杨舟平 | 千年古刹净慧寺
『时光捡漏』您生活的笔记本
千年名刹净慧寺
文 | 杨舟平
享有西北第一佛山美誉的灵山，位于陕西关中名县凤翔城西十五公里。灵山之巅有一处恢宏庙宇—净慧寺，历经千年经久不衰，香火不绝。陕甘宁川四方信众云集，尤以关中东府一带善男信女居多！寺院占地二百余亩，融道教佛教于一体，道佛文化在灵山水乳发展，为三秦乃至西北所罕见，是灵山的独特所在。千百年来，灵山作为佛教圣地，道家名场，自不待言，灵山还是一座文化名山，灵山与炎黄文化，先秦文化，宗教文化不无渊源，明代周京赞灵山:“野水乱赴尘，林光来媚人。顿觉眉目开，恍与怀抱亲”。清诗人王士祯等名人雅士都曾游过灵山净慧寺，正所谓“山不在高，有仙则灵。”2012年灵山净慧寺成功跻身国家3A景区。
穆公狩猎灵鹫山
两千多年前的战国时期，如今的陕西凤翔位于华夏九州之一的雍州腹地，秦国的二十位王公在今凤翔城南郊当时叫雍城建都达327年，雍城是秦国历史意义上的真正首都，穆公称霸，始皇加冕等秦历史上一幕幕重大事件都在这里发生。
春秋五霸之一的秦穆公以文治武功“称霸西戎”，秦人祖先本是游牧民族，从陇山东出一路狩猎东行，最终在雍城建都之后全面崛起，所以秦人喜好狩猎由来已久。一天穆公带领一行人沿国都雍城西行数十里，但见群山绵延，山势雄峙，草木茂盛，鸟兽出没，突然一灵鹫鸟映入穆公眼帘，灵鹫在古代视为神鸟，穆公大喜，认为是吉兆。秦人很迷信，原始的宗教活动——祭畤，在秦国当时已很发达。穆公当即就将此山命名为灵鹫山，后人简称为灵山，灵山从此“藏在深闺”有人知了，名气也就渐渐大了，去的人多了，又发现灵山山势上方下圆，有九个山头环绕，恰似莲花，便又称九顶莲花山。
德宗敕建净慧寺
灵山在民间最初为灵山老母道场。灵山圣母属道教尊神，道观创建于姚秦时期（有碑记载，姚秦为东晋十六国后秦的别称，存亡32年，公元384-417年），具体年份不详。据乾隆三十三年《凤翔县志》载，净慧寺“唐时奉敕建修寺院，赐号‘灵山净慧禅寺’”，大概取佛经中清净生慧根之意。唐肃宗至得二年（公元757年），因安史之乱，唐肃宗临时迁都凤翔，改凤翔为西京，作为陪都，在此号令全国兵马平叛，直至收复长安。唐德宗二年（公元781年）安史之乱平息后，德宗为感念佛恩和凤翔民众在危难中的支持，下诏在灵山之巅建造高八丈（约24米）的观音石像一尊，又新修庙宇，规模宏大，建筑辉煌，灵山净慧寺从此更是声名远播，香火日盛。
据《凤翔县志》载：“佛教隋代传入凤翔，唐中叶为极盛时期。”可见灵山是关中西部佛教传入较早的地区之一。《西游记》里明确说法云寺是唐僧西游的第一站，唐玄奘告别李世民西出长安两三日到法云寺，住宿饮食，与法云寺和尚进行佛学交流。据最新考古资料，法云寺就在今灵山西南脚下的先秦蕲年宫遗址(今凤翔孙家南头村)附近。另据当地传说，靠近灵山西南方向的千河为唐僧取经回来路过的通天河，而今凤翔彭祖原村以西的凉经寺即为凉经之所，传说归传说，但有一点可以肯定，灵山在唐以前已有佛教经堂，僧众寺院遍及灵山四周。西游传说为灵山蒙上一层更加神秘的面纱！
灵山的灵性还在于她与姜炎文化有关，道教在灵山的传播比佛教至少要早一个世纪，作为道教尊神的灵山圣母，能在敕造佛教寺院始终占有一席之地且至今道场安然，可见灵山圣母地位非同一般，有研究认为：灵山圣母为姜嫄（姜嫄系有邰氏女，有邰氏属炎帝姜姓部族的一个支派，姜姓部落的姜嫄因发明了农耕技术而备受后人尊崇,称为“圣母”）的化身，姜嫄被奉为道教第一仙女，后人尊称她为“圣母”。佛教传入灵山后，自然对道教有较大的冲击，但灵山圣母依然在灵山安奉，接受人们顶礼膜拜和历久弥新的纪念！这些又为灵山这座西北第一佛山，文化名山，蒙上一层更为独特的面纱！
