曹权利 | 我的网名---田野
『时光捡漏』您生活的笔记本
在军队学习俄语的那几年，我最喜欢的一个词就是мест（田野）。并且在“мест”一词前面加上“широкий”（广阔的）感觉更好听。我一接触到这个词，就喜欢上了它。无论是俄语还是汉语，广阔的田野（широкий мест）读起来既顺口又亲切。田野广阔了，人的心也就开阔了。学习俄语时老师要求每个学员都必须有自己的俄语名字，理所当然“田野（мест）”就成了我的俄语名字。也难怪，谁让我是在广阔的田野里长大的呢！
当资讯发达了，我也上QQ和微信了，起什么网名好呢？我连考虑都没考虑，就继续沿用我的俄语名字——田野。这样，田野又成了我的中文网名。
我这个人特别喜欢户外，因而也就在很早加入了户外群。《秦翔户外俱乐部》是我加入的户外群之一，群主——“飘”有好几年把我设置为群管理，田野这个网名便率先在《秦翔户外俱乐部》叫开了。因为是管理，户外时还喜欢带上相机，所以我在《秦翔户外俱乐部》的群友中也就有了一定的知名度。
田野一词听起来更像个地地道道的人名。不知道我真名的网友和驴友就叫我老田。也有人就问过我，是否姓田名野，我没有回答，只是顺水推舟笑笑，无形之中，好像是默认。因为田野本来就是我的俄语名字，只是网名沿用了我的俄语名字，所不同的是我不姓田而已。
我上网已经好多年了，从开始到现在，网名一直叫田野或广阔的田野，叫田野的时候多一些。早先，我还没有发现凤翔县有友友网名叫田野的。从前年底开始，我才发现凤翔有叫田野的网友了，并且越来越多，到现在就我知道的，已经有三个了。我关注的凤翔作家协会公众号——时光捡漏里面曾经有一位文笔很不错的作者也叫田野，好啊！有网友，还是个文人和我“同名同姓”，说明田野这个词有吸引力，大家都认同。
我的出生、我的脾性、我的人生、我的未来都是离不开田野的，也就是说我的一辈子和田野有关。其实，世上每个人都和我一样与田野有关，只是有些人没有认识到或者不愿说出而已。随着城乡差别越来越大，田野上的人没有城里人拥有的物质多，脸盘也没有城里人白净，所以好多人工作了也不愿意说自己来自广阔的田野。
去年夏季有一天晚上，四川发生地震，我们凤翔有强烈震感，我开车去县城接老母和妻子回乡下老家，沿途看到的都是开车送家人出城回乡下老家躲避地震的人，那是因为乡下的老家就建在广阔的田野之上，并且没有高楼大厦，那是防震的最好场所。这也算田野的优势之一吧！
其实，看看我们凤翔的商品房销售，城里人应该明白一个事实，城里的好多商品房被来自广阔田野里的农人买走了。也就是说，住在城里的我们乡下人越来越多。这些人都是老家、城市两头跑，必须三天两头回到田野看看心里才舒坦。
在我的眼里，不，在我的心里，始终认为：田野是一切生命的起源，走进广阔的田野，就是走进生命的本质。
随着生活水平的提高，慢慢地，城里人开始羡慕我们乡下广阔的田野。每逢周末或放假的时候，人们走进乡下，有的还携家带口来到田野，觉得田野广阔、开心、空气好。我认为：虽然城里人来到广阔的田野寻找快乐，也能感到欢乐，却和田野没有多大关系，田野只是他们假期欢乐的道具而已。
尽管这样，假如你是城里人，下班后不妨离开居住的小区，走进广阔的田野。东晋末至南朝宋初的伟大诗人陶渊明在《桃花源记》中写道“阡陌交通，鸡犬相闻”。这仍然好像是描绘现代田野的场景：田间小道互相交错，村与村之间可以听到鸡叫和狗叫声。
周末或节假日，我常常回到田野体验一下陶渊明所描绘的那种景象。走着走着，我会发现房子越来越少，种植粮食和水果的田地越来越宽广。这就是田野——真正的田野！深入广阔田野的腹部，我突然会发现，没有了阡陌，偶尔会听到鸡犬之声。头顶有鸽子在飞翔，低头也可以看到吃草的小羊羔和野兔。田野好像是脱离了城市的控制，舒展开了自己的腰身，充分展现出了自己从来就不隐藏的曼妙的身姿。田野里的小沟小河不像城里的下水道是人为修建的，而是天然的。河沟里的水时断时续，有时候水很清，有时候是浑浊的。浑浊是因为城里的废水流入。地里有庄家，河岸有树木、蒿草等植物。河中有芦苇、旗杆等，一棵棵芦苇随风摇曳着，沙沙作响。有芦苇的地方就有虫鸟，苇呱呱的叫声会传到你的耳朵。假如你不去故意打扰，苇呱呱的叫声是不会停止的。因为田野里的虫鸟很少接触人，也就无视人。我喜欢这种被无视的感觉，能被虫鸟无视，说明我们走进了真正的广阔的田野，走进了大自然。这样无形之中也就放开了自己的脚步，不知不觉地释放了自己的心灵。
我毕业后去过新疆塔城地区实习过一年，在伊犁地区工作过一年。那里的田野又和内地不一样，走着走着，渐渐没有了房子，没有了人烟，没有了庄家，没有了鸡犬之声，别有一番风味。
