各位前賢道安～平安法喜

濟 人歸覺 眾生 渡

公 心為道 化迷 人

佛 心道氣 自悟 先

慈 化眾生 自身 渡

悲 愿三曹 先渡 己

（濟世救人迴歸本來覺性內渡自心眾生，外渡娑婆眾生。公心為道眾生平等渡化迷昧人，自性佛心流露道氣自悟自覺為先。慈心渡化自身心眾生，悲愿發心助化三曹普渡，應先渡己，己渡才能渡人。）

想得智慧先渡己，一切福田離不開方寸。
往昔，文殊普賢到了天台山，化身寒山拾得，到寺院負責煮飯以感恩心｀仁厚心，忙碌在灶台，服務眾生，這是很深的渡己行範。

活佛恩師慈悲:

渡人的目的是什麼?　　 

渡 挽善緣 上慈船 
人 能弘道 拯迷眠
成 全後學 認真詮 
眾 生了悟 返故園

渡己的目的是什麼? 

渡 眾明理 化大千 
己 立立人 永誠虔
修 德實信 智仁勇 
心 口如一 作新民

濟公活佛慈悲： #修道#渡人渡己

修道第一先渡自己。

有形的眾生，是因緣聚合而來的，你可以方便接引，但無形的眾生，就不容易渡了，諸如：稱、譏、毀、譽、喜、怒、哀、樂，都合乎中了嗎？

眼、耳、鼻、舌都渡盡了嗎？

能渡己則能渡人，渡人同時也在渡己，只要用心獨到，渡人渡己，不都是同時完成的嗎？

修道第一功課要「存好心，做好事，說好話」，如果你天天做這三件事，那麼你的功與德，就天天進步。

心是地，性是王，性居心地上，若能六神有主，心與性合，則好心、好事、好話，隨時都在發生。

我們修自己的心，訂自己的目標，走自己的路，成自己的果，不被旁騖所影響，不被世俗所污染。

用平常心去思考、反省，平心靜氣面對問題，自有解決的方法；急躁的心，很難得到成果，也難得到真理。修道不能光講得有理，道理道理，

要先有「道」才有理。

道，是根，把道行出來了，所明的理才有深度，講出來的理，才能讓人悅服，生命之根才紮得穩。

勇於正視自己，能洞悉自己的長處與短處。

脆弱的一面，予以加強；

濟公活佛老師慈悲 :
渡人渡什麼？
渡己惡習德攝受。

徒兒
我們只渡人，而不渡己，很容易就被人給渡去，修道不是只有天天聽道理，而是在聽聞的當下，烙印在自己的心上，並在日常生活中實踐出來，
渡化眾生 ，也不是叫你天天老往外跑，而是在渡化當下，是否有迴光返照，是否順道渡化自己內在的眾生呢？

爾們大家都是，上天的人才，但是，要成材，就得要(以身示道)啊！
天不言，地不語，修道人的言語行為能夠得到別人的認同，人家會說~ (這個道好)不用多說什麼，自然會跟你修道。

那徒兒做不好的話?
是既修行，又謗佛，又謗什麼佛啊？就是謗自性佛。
第一，就是不敬仙佛，往後的修道路就很容易入旁門左道，半途而廢。
共勉之

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