光绪重修五禅院
凤翔当地人有句俗话：灵山照远不照近，意思是愈是离灵山远的地方，在灵山祈福愈灵！陕西西安咸阳一带人尤其信服，这其实与先秦在凤翔建都长达三百余年，秦虽后来迁都咸阳，但秦宗庙仍在凤翔有关，秦人后裔逢年过节从咸阳到凤翔祭祖，秦统一六国建立大一统中国后，在其祖先以畤祭天的基础上，又广泛吸收东方六国之礼仪，在灵山脚下的血池一带每年举行郊祀，形成新的祭祀风尚，秦祭祀文化影响力不言而喻，汉承秦制，西汉帝在血池祭天礼仪一直延续到汉武帝时期，为当时国家“祭天台”，以致于后来四方信众更是络绎不绝，生生不息到凤翔灵山祭祖拜佛，灵山也因此声名广大！
历经宋、元、明、清沧桑巨变，灵山净慧寺虽有损毁，也有重修，香火不断。据碑载，清光绪年间又进行了一次较大规模的重修，接引寺、睡佛寺、观音寺、铁佛寺、三圣殿及五佛寺等诸院均已修葺，寺内诸佛菩萨像金身端庄，诸罗汉、金刚造像千姿百态，各表法仪。山前看柏树、后山舍身崖、中山梅子岭、南坡牛犊泉、寺中铁佛、大锅、卧佛、老母亭共称灵山“八景”，形成在关中古道乃至西北地区特有的一座佛教文化圣地。
千年名刹香火盛
文革期间，由于众所周知的原因，灵山净慧寺完整宏大的佛殿悉被拆除，仅留三间佛殿当地生产队在此养牛，其余作为耕地使用。改革开放后，宗教政策落实，从1980起发起重修，1984年后开始大规模建设。1986年第一座大殿“大雄宝殿”竣工，1992年礼请宏智法师上山任住持后，先后投资数千万元，兴建了天王殿、五佛殿、卧佛殿、念佛堂等，道路硬化，引水上山，庭院绿化，围墙新建，旧殿重建，2003年重修老母亭，同年古历2月15日举行了开光仪式。2013年在山门对过山头—看柏树原址上，历经一年的设计制作，铸成高9.95米，重达35吨、东向、金身、青铜质地释迦摩尼坐姿传法像，2014年3月开光。“西北第一佛山”规模出具！
如今的灵山净慧寺，“灵山远照”荣列宝鸡“山水八景”。满山尽绿，四季常青。灵山脚下西北隅如缎的冯家山水库镶在群山之间，使灵山生动许多，灵秀许多。宽阔的进山公路蜿蜒而上，山腰处建有高大古朴的牌坊，上书“灵山”两个大字，上山台阶曲曲折折，长达一公里左右直达开阔的寺前广场，雄伟壮观的山门，由著名书法家钟明善题写的“净慧寺”三字遒劲醒目，山门为灵山的第一道建筑。寺前广场上鳞次栉比的香表商铺、土特山货、手工艺品琳琅满目，使人没进寺院就能感受到浓浓的人气和盛大的佛事氛围。整个寺院由七进院落组成，每进院落基本独立成院，上房为大殿，两边为僧房。第一进院落建有天王殿，大肚弥勒佛供奉中央，四大天王协伺两廊，韦驮护法紧握降魔仵指天点地，成为十方寺院的标志。沿着雕塑龙升东海的石阶而上，进入第二进院落三圣殿，也叫接引殿，殿中央供奉的是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，殿两边为二十四诸天护法神壁画。第三进院落为卧佛殿，自是雕梁画栋，彩绘的释迦摩尼涅槃像供奉于1米高的长台上，身长10米，高1.5米。佛祖闭目侧卧，十大弟子伺立身后。如织的信众每天排队怀着虔诚，用手抚摸佛祖，相传人身体那个部位生病或不适，用手摸睡佛身体对应部位，然后在自己身上的部位摸一下，人的身体自会痊愈。第四进院落建在梅子岭上，名老母亭，在整个灵山庙宇群中当属核心建筑之一，居高临下，俯瞰全寺，整个老母亭建筑为两层楼阁，处于九顶莲花山的“莲花蕊”。