鸟巢禅师与白居易对话的现实意义

禅宗有一则公案，唐代有一位连法名也不用的禅师，修行很是特别，他不住寺庙，也不住水边林下的庵棚，而是在松枝茂密秦望山的一颗大树上，搭了一个像鸟窝的蓬子，不论刮风下雨，都住在其中，人称“鸟巢禅师”。

唐元和（806-820年）年间，已满头白发的白居易，出任杭州太守，听到了鸟巢禅师之名，于是前去拜访。

白居易仰观禅师在树上摇摇欲坠，迷惑地说：“师父，您这么一把年纪了，呆在树上既不方便又很危险，还是下来，回到寺庙去吧！”

鸟巢禅师在树上说：“太守大人，你的官职这么高了，泡在官场里更是危险了，还是进入佛门吧！”

白居易说：“弟子身为一州太守，位镇江山，何险之有？”

鸟巢禅师说：“你身居官场，官场中的荣辱得失、利害是非太多。加上这个充满危机的社会，如同熊熊的大火，会无情焚毁一切的。你在其中或得意于青云，或失意于穷途。得意则忘形，失意则生怨，难免党同伐异，怨恨憎恚，喜怒哀乐，机心算计。这种种情况，烦恼哪有稍息之时呢？这样又苦又累，怎么会不岌岌可危呢？”

白居易听了肃然起敬，问：“照师父这么说，吾应皈依佛门以求解脱。但我自小学佛，几十年来，还没有入门之处，请师父指教：‘什么是佛法大意？’”

鸟巢禅师说：“诸恶莫作，众善奉行。”

白居易不觉笑了，说：“这不过是三岁孩童都会说的道理，何必用来教训我这个老头子呢!”

鸟巢禅师说：“这的确是三岁孩童都会说的，可惜许多八十老翁也没有做到啊!”

这话如一盆冷水，从头到脚地倾了下来。

白居易心中一凛，“是啊，知道的未必行到，行到的未必达到。我学佛多年，满腹经纶，自己又身体力行了多少呢？现在还不得心安，功用又在什么地方呢？”

白居易诚恳地向鸟巢禅师致谢，然后打道回府，继续用功。从此以后，他不仅持斋守戒，还大力倡导放生，以佛教慈悲济世的精神普度众生。

鸟巢禅师的这一席话，对现代的我们，同样是值得深思的。人生的道理有许多是通晓易懂的，但总是将它视为老生常谈而忽略掉了，当然更不用说去实践了。其实许多看似复杂的人生苦恼，其解决关键只是在一个很简明的理念或行动上而已。

现代人们为了寻求心灵问题的解决，所求助的渠道愈来愈复杂，在学术上也衍出愈来愈多的理论，但人们的烦恼没有减少，却似乎愈来愈多。在人们炫惑于许多外在多样化的理论和方法时，却忘记了内在心灵的省思与体悟；沉迷于速效的暂时舒解，却缺乏无怨无尤的亲身力行。

禅的智慧看似深奥难求，非有相当的修为与体悟而不能为。但却也是相当容易，只要肯去在生活上少一些偏执，多一分豁达，而且有一点愿意去体会与实践的心。你即使没有前代高僧慧者的智性，也一样可以同他们一般体会到禅的境界。

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