第九回 再游枉死城
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《地狱游记》玉 诏
《地狱游记》序 - 元始天尊 降
《地狱游记》序 - 地藏王菩萨 降
《地狱游记》序 - 本堂主席 关兴夫子和 玉虚童子的谨序
《地狱游记》序 - 金阙主秘 骆 降
《地狱游记》第一回 游心头山观地狱洞
《地狱游记》第二回 游清心池赴阴阳界
《地狱游记》第三回 游阴阳界参观交簿厅
《地狱游记》第四回 过鬼门关万法宗门听法
《地狱游记》第五回 游第一殿与秦广王叙谈
《地狱游记》第六回 游孽镜台看罪魂现原形
《地狱游记》第七回 游补经所
《地狱游记》第八回 游枉死城
《地狱游记》第九回 再游枉死城
《地狱游记》第十回 游第二殿与楚江王叙谈、并参观讲道所
《地狱游记》第十一回 游粪尿泥小地狱
《地狱游记》第十二回 游飢饿小地狱
《地狱游记》第十三回 游奈河桥、舞池狱
《地狱游记》第十四回 游寒冰小地狱
《地狱游记》第十五回 游第三殿会晤宋帝王
《地狱游记》第十六回 游挖眼小地狱
《地狱游记》第十七回 游铜铁刮脸小地狱
《地狱游记》第十八回 游倒吊小地狱
《地狱游记》第十九回 游四生回魂府
《地狱游记》第二十回 再游四生回魂府
《地狱游记》第二十一回 三游四生回魂府
《地狱游记》第二十二回 游第四殿会晤五官王
《地狱游记》第二十三回 游灌药小地狱
《地狱游记》第二十四回 游沸汤浇手小地狱
《地狱游记》第二十五回 游刺嘴小地狱
《地狱游记》第二十六回 游断筋剔骨小地狱
《地狱游记》第二十七回 游毒蜂小地狱
《地狱游记》第二十八回 再游毒蜂小地狱
《地狱游记》第二十九回 三游毒蜂小地狱
《地狱游记》第三十回 游第五殿观望乡台、会晤森罗王
《地狱游记》第三十一回 游第五殿听阎王论诛心
《地狱游记》第三十二回 游诛心小地狱
《地狱游记》第三十三回 再游诛心小地狱
《地狱游记》第三十四回 三游诛心小地狱、遇七月开鬼门
《地狱游记》第三十五回 四游诛心小地狱
《地狱游记》第三十六回 游第六殿与卞城王叙谈
《地狱游记》第三十七回 游割肾鼠咬小地狱
《地狱游记》第三十八回 游车训小地狱
《地狱游记》第三十九回 游钳嘴含针小地狱
《地狱游记》第四十回 游刺网蝗钻小地狱
《地狱游记》第四十一回 游城隍庙看亡人往生情形
《地狱游记》第四十二回 游第七殿会晤泰山王、观热恼大地狱
《地狱游记》第四十三回 游烙手指小地狱
《地狱游记》第四十四回 游抽肠小地狱
《地狱游记》第四十五回 游顶石礡身小地狱
《地狱游记》第四十六回 游油釜滚烹小地狱
《地狱游记》第四十七回 游拔舌穿腮小地狱
《地狱游记》第四十八回 游第八殿与平等王叙谈
《地狱游记》第四十九回 游车崩小地狱
《地狱游记》第五十回 游断肢小地狱
《地狱游记》第五十一回 游第九殿拜会都市王
《地狱游记》第五十二回 游热油溅身小地狱
《地狱游记》第五十三回 游紫赤毒蛇钻孔小地狱
《地狱游记》第五十四回 游阿鼻大地狱
《地狱游记》第五十五回 游第十殿会晤轮转王
《地狱游记》第五十六回 游第十殿参观轮劫所
《地狱游记》第五十七回 游第十殿参观孟婆亭
《地狱游记》第五十八回 游第十殿观六道轮回
《地狱游记》第五十九回 游地府平民区
《地狱游记》第六十回 游聚善所、赏善司、罚恶司
《地狱游记》第六十一回 游血污池、东岳殿
《地狱游记》第六十二回 拜会地藏王菩萨，游记着成开盛会
《地狱游记》跋
济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月十九日
| 诗曰： | 宣扬真理度凡夫。 振起纲常化俗儒。 |
万教归宗朝圣主。 人人学道念南无。 |
济佛曰 : 世界人心已趋于科学，对于形上之学，精神信仰视为空谈，不知物质有坏，精神永生。天堂 地狱皆为人心一念而升降，天堂不远，回头即是；地狱岂近，修道则离。枉死城中，凄凉万 分。杨生今日我们师徒准备游冥，提起精神，快上莲台。
杨生曰 : 恩师！我已准备好了，可以起程。…
济佛曰 : 已到了。
杨生曰 : 此处好像前日来过，我们为何不在“枉死城”外下来，而一步直到此地。
济佛曰 : 佛以四相皆空，地狱之门亦因相空而破，穿梭自如，毫无阻碍。前次带你初来，所以在枉死 城外就下莲台，带你一步步而进，今天因时间有限，所以直入地狱，希世人了悟，修道如能， 除去色相，自然无牢狱之束缚，像我来去自如。
杨生曰 : 恩师您所言为“上乘大法”我唯唯领受，前面城官及将军已来。
济佛曰 : 速速向前行礼。