上供老母，下奉观音（应理解为道教中的观音老母），都是我国民间信仰的救苦救难之神，属道教道场。道教是中国土生土长的固有宗教，是全球公认的最珍爱生命和尊重女性的宗教，鲁迅先生曾说：“中国根柢在道教”，这也许是灵山久久以来供奉圣母的原因所在。老母亭两廊绘制灵山老母修行得道壁画。梅子岭位于灵山山脉中段，最高处海拔1200米，为灵山的制高点。相传灵山老母在岭上向朝山者卖梅花赐福，后演化为人们在老母亭前挂红祈福，寺庙僧众给朝山的善男信女发放红布条，系于脖项，绑在手腕，这便是我们现在看到的每位朝山者下山后手腕、脖项系着从老母亭处请来的红条，祈福好运！第五进院落为铁佛殿，中间供奉释迦牟尼佛，左边供奉药师琉璃光如来，右边供奉阿弥陀佛。第六进院落为菩萨殿，供奉观音、文殊、普贤三菩萨，形神兼备。第七进院落是大雄宝殿，又称五佛大殿，虽建在舍身崖边，但属整个寺院的核心殿，也叫正殿，是僧众朝暮集中修持的地方。殿内供奉的是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光佛、不空成就佛、定光佛共五佛，是净慧寺香客最多、香火最盛的大殿。后山岩石裸露、山势陡峭的舍身崖相传是灵山老母跳下山崖，舍弃肉身，得道成仙的地方，西北方向不远处是灵山老母梳洗打扮的梳妆台，有一汩不大的泉水，据说用此水梳头可治各种头疼病，但因山势险峻，寺院管理方现已在崖碑处置安全围栏，游人止步了。西坡脚下，出铁佛殿南门，是一段沿寺院新修的平坦的人行道，行道树葱葱茏茏，绿荫蔽日，曲径通幽，路的中段靠近山坡，有两座灵塔，密宗本空上师和僧如法师的灵塔掩映于绿树丛中，安谧肃然！
每年农历四月初一为净慧寺会期，《凤翔县志》载：灵山会始于唐代。临近会期的日子每天朝山者数万人计，各方善男信女以老者居多，她（他）们来后直接寄宿寺院客房，昼夜诵经，吃斋念佛，灯火辉煌，香烟弥漫，数日不散，为净慧寺一年的佛事盛会，此会之盛为关中所有古刹之最，难怪清康熙三十五年（1696年）大诗人王士祯来灵山见如来涅槃像，还有弟子望而泣者，以“当由忘情故不泣，未能忘情故泣”而释怀。但四月一日过后，朝山人数顿减，这便是当地俗语所说“灵山会赶前不赶后”的特点。如今天天如是，四方信众、八方香客络绎不绝，接踵而至。朝山者怀着各种心情，登高远望，游历观景，瞻仰佛寺，灵性崇拜，祈福消灾，香火缭绕，鼎盛非凡。
灵山当地有句民谣：“八百里秦川，西至灵山东至潼关”.且不论她的地理学意义是否准确，但灵山的名气之大由来已久，可见一斑。灵山因净慧寺而有了灵气，净慧寺因灵山而有了名气。几千年来，不管历史怎样变迁，灵山净慧寺这座千年古刹，以她亘古不变的道佛文化之魂，吸引越来越多的人们灵性崇拜，游览祈福！
如今大灵山景区已初具规模，沿西上灵山山路两侧，新修了仿古一条街“雍州古镇”和养生苑、游客中心等旅游辅助设施，使灵山愈加聚集人气。
愿千年古刹净慧寺兴旺鼎盛，带给人们更多的福音！
杨舟平，陕西凤翔人，基层法官，宝鸡市作家协会理事，凤翔县作家协会副主席。从1986年开始发表作品至今已40余万字，著有散文集【岁月随想】。
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文字编辑：李 强
责任编辑：辛 克
本期组稿：亢小娟
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