九月初一至初九朝拜斗顺星自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸！
在道教，有很多有名的“神仙会”，比如“真武会”、“药王会”、“雷祖会”、“南斗会”、“九皇会”等。
其中，九皇会的信仰相对普遍，无论是宫观还是家庭，人人都有投诚拜斗的习惯。道教的北斗信仰中，除了北斗七元君外，还有勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、北斗第八洞明外辅星君、北斗第九隐光内弼星君等。
九皇会也作“九皇斋”，此俗源自中国古代的“九皇”。清·潘荣升《帝京岁时纪胜》记载：“九月各道院立坛礼斗，名曰九皇会。自八月晦日斋戒，至重阳，为斗母诞辰，献供候戏，燃灯祭拜者甚胜。”
“九皇会”原为古代道家的一种祭祀活动，“九皇”原指北斗星，包括斗杓七星和辅弼二星。宋以后，或称紫微，勾陈和斗杓七星，皆为斗姥所生，号称九皇；“斗姥”又称斗母，为北斗九星之母，其诞辰为九月初九，九月设坛斋戒纪念“斗母诞辰”。
志心皈命礼。
北斗九辰，中天大圣。魏魏紫极之星宫，烁烁照临于下土。为上天之喉舌，定人世之灾祥。千求千应，万愿万从。善男信女若皈依，我以万身能变化。身身俱万舌，永赞洪名母。浩劫莫能穷，仁哉掌护佑。妙法无尽功德海，神光永为盲者明。照耀古今，辉煌内外。陶镕大法器，普成无量真。大悲大愿，大圣大慈。北斗九皇九真，上道尊帝星君。九皇解厄天尊。
志心称念九皇解厄天尊，不可思议功德。
据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载，斗姆天尊一团神炁，三次超脱，为生圣嗣九真，天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬，是为九子，皇号九皇。诸子洎壮冠乃各修，圆地功行俱满，白昼冲天受得三清贵职。九皇群季分治九州，称居方氏，仁风灏荡，普惠群生。九皇升举，子母同居。
北斗九皇在道教尊文“中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君”等，居垣下北斗九皇宫。北斗七元君在道教尊为“中天大圣北斗七元延生星君”，居垣下北斗旋玑宫。与东斗延生益禄天尊、西斗特玄体道天尊、中斗中灵无极天尊、南斗阳明普度天尊合称“五方五宿五斗星君”、“中天五斗高上玄元扶危救苦延生保命天尊”等，居垣下五极星宫。其中，北斗九皇名号、宫阙、掌管介绍如下：
| 九皇名号 | 宫阙 | 主司掌管 |
阳明贪狼星君 (天英 天枢） | 天元宫 太上宫 | 主阳德，天之太尉，司政主非，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真之人，天地神灵功过轻重莫不隶焉。 |
阴精巨门星 (天任 天璇） | 地元宫 中元宫 | 主阴刑，天之上宰，主禄位，上总天宿，下领万灵及学仙之人，诸以学道及兆民宿命禄位，莫不隶焉。 |
真人禄存星君 (天柱 天玑） | 日元宫 真元宫 | 主福善，天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人，真仙之官，莫不隶焉。 |
玄冥文曲星君 (天心 天权） | 月元宫 纽幽宫 | 主祸恶，天之游击，主伐逆，上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆，伐逆不臣，诸以凶勃，莫不隶焉。 |