杨生曰 : 参叩城官及将军，前日蒙您们之指导，感恩不尽，今日又来打扰，请多多指教。
城官曰 : 岂致！请 济佛及杨善生随我入内，再参观“枉死城”，将情形登载善书，劝化世人。
杨生曰 : 多谢之至。 恩师 我们随他们走吧！
济佛曰 : 你与城官及将军前去就可，我尚有别事，暂时离开此地。
杨生曰 : 您要去那里，等一下谁带我回去呢？
济佛曰 : 你别紧张，时刻一到，我自然回来带你。
将军曰 : 杨善生你安心随我走吧！……
杨生曰 : 这两间相隔所关的都是青年男女，有的披头散发，状至憔悴，一直往我这里看，请问城官， 他们为什么被禁闭在此？
城官曰 : 这些都是阳间男女恋爱不能结局，而寻短见、服毒自杀等，死后均被囚禁于此。望世人勿太痴情迷智而轻生，这样于事无补，不但不能成比翼鸟，更难为连理枝。
杨生曰 : 这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人？在那里呻吟，看来很可怜。
城官曰 : 这些都是在阳间因车祸丧生之人，如寿元未满，属枉死者，魂到地狱，必暂禁于此地，待其 寿元岁足时，再交由 冥王审判功过，以昭阴阳无私。
杨生曰 : 那里有这种道理？车祸不幸丧生，已经太可怜了，再给予囚禁，不能超生，我认为太无仁道了。
城官曰 : 你只知道其一，不知其二，非是车祸之人都来此，有者寿元圆满，因业障缠身，藉车祸了冤孽，则不必来此。所以世人不少怨天骂地，为何其在世行善积德而丧生轮下？天理太不公平！
试问颜回贤善，为何早死？世尊如来一心向道，为何魔难不息，岂是苍天无眼，此乃天定劫数，以磨炼人之心性，况区区肉体虽亡，但精神不死。
杨生曰 : 虽然有三世因果注定，为何又有枉死，这不是矛盾吗？这么说世人不必信因果了，请城官开示，以解迷惑。
城官曰 : 三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来，不知经过几世，所积下之因果已难估计，所以佛说“三世因果”。若论人之前后因缘，为前世、今世、后世，但前世并非指前生，乃是自有性灵以来之全部积因。世人误认此生的一切，是全部前世所结之果，实不圆通说法。前世 只能定七分，而今世要定三分，所谓“命难改，运可移”也。
杨生曰 : 原来如此。一般世人，凡事都是言前世因果，反正上天注定，一切消极想法，实在不对。
前面这间囚牢，凄惨声音不绝，这是囚禁什么罪犯呢？
城官曰 : 这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。
杨生曰 : 这也不可思议，杀人、被杀是否因果报应，应该死期已到，怎么死后再堕落“枉死城”？
城官曰 : 此理不同。不错！有者相杀为因果报应。但也有一般之人，此世不修善德，引起争端，做下伤天害理之事，此就是枉死之由来。希世人明白此理，不可诿言我打死他，是他前世欠我之报，俗语云 : “冤可解，不可结。”纵有相欠，如能不讨，更有无量功德。人如能不起私念，彼此和睦对待，与天无私覆，地无私载精神一样，则地狱成空，因果不成。所以世人应知人身难得，须好好修身养性，若是贪花，则言是其前世欠我花债，处处攀花猎艳，此非前世因所致。所谓前世因者，乃是无意中之触合，如是存心不良非为者，是此生再造新孽，而结来世果。
将军曰 : 城官所言，句句真理，世人应知了悟，如不信此理，世人不必修道，可诿言有仙根佛骨者方可成道，彧言我此生注定有一千万财产，便不工作，那就错了。
济佛曰 : 我已回来。刚才城官及将军所言，乃是正理，可以打破世人迷梦。溯自无始元灵在天，人人都是仙佛，因为堕落后天，尘心迷住本性，所以不能返本还原。于今天降大道，为教人修道，乃是“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷，肯修者，仙佛有份；不修者，仍然堕落六道轮回。仙鬼由人所作，非天定数，看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到，杨生准备回堂。多谢城官及将军协助著书，将“枉死城”实况告知，并打破迷信。
杨生曰 : 道理深如海，不经城官及 恩师开导 世人都不明白，望 恩师对真理多予开示，以启化世人 使修道者有所遵循，认定指针，方免至死真理不悟。
济佛曰 : 这是我的职责，以后将加强以真理阐教，俾普渡群生，使天下众生齐归正道，而成正果。时刻不 早，快准备回堂。
杨生曰 : 遵命！已坐稳莲台，请 恩师起程。……
济佛曰 : 圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。