前一段时间我自驾去了一趟宁夏中卫的沙坡头，也曾经深入沙漠腹地，总有一种让人恐慌的感觉，但田野不会，广阔的田野更不会。田野里有我们可以食用的野草野果，不用担心自己没带食物。当你在田野里跑累了，就自己把自己撂倒在田野上，饥了，就近摘一把自己认识的不用担心中毒的野杏、野苹果、野桃等野果（不认识的最好不要吃）；咳嗽了，就挖几株像大蒜一样的新鲜贝母吃掉，立竿见影；渴了，掬一掬小河里的水，放到嘴中，你就会迷恋这种在家里，尤其是城市从来享受不到的美味。不是我们嘴中的“传感器”有问题，是广阔的田野里的野草野果和水本来就和我们平时吃的不一样——原始、绿色。
有一点我是必须要说的，当我躺在公园的草坪上，我就会感到草坪和家里的床差不多；当我躺在广阔的田野里或家乡田间地头的雪草塄上，我就会有躺在高级柔软床垫上的感觉，二者本来就相差无几。我虽然没有住过总统套间，我想总统套间绝对没有广阔田野里的那种空气和天然的氛围，虽然二者没有可比性。天当房地当床，躺在广阔的田野里，自己的脊背和土地零距离了，我就会感到肩旁、肋骨、背部的肌肉、臀部的肌肉、甚至脚后跟都正在与广阔的田野产生某种关系。此时此刻，才会体会到，被田野包围了的自己才真正是大地的儿子，会体验到不一样的安宁，这种安宁就是幸福。
我打小就爱干农活。儿时没有割麦机，都是人手执镰刀割麦，麦芒会把胳膊以及浑身搞得刺痒；挖玉米、割米谷是吃力活，热得人接近窒息；儿时也没有播种机，到了十月份，星期天，小小的我就和母亲一起跟在牛拉犁后面，瞅着犁沟，往里头撒种子，弯得人腰疼，虽然大人说小孩没有腰；拉架子车运载粪土、平整土地是吃力活，要弓腰来拉，否则不得力；等等，这些和田野零距离亲密接触的苦活累活我从来就不嫌弃，正是这些苦活累活让我喜欢上了田野，让我更加热爱田野。再说，儿时，在田野上拉架子车，架子车就好像是玩具，很好玩。儿时无论我们怎样在田野里玩弄，胡乱修理田野，田野都默默地接受，我们的一举一动似乎都和田野在互动，因为这种互动是微妙的、愉快的，给我们带来了欢乐。这样的田野和《圣经》里描写的、我们人类的始祖夏娃和亚当居住的伊甸园没有什么区别。田野的心胸太广阔了，既热爱勤劳的人，也不反感不劳而获的懒汉。
我们农村人也喜欢城里的柏油马路、高楼大厦、霓虹灯、超市、宾馆、饭店等等。这些都显示了城市的繁华景象。我们大凤翔现在东面和纸坊连在一起，北面和民乐园连在一起。西面因为开发了城墙公园和新建了中医医院等等，直接和西古城连在了一起。南面门面房早就越过了矗立在豆腐村的南城门的城标，开发到了马家庄路口。无论是从东西南北哪个方向进入县城，直到站在凤翔县城的中心——古老的大十字或县政府西胯的十字路口凤凰雕塑下，还没穿过县城，就会感到县城已经广阔得没有尽头！就更别提进入西安、北京那样的大城市了。不是我们农村人有“逆反心理”，我总感到城市的每条路、每座房屋、每棵树都有规划，总给我一个矫揉造作之感，不像我们农村的田野一样有一股野性，这种野性就是原始、自然、绿色；城市虽然和我们农村一样有心跳，但温度不如田野那么明显；城市是舒适的，有时候比农村还要舒适，但城市是在田野上修建的，也就是说城市是人工的，和自然没有多大关系。所以我建议，朋友如果在城市或城里住久了，不妨和我一样户外户外，到田野里跑跑。
下面这段话出自《管子·八观篇》：“行其田野，视其耕芸，计其农事，而饥饱之国可知也。其耕之不深，芸之不谨，地宜不任，草田多秽，耕者必不肥，荒者不必墝，以人猥计其野，草田多而辟田少者，虽不水旱，饥国之野也,若是而民寡，则不足以守其地；若是而民众，则国贫民饥；以次遇水旱，则众散而不收。彼民不足以守者，其城不固；民饥者，不可以使战；众散而不收，则国为丘墟，故曰，有地君国而不务耕芸，寄生之君也。故曰，行其田野，视其耕芸，计其农事，而饥饱之国可知也”。这段古文告诉我们：
不深翻土地，不及时除草，土地撂荒，就是不遭遇旱灾，国家的粮食也不够吃。要知道，我们耕种的土地不一定肥沃，撂荒的土地不一定贫瘠。若土地按人口来计算，荒芜了的土地比耕种的少，这个田野就是一个贫瘠的田野。贫瘠的田野不可以养很多人，但人少了，就没有人保卫国家；人多了，贫瘠的田野又养活不起。若遇水灾旱灾，人民就会捱饥受饿，老百姓就会离散，国家也就会变成废墟了。所以说，区别一个国家的饥饱，看看田野就知道了。
古代人就知道田野的重要性，看来我们更要善待田野，说大一点，不善待田野，否则一个国家就会不稳。
因而，我为我的网名叫田野而感到高兴。在我心里，只有田野这个网名好。因为田野的心胸是广阔的。
田野——广阔的田野。
作者简介
曹权利，网名田野，一个喜欢用文字记录自己生活的凤翔人。
精彩悦读
责任编辑丨 辛 克
文字审核丨 李 强
公号维护丨 魏晓兰
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