丹元廉贞星君 (天禽 玉衡） | 江元宫 纲神宫 | 主生杀，天之斗君，主命录籍，上总九天谱录，中统鬼神薄目，下领学真兆民命籍，诸天诸地，莫不总该。 |
北极武曲星君 (天辅 开阳） | 河元宫 景阳宫 | 主百谷，天之太常，主升进，上总九天上真，中统五岳飞仙，下领学者之身，凡以功懃得转轮阶級，总之焉。 |
天关破军星君 (天冲 摇光） | 海元 关会宫 | 主六师，天之上帝，主天地机运，如四时长短，天地否泰劫会，莫不隶焉。 |
左辅洞明星君 (天芮） | 帝度宫 | 天尊玉帝之星也，曰常者阳，主飞仙，上总九天，下领九地，五岳四读 神仙之官，悉由之焉。 |
右弼隐光星君 (天蓬） | 上尊宫 | 太常真星也，曰空者，常空隐也，主变化无方。 |
据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载，北斗九皇星君名号，掌延生注死之籍，司福善祸淫之权。天子诸侯，公卿士庶，一切生命，均属斗宫。若有善男子，善女人，身遭老病，种种苦趣，但能悔罪消愆，诚心礼斗，诵此大道经训，燃点九皇神灯，照护命宫，自然转祸为福，化禄为祥，所有效验，不可具述。那么，北斗七元君主要司掌什么呢？
九皇名号 | 上管星宿 | 下临分野 | 主管 生肖 | 注掌 |
| 北斗阳明 贪狼星君 | 室氏房心箕牛 | 扬郑兖徐 | 子鼠 | 注世人求官觅职，掌北斗阳明延生真炁。太上之宫，贪狼星君主日， 披朱霞绛霄之帔，戴七宝星冠，贪狼即天之太尉，围阔九百里，光照贪狼星君万国。 |
| 北斗阴精 巨门星君 | 亢昴井鬼张翼 | 临荆楚周 | 丑牛 亥猪 | 注世人求仙学道，掌北斗阴精度厄真炁。中元之宫，巨门星君主月， 披玄霞垂云之帔。戴七宝星冠，巨门即天之上宰星，围阔五百里，光照万国，主人问悟道修真之府。 |
| 北斗真人 禄存星君 | 娄胃参柳 | 宋豫 | 寅虎 戌狗 | 注世人求财庄宅，掌北斗真君保命真炁。真元之宫，禄存即天之司空 星，主火，披朱霞瑞云之帔。戴七宝星冠，星围七百二十里，光照万禄存星国。 |
| 北斗玄冥 文曲星君 | 牛危 | 吴越 | 卯兔 酉鸡 | 注世人寿福身相，掌北斗文明益算真炁。纽幽之宫文曲星，主木，披青霞瑞云之帔，戴七宝星冠，文曲即天之游击，星围八百里，光照万国。 |
| 北斗丹元 廉贞星君 | 玄尾女 | 赵冀魏晋 | 辰龙 申猴 | 注世人婚姻妻妾，掌北斗丹元消灾真杰。纲神之宫，廉贞星君，主土，披黄霞瑞云之帔。戴七星宝冠，廉贞即天之斗君，星围七百二十里，光照万国。 |
| 北斗北极 武曲星君 | 房斗牛 | 燕 | 巳蛇 未羊 | 注世人兴生业次财帛，掌北斗北极散祸真炁。纪明之宫，武曲主木，北斗北极 披青霞瑞云之帔，戴七宝星冠。武曲即天之太常，星围七百里。光照万国。 |
| 北斗天关 破军星君 | 虚轸角奎觜 | 青齐卫并 | 午马 | 注世人福德相貌妻妾奴婢，掌北斗天关扶衰真炁。关会之宫，破军星君主金，披素霞之帔，戴七宝星冠，破军即天之上宰，星围九百里，光照万国。 |
北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。
