不受世俗间的约束。有一天，他遇到了锺离权和吕洞宾两位仙人，吕洞宾就问曹国舅说：「你可知，来山里修道，自己所修的 道在哪里吗？」曹国舅手往上指着天。吕洞宾知道他的意思，点点头又问：「那么，天又是什么呢？」曹国舅又指着自己的心，表示天的道理就是自己的心，所以必 须时常反省自己，才能得道。
锺离权和吕洞宾看了，笑一笑的说：「不用请教什么道了，你自己已经明白了。」于是两位仙人带着曹国舅，承着云缓缓升上天了。
（另一说法是，曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子 置于死地，以绝后患。于是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以 为她以死，把她弃尸于偏僻的小巷。
秀才的妻子醒了之后，向包公叫冤，包公问明真情后，就诈病，曹国舅来探望包拯。包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅偏来开封府， 令此女面诉冤情。又将二国舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。
曹国舅获释后，入山修行从此遁迹山林，矢志修道学仙，有一天，锺离权和吕洞宾问他说：「你所养的是什么？」曹国舅说：「我所养的是道。」仙人笑着问： 「道在那里呢？」曹国舅指着天说：「道在天。」仙人又问：「天在那儿？」曹国舅指着心。锺离权和吕洞宾满意地说：「心即天，天即道，你已经洞悟道之真义 了。」逐授以《还真秘旨》，令他精心修练，不多久，曹国舅就成仙了。）
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