骂人的艺术与艺术的骂人
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最近，刀郎的一首新歌《罗刹海市》引起了好一阵热闹。瓜友们纷纷解读是骂某某和某某的，还有更升级为骂某某国的。众说纷纭，说的叫眉飞色舞，品的是味有津津。也是哈，有些话不能说，有些事不能碰，许多情绪只能闷在心里，难得有瓜可吃，有热闹可看，何乐而不为呢？
三不先生也是俗人一个，在喜看热闹乐论是非方面，于一般人并无二致。作为一个离娱乐圈二万六千里（与罗刹国距离差不多）的凡人，对刀郎以及传说中被他所骂的某某和某某，也都素无爱憎，更谈不上是谁的歌迷谁的粉。本着看热闹的心理，把《罗刹海市》认真听了一遍，忍不住皱眉撇嘴，啐一声:甚嘛玩意儿!
整首歌有啥意境可言？无非信口谩骂而已。
骂人不是不可以，瓜众也都喜欢看骂人，问题你是唱歌的，搞艺术的，你得骂得艺术才成啊？
那马户不知道他是一头驴 那又鸟不知道他是一只鸡 勾栏从来扮高雅 自古公公好威名
……
可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀那也是个脏东西。
这种毫无技术含量的低俗谩骂，哪有什么艺术可言？马户驴、又鸟鸡、黑煤蛋，用来骂某某和某某，有何凭据又有何深意？用来骂张三骂李四，乃至骂刀郎自己，又有什么不同？
骂人不是不可以，但骂人得骂得艺术骂得有水平。
章太炎与康有为政治理念不合，互相攻击，章太炎作一对联骂康：“国之将亡必有，老而不死是为。”联尾嵌康名“有为”，上句取《礼记》：国之将亡，必有妖孽，下联取《论语》：“老而不死为贼”，骂康有为清前清余孽，老贼速死。
袁士凯毁灭共和恢复帝制，章太炎曾公然大骂之。袁死之后，章太炎又送一付挽联骂之：“中华民国万岁，袁士凯千古。”上联六字，下联五字，明显不对仗，意为袁士凯对不起中华民国。
看看，名士大儒，也会骂人，但这种骂人，骂得多艺术！
骂人不是不可以，但骂人要骂得有力度，骂人要能骂到痛处。
三国时，官渡之战，陈琳《为袁绍檄豫州文》骂曹操，直骂到曹操祖上三代，曹操读了檄文之后，惊出一身冷汗，头风竟然不疼了！后曹操战胜袁绍，陈琳为曹操所俘，不但未被杀，反为曹操所用。能够骂得有力度，敌人也会佩服你欣赏你。
骂人不是不可以，骂人得有针对性，骂人要有杀伤力。譬如诸葛亮两军阵前骂死王朗的骂词：
“皓首匹夫！苍髯老贼！”这两句明显就没啥针对性，骂年老的人都可以用，和刀郎的马户驴又鸟鸡一样的乏味无力，指望这两句骂死王朗，估计有点玄。
但人家孔明先生的骂词中还有针对性很强、杀伤力很大内容。起始部分即语带讥讽“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论……”中间又揭王朗老底：你世居东海之滨，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！最后，再痛斥一顿：二臣贼子！你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐！你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝？
一生未立寸功，只会摇唇舞舌，是对能力的彻底否定；本是汉臣，助魏篡汉，大节有亏。是对德行的彻底否定。两军阵前，众目睽睽，如此被揭疮疤，怎不气极恼极，急火攻心血压骤生？因此倒撞马下一命呜呼，也就不足为奇了。
骆宾王《代李敬业讨武曌檄》骂武则天，武则天读到“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”，只是轻蔑一笑。后妃惑主，虽然不是什么好品行，但那也是人家夫妇之私，再说老皇帝都没了，再拿这个出来说事，显然没啥杀伤力。当往下读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”？不由惊叹：宰相安得失此人？老皇帝坆土尚新，皇太子的安危该倚托谁？这才是可以号召唐室旧臣的关键啊，难怪武则天要吃惊了。
余光中把朋友分为四种：高级而有趣、高级而无趣、低级而有趣、低级而无趣。以三不先生愚见，骂人水平，亦可套用这四级分类。刀郎的马户驴又鸟鸡黑煤蛋，显然属于低级而无趣。与泼妇骂街，醉汉撒疯，并无甚么不同。
三不先生，看热闹心重，入戏太深，夜得一梦，某某和某某不甘受辱，亦写歌回骂。其歌曰：
结胸国
玉门关往西四万里，有一个结胸国自古称番姨
那里的人长像很神奇，个个都是鸡胸螳臂
结胸国中有座巨大的山高达一米四七
山间的土壤都是灰黑色，本是千年的粑粑堆积
山上隐居着两名高士，号称螂氏兄弟
老大蜣螂先生终日里推着粑粑上山，无休无息
老二螳螂先生生来勇猛无敌
整日里举着一对大刀，舞东舞西
两兄弟齐心合力保卫着粑粑山
谁也别想动他们的蜜
谁也别想动他们的蜜
……
三不先生不忍卒视不忍卒闻，又是皱眉撇嘴，啐一声：
什嘛玩意儿……