修道與素食之關係
《修道與素食之關係》
壹、前言
★素食是修身養性的門徑之一，自古以來就被人類所喜愛，如早齋、全齋等，無論宗教家或社會各階層人士，皆廣泛的推行素食，惟自古至今雖時代進步，不僅未被淘汰，反而受人類所歡迎，現在素食館逐漸增加，素食能夠受人類之歡迎，並能發揚光大。
★一方面是宗教家大力提倡，但最主要原因是被科學家及醫學界之研究證實，對人類健康有很大的益處。時值真道普傳之際，處處有持齋修善者，這些修善者，最基本是要守五戒，假如五戒不守，當然談不上修道。
1、五戒就是：
ａ.戒殺生 ｂ.戒盜偷 ｃ.戒酒肉 ｄ.戒妄語 ｅ.戒邪行。
★這五戒不只是修道人的戒條，也是做人的基本原則，行的是綱常倫理人生正道，這對現在社會的殺盜淫邪，種種罪惡，導致戾氣沖天，災難頻頻的浩劫，當可直接間接的影響，以端正社會不良風俗、淨化人心，使這些罪惡減少到最低程度，甚至歸於消滅，如此人人佛面佛心，個個夜夜不閉戶，路不拾遺，則娑婆世界改為蓮化國，當可實現。
貳、各教齋戒素食的情形
★五教聖人教人修道是以清口茹素為首要課題之一，如佛教的戒律是相當謹嚴的，其所提倡五戒：殺、盜、淫、酒、妄，第一戒就是戒殺，戒就是要茹素，很多經典都是明確的指示修行禁止喫肉，是要茹素。道教之清淨無為學說，亦以清靜茹素為重。
◎三官經云：「世人殺生害命，罪積如山，若不早日猛心回頭，清淨齋戒、懺悔改過，則三災八難，其劫難脫。」
★道教之經典中：『明示世人宜早素食，
勿貪食生命而造罪孽。』
★儒教：孔夫子是儒家的代表，是萬世師表，是至仁的實踐者，因此在論語的述說，仁性發揮極其完善。
★孟子曰：「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。」
★又曰：「志士仁人無求生以害仁。」以此為證儒教是提倡素食的。
▲回教是不食豬肉：
★其實依可蘭經之原意，即是，所有的肉類都不吃。
★「上帝說：看哪！我將遍地上一切結種子的蔬菜，和一切樹上結有核的果上，全賜給你們作食物，至於地上的走獸，和空中的飛鳥，並各樣在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。」
★上帝又說：「流你們血，害你們命的，無論是獸、是人，我必討他的罪，就是向各人弟兄也是如此。
★凡流人血的，他的血也必被人所流。」以上是聖經所載，素食的明證。
★以上是佛教、道教、儒教、回教、基督教聖典所發現資料，五教聖人明確指示世人，宜早戒殺，清口茹素，以早日證果成真，勿再迷糊造孽了。
★人為萬物之靈，今天我們既入聖門修道，應發大慈大悲心，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平的慈懷，來貢獻努力。
★所以修道能使我們人的人格圓滿，對本身及社會，都有很大的益處。
★行持清口素食，是修道的功課之一，由於素食能培養我們的慈悲心，可使自性光明，可免去因果報應，而且可使身體健康。
★三字經云：「稻梁菽、麥黍稷、此六穀、人所食；馬牛羊、雞犬豕、此六畜、人所飼。」此六穀類都是人們所吃的食糧。
★此六畜在農業時代，搬運必需靠牛馬，牛代耕、馬代勞、羔羊跪乳的情形，對人類乃一大啟示，為人必須知孝養，才是為人之根本道德，所謂百善孝為先。
★雞司晨、犬守夜、豬食量大，剩餘的農作物給豬吃，以免暴殄天物，淢少人類的罪過。所以我們應當素食清口，堅心修道，何況上天賜有那麼多的五穀，如豆類、蔬菜、水果，有足夠營養來維持健康的。
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