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文章于 2017年11月22日 被检测为删除。
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日前在彰化监狱上书法课，偶然看到：「低头便见水中天」这一句诗，随性的跟受刑人谈起这首布袋和尚的诗，没想到大家兴致勃勃。回家后将上课的内容整理出来，不知道以文字的形式呈现，别于现场台语口语的表现，会不会失去原味，少了那份生动?!
诗，是文字语言的浓缩精华，如果多加解释便如标月之指，所以不如自己去意会涵咏，而同样的一首诗，基于个人经验、思惟与创造的差异，见解与体会也会有不同，现在就让我们先赏析《枫桥夜泊》这首诗：「月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。」
这首诗情景交融，主角看似一副悠闲，下雪天还有那么高的兴致，半夜跑到船上听钟声，其实透过“愁眠”与“客船”的「诗眼」，以及没说到「秋」字，但透过“月落”、“乌啼”、“霜满”、“江枫”、“渔火”的点染，让我们知道此时的时令；没有提到「静」字，却用了反衬的笔法，以乌啼和钟声透出宁静的气息，当万籁俱寂，寒山钟声从城外声声传来，尤显出雪夜静谧的凄美与游子一夜的思乡之情，真是手法高妙，不着痕迹。全诗充满丰美的色彩，隐隐传达出作者内心的感怀愁绪，也构成一幅情味隽永、幽静诱人的江南水乡夜景图。
其次要谈的是布袋和尚的这首诗：「手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。」
有关布袋和尚一生的传奇不胜枚举，留下的禅诗与偈语也不少，无不蕴含深远的警示，耐人寻味的妙语，如果要我解析他的诗，好比是以管窥天，但是所幸前面有谈到诗的特性，说明诗是一种超越是非、对错的高度艺术创造，纯属个己的玩赏与感发，笔者才敢不揣已力牛刀一试。
「手把青秧插满田」：「田」是我们的心田，性地。每个人都拥有一亩田，有大、有小，也许是旱田或水田，不管是什么田，每个人都有一把青秧可以插种，这把青秧就是每个人的知识经验、善心或菩提种子。不同的是：有的人把秧插得用心齐整，使秧苗顺利的发芽成长；也有的只管插了就算，不管秧苗种的是否整齐、牢靠？所以人生这亩田，可能会出现以下四种情形：第一好，田地一大片，秧仔插得真正好，最后稻子丰收了！第二好，虽然田地不大，但是同样用心，每天辛苦插秧、耘草，虽然数量不如第一好，但依旧收获不少。第三好，田地一样大，但是不用心经营，最后收成不看好，可是所幸田地大，总算得温饱。第四呢？田地又小再加上事不关己，最后收成好不了，可能饿死难吃饱。可见秧长得好不好，稻子丰收不丰收，全看我们一双手，如果不用心，到时看到别人收成可不许嫉妒哦！
「低头便见水中天」：低头就是返照、自我省察。我们平常不愿低头，乃是我执、我见、我慢的障碍。一句俗语：｢活到老，不曾看到自己的眉毛｣，意思是眼睛都往外看，只顾看别人的眉毛却从来不知道自己的眉毛美不美，这就是忘记要检讨自己。这时就必须揽镜自照，别人的意见和看法就像一面镜子，可以让我们了解自己究竟是怎样的一个人？这是一般检讨，使自己进步的方法。此外，插秧时自然的低头，看着自己水中反射的倒影，没有污染，内心就像水中天一样的清澈明亮，天是那么的公平，阳光同样的照在掠食者与被猎食者身上，不论雌雄、高矮、美丑、成败种种，有趣的是──顺意的会感谢天的赐予，失败的动辄怨恨老天没有照顾他们，实际上，好不好、如不如意、个人的输赢和天应该没有多大的关系，人心才是幸福、快乐与否最大的关键。
