【持诵佩戴】楞严咒，因为太长，而打退堂鼓，真是可惜！

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学佛不该执着于寻求感应，但“人有诚心，佛有感应”，若能从清净因地心，用功持诵佩戴，不求果报，感应便会不求自得，否则即落入“因地不真，果招迂曲”的困境了。

感恩楞严咒，虽以凡夫心，粗糙心来读诵佩戴楞严咒，或许因有一丝的诚恳心及恭敬心，两个月便有感 应，这是起初预料所不及的。

为何有因缘受持佩戴楞严咒？这都归功于上人，他苦口婆心鼓励我们要深入经藏，智慧如海，又不断赞叹持诵佩戴楞严咒功德。

尤其是三部大乘经典––楞严经、法华经、华严经，古德云：“开悟楞严，成佛法华”，所以便自然先从楞严经研究起。楞严经卷七，世尊不断从各角度赞叹楞严神咒功德，诸如：

出生十方一切诸佛，十方如来因此咒心，得成无上正遍知觉．．．

十方如来执此咒心，降伏诸魔，制诸外道．．．

十方如来含此咒心，于微尘国转大法轮．．．

把此咒佩戴身上，或书宅中，当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害．．．

有能自诵与佩戴，若教他诵与佩戴，当知如是诵持佩戴的众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害．．．

是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍．．．

是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知得无疑惑．．．

若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处．．．

若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心持诵此咒，或能身上佩戴此悉怛多般怛啰者（即楞严咒），便生福德智慧男女．．．

写此神咒，安城四门，并诸支提，或脱阇上（即供养于佛寺，或悬于幢幡）令其所有众生，奉迎此咒，礼拜恭敬，一心供养令其人各各身佩，或各各安守居宅地，一切灾厄悉皆消灭．．．

持咒功德如此殊胜，我们岂可不为眷属朋友，自利利人而发心受持，读诵书写，身上携带此楞严咒呢！

许多师兄会为楞严咒太长，而打退堂鼓，实是可惜。其实一刚开始持咒时，或须二十分钟，但熟悉后，疾而不急，以清净心持咒，也只是五分钟而已。

若仍觉快得急躁不安，可慢慢念，专注，不打妄想，一个字一个字清清楚楚、明明白白地念，最多也是十分钟而已，有时还会觉得意犹未尽。

本身因业障深重，智慧浅薄，国中时，便受淫心炽盛而深受其苦，每遇淫心现前，便须用意志力及种种方法来抑制，但效果有限，没想到持咒才两个月，困扰二十年的习气就因此立即绝迹，没有任何勉强；

这种情形就如同没有吸烟的念头时，何须学习使用种种戒烟方法，挣扎抗拒吸烟的诱惑，这种清净心的感觉真是清凉自在。

难怪世尊要苦口婆心，教导若有宿习不能灭除，以致不易严持四种清净明诲时（断心淫、断杀生、断偷盗、断大妄语），就应一心持诵佩戴楞严神咒。

如今，在车子里，最喜欢听的音乐，就是法界印经会流通的楞严神咒唱诵带、庄严、流畅，令人平静自在、心旷神怡。

涅槃经二十七云“首楞严三昧者，有五种名。一者首楞严三昧，二者般若波罗蜜，三者金刚三昧，四者师子吼三昧，五者佛性，随其所作，处处得名。”

所以若我们以诚心，专注地持诵佩戴楞严神咒，何愁不能早日证得楞严大定，明心见性，见性成佛呢？

毕竟我们该总持不忘被尊称为“咒中之王”的楞严咒，精进修行，不辜负“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身”，也不辜负上人的一番殷勤教诲及倒驾慈航的悲愿了。

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