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《法华经·方便品第二》之（3） https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=z0312qhnf4h&width=500&height=375&auto=0
妙法莲华经
卷第一
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
方便品第二
......
佛说一解脱义，我等亦得此法，到于涅槃，而今不知是义所趋。尔时舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言，世尊，何因何缘，殷勤称叹诸佛第一方便、甚深微妙、难解之法。我自昔来，未曾从佛、闻如是说，今者、四众咸皆有疑。惟愿世尊敷演斯事，世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法。尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言：
慧日大圣尊，久乃说是法，
自说得如是 力、无畏、三昧、
禅定、解脱、等，不可思议法。
道场所得法， 无能发问者。
我意难可测， 亦无能问者。
无问而自说， 称叹所行道，
智慧甚微妙， 诸佛之所得。
无漏诸罗汉、 及求涅槃者，
今皆堕疑网， 佛何故说是。
其求缘觉者、 比丘、比丘尼、
诸天龙鬼神、 及乾闼婆等，
相视怀犹豫， 瞻仰两足尊，
是事为云何， 愿佛为解说。
于诸声闻众， 佛说我第一。
我今自于智、 疑惑不能了，
为是究竟法， 为是所行道。
佛口所生子， 合掌瞻仰待，
愿出微妙音， 时为如实说。
诸天龙神等， 其数如恒沙，
求佛诸菩萨， 大数有八万，
又诸万亿国、 转轮圣王至，
合掌以敬心， 欲闻具足道。
尔时佛告舍利弗，止，止，不须复说。若说是事，一切世间诸天、及人、皆当惊疑。舍利弗重白佛言，世尊，惟愿说之，惟愿说之。所以者何。是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信。尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言：
法王无上尊， 惟说愿勿虑。
是会无量众， 有能敬信者。
佛复止舍利弗，若说是事，一切世间天、人、阿修罗、皆当惊疑，增上慢比丘、将坠于大坑。尔时世尊重说偈言：
止止不须说， 我法妙难思，
诸增上慢者， 闻必不敬信。
尔时舍利弗重白佛言，世尊，惟愿说之，惟愿说之。今此会中，如我等比、百千万亿，世世已曾从佛受化。如此人等，必能敬信，长夜安隐，多所饶益。尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言：
无上两足尊， 愿说第一法，
我为佛长子， 惟垂分别说。
是会无量众， 能敬信此法，
佛已曾世世 教化如是等，
皆一心合掌， 欲听受佛语。
我等千二百、 及余求佛者，
愿为此众故， 惟垂分别说。
是等闻此法， 则生大欢喜。
尔时世尊告舍利弗，汝已殷勤三请，岂得不说。汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、五千人等，即从座起，礼佛而退。所以者何。此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住。世尊默然而不制止。尔时佛告舍利弗，我今此众，无复枝叶，纯有贞实。
舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善听，当为汝说。舍利弗言，唯、然，世尊，愿乐欲闻。佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来、时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。
舍利弗，汝等当信佛之所说，言不虚妄。舍利弗，诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何。我以无数方便、种种因缘、譬喻言辞、演说诸法，是法、非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。所以者何。诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。
舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。
舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。佛告舍利弗，诸佛如来但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见、示悟众生。舍利弗，如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二、若三。舍利弗，一切十方诸佛，法亦如是。
舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，未来诸佛、当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。
舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中、诸佛世尊，多所饶益、安乐众生，是诸佛、亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。
舍利弗，是诸佛、但教化菩萨，欲以佛之知见、示众生故，欲以佛之知见、悟众生故，欲令众生入佛之知见故。舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力、而为说法。舍利弗，如此，皆为得一佛乘、一切种智故。
舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘、分别说三。
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