「六根清净方为道」：《般若波罗蜜多心经》提到「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根，六根本身并不做好坏、喜憎的判断，就像照相机，它不会对着一个美丽的小姐就自动拍照，遇到丑劣的人就不拍，一切取决于「心」，所以「心」才是判断和抉择的主宰，如果凡事不先入为主，不以自我为出发点，譬如一句话：「你说的我听得不爽！」其实不爽的原因是你已说到他人的短处，而不管有理、无理，只要说人家不好，造成别人的困扰与伤害，那就是自我意识，就是不清净！相反的，如果被说的人能冷静思考，仔细分析：知道对方完全是为我好，就算不好听，也不会觉得不爽，还能生起一份感恩，那就有修行！「六根清净方为道」是告诉我们：当我们身心不再被外界的物欲、火气、烦恼拘缚的时候，就能与道相契
「退步原来是向前」：不知各位看过早前人工插秧的方式吗？以前插秧是边插边退后，虽然倒退，秧行却愈插愈长，不知不觉中整块田就插完了。就像很多事情，表面上和实际上看，有很大的差别，有的人表面洋洋得意，占尽上风，但私底下却一塌糊涂，就像当年项羽，自号西楚霸王，所有诸侯莫不惧怕而膝行臣服，自此开始得意忘形，对部下不尊重，部下便纷纷离去，后来项羽自刎于乌江。所以，有的人看起来软趴趴，其实韧性特强。记得三十多年前，有一次我带学校的同事去露营，那时露营区不多，设备也差，所以用水必须自己提，我和一位同事就一齐去提水，那个同事身高不到160公分，体重差不多五十公斤，他和我一样提了一个大水桶，一路上直喊着「会累死」，就这样喊着回营地，我注意到他提水都没换手，他是位历史老师，很少运动，平常只爱下棋。而我是体育老师，一路上我换了三次手，这件事记忆犹新，俗语讲：｢荏荏马嘛有一步踢｣、｢破碗耐磕｣（台语），所以表面的好坏强弱都不是真的，让我想到现在社会上流行一句话，就是不要让孩子输在起跑点，大家想想，在起跑点赢了，终点输了，那起跑时赢又有什么意义？更惨的是还没到终点，跑到中间就挂了。所以万事不必争起头，最后赢的才算算，只不过要争取最后的成功不是那么简单，必须能够忍受起头的失败，坚持中间的考验挫折，耐得住风雨的侵袭才有办法到达终点，其实不管是不是第一个到达终点，只要尽心尽力，对咱来讲那就是成功！ 推荐阅读
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手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道
诗，是文字语言的浓缩精华，如果多加解释便如标月之指，所以不如自己去意会涵咏，而同样的一首诗，基于个人经验、思惟与创造的差异，见解与体会也会有不同，现在就让我们先赏析《枫桥夜泊》这首诗：「月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。」
这首诗情景交融，主角看似一副悠闲，下雪天还有那么高的兴致，半夜跑到船上听钟声，其实透过“愁眠”与“客船”的「诗眼」，以及没说到「秋」字，但透过“月落”、“乌啼”、“霜满”、“江枫”、“渔火”的点染，让我们知道此时的时令；没有提到「静」字，却用了反衬的笔法，以乌啼和钟声透出宁静的气息，当万籁俱寂，寒山钟声从城外声声传来，尤显出雪夜静谧的凄美与游子一夜的思乡之情，真是手法高妙，不着痕迹。全诗充满丰美的色彩，隐隐传达出作者内心的感怀愁绪，也构成一幅情味隽永、幽静诱人的江南水乡夜景图。
其次要谈的是布袋和尚的这首诗：「手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。」
有关布袋和尚一生的传奇不胜枚举，留下的禅诗与偈语也不少，无不蕴含深远的警示，耐人寻味的妙语，如果要我解析他的诗，好比是以管窥天，但是所幸前面有谈到诗的特性，说明诗是一种超越是非、对错的高度艺术创造，纯属个己的玩赏与感发，笔者才敢不揣已力牛刀一试。
「手把青秧插满田」：「田」是我们的心田，性地。每个人都拥有一亩田，有大、有小，也许是旱田或水田，不管是什么田，每个人都有一把青秧可以插种，这把青秧就是每个人的知识经验、善心或菩提种子。不同的是：有的人把秧插得用心齐整，使秧苗顺利的发芽成长；也有的只管插了就算，不管秧苗种的是否整齐、牢靠？所以人生这亩田，可能会出现以下四种情形：第一好，田地一大片，秧仔插得真正好，最后稻子丰收了！第二好，虽然田地不大，但是同样用心，每天辛苦插秧、耘草，虽然数量不如第一好，但依旧收获不少。第三好，田地一样大，但是不用心经营，最后收成不看好，可是所幸田地大，总算得温饱。第四呢？田地又小再加上事不关己，最后收成好不了，可能饿死难吃饱。可见秧长得好不好，稻子丰收不丰收，全看我们一双手，如果不用心，到时看到别人收成可不许嫉妒哦！
「低头便见水中天」：低头就是返照、自我省察。我们平常不愿低头，乃是我执、我见、我慢的障碍。一句俗语：｢活到老，不曾看到自己的眉毛｣，意思是眼睛都往外看，只顾看别人的眉毛却从来不知道自己的眉毛美不美，这就是忘记要检讨自己。这时就必须揽镜自照，别人的意见和看法就像一面镜子，可以让我们了解自己究竟是怎样的一个人？这是一般检讨，使自己进步的方法。此外，插秧时自然的低头，看着自己水中反射的倒影，没有污染，内心就像水中天一样的清澈明亮，天是那么的公平，阳光同样的照在掠食者与被猎食者身上，不论雌雄、高矮、美丑、成败种种，有趣的是──顺意的会感谢天的赐予，失败的动辄怨恨老天没有照顾他们，实际上，好不好、如不如意、个人的输赢和天应该没有多大的关系，人心才是幸福、快乐与否最大的关键。
「六根清净方为道」：《般若波罗蜜多心经》提到「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根，六根本身并不做好坏、喜憎的判断，就像照相机，它不会对着一个美丽的小姐就自动拍照，遇到丑劣的人就不拍，一切取决于「心」，所以「心」才是判断和抉择的主宰，如果凡事不先入为主，不以自我为出发点，譬如一句话：「你说的我听得不爽！」其实不爽的原因是你已说到他人的短处，而不管有理、无理，只要说人家不好，造成别人的困扰与伤害，那就是自我意识，就是不清净！相反的，如果被说的人能冷静思考，仔细分析：知道对方完全是为我好，就算不好听，也不会觉得不爽，还能生起一份感恩，那就有修行！「六根清净方为道」是告诉我们：当我们身心不再被外界的物欲、火气、烦恼拘缚的时候，就能与道相契
「退步原来是向前」：不知各位看过早前人工插秧的方式吗？以前插秧是边插边退后，虽然倒退，秧行却愈插愈长，不知不觉中整块田就插完了。就像很多事情，表面上和实际上看，有很大的差别，有的人表面洋洋得意，占尽上风，但私底下却一塌糊涂，就像当年项羽，自号西楚霸王，所有诸侯莫不惧怕而膝行臣服，自此开始得意忘形，对部下不尊重，部下便纷纷离去，后来项羽自刎于乌江。所以，有的人看起来软趴趴，其实韧性特强。记得三十多年前，有一次我带学校的同事去露营，那时露营区不多，设备也差，所以用水必须自己提，我和一位同事就一齐去提水，那个同事身高不到160公分，体重差不多五十公斤，他和我一样提了一个大水桶，一路上直喊着「会累死」，就这样喊着回营地，我注意到他提水都没换手，他是位历史老师，很少运动，平常只爱下棋。而我是体育老师，一路上我换了三次手，这件事记忆犹新，俗语讲：｢荏荏马嘛有一步踢｣、｢破碗耐磕｣（台语），所以表面的好坏强弱都不是真的，让我想到现在社会上流行一句话，就是不要让孩子输在起跑点，大家想想，在起跑点赢了，终点输了，那起跑时赢又有什么意义？更惨的是还没到终点，跑到中间就挂了。所以万事不必争起头，最后赢的才算算，只不过要争取最后的成功不是那么简单，必须能够忍受起头的失败，坚持中间的考验挫折，耐得住风雨的侵袭才有办法到达终点，其实不管是不是第一个到达终点，只要尽心尽力，对咱来讲那就是成功！
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