据《太上北斗二十八章经》载，若人至九月九日夜半子时，自身合家清斋行道，清洁素裳冠履，百和名香砂素表章，奏拜三三之次，各随愿所陈披宣，北斗七元君在七元宫中端目视之，天宫金阙门下，有左右年值月值日值时值天一真官、天官值事，获时与此人合奏何事，披露何言，疾速判断善恶，定其分数，生人增加寿算，福禄自然，子子孙孙，代代相承，亡者生天，出离苦趣，受生善道。九皇诞期间，朝拜九皇的时辰和九皇的形象如下表：
| 九皇名号 | 下降朝拜 | 主管 | 九皇形象 |
北斗阳明贪狼星君 | 九月初一夜半子时 | 善注人间生死，管三百六十星官、三百六十司、三千六百曹官 | 头戴青冠， 身披青衣，脚踏朱履，手执青简，又有三千六百童子，身着青衣，手执青旛，以应东方甲乙之木。 |
| 北斗阴精巨门星君 | 九月初二夜半子时 | 善注人间长寿，管三百六十星官、三百六十司、三千六百曹官 | 头戴黄冠，身披黄衣，脚踏朱履，手执黄简，又有三千六百童子，身着黄衣，手执黄旛，以应中央戊己之土。 |
| 北斗真人禄存星君 | 九月初三夜半子时 | 注人间孤寡跛瞶四民，管三百六十星官、三百六十司、三千六百曹官 | 头戴黑冠，身披黑衣，手执黑简，脚踏朱履，又有三千六百童子，身着黑衣，手执黑旛，以应北方王癸之水。 |
| 北斗玄冥文曲星君 | 九月初四夜半子时 | 注人间成败，管三百六十星官、三百六十司、三千六百曹官 | 头戴黑冠，身披黑衣，手执黑简，脚踏朱履，又有三千六百童子，身着黑衣，手执黑旛，以应北方壬癸之水。 |
| 北斗丹元廉贞星君 | 九月初五夜半子时 | 功曹掌事火星，管三百六十呈官、三百六十司、三千六百曹官 | 头戴红冠，身披绯衣，手执朱简，脚踏未履，又有三千六百童子，身着绯衣，手执红旛，以应南方丙丁之火。 |
| 北斗北极武曲星君 | 九月初六夜半子时 | 注人间金银五谷财帛，管三百六十星官、三百六十司、三千六百曹官 | 头戴素冠，身披白衣，手执白简，脚踏朱履，各执文簿，又有三千六百童子，身着白衣，手执白旛，以应西方庚辛之金。 |
| 北斗天关破军星君 | 九月初七夜半子时 | 注籍人间伤暴诛斩囚徒，管三百六十星官、三百六十司、三千六百曹官 | 头戴素冠，身披白衣，手执白简，脚踏朱履，又有三千六百童子，身着白衣，手执白旛，以应西方庚辛之金，及天上地下人间五行造化生旺所属星宫舍次之分，流布祯祥。 |
北斗左辅洞明星君 | 九月初八夜半子时 | 注籍人间奴仆，案内管三百六十呈官、三百六十曹官，各执文簿，掌天下仆马命宫生死分数，善注人间奴仆之事，免见囚徒死亡，愿不失人身，清炁自然，万事和合。 | |
| 北斗右弼隐光星君 | 九月初九夜半子时 | 注籍人间奴婢，案内管三百六十呈官，三百六十曹官，各执文簿，掌天下婢使命官生死分数，善注人间婢使命宫，免见囚徒牢狱，生死不失人身，清炁长存，万物自然，万事和合。 |
在拜斗期间，若求名利，随其高下，若雪冤雠，送冥府泰山府判，送速报司对照，天地无私，若有一王朝斗盖之，一国四方宁静，八表来朝，五谷成熟，果木茂盛，万民无争，乾坤佑之，星辰恭敬，若有清静道心朝斗盖之，坊境无诸魔难，此人虔诚积功，朝拜一二三年、二九之年，九玄七祖超生善国，见存获福。若有不信吾法者，头破七分，绝其命根。
据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载，“北斗之回旋，端望七元之返复。其体坤中干，其性柔中刚。道阐妙中妙，气禀阳中阳。秦末之年，显化西汉，现身说法，面服高皇。若有祈福善人，欲睹七元金仙大圣之仪者，必先扫除尘念，清净心源，恭身俯首，冥目静观。天乐浮空之际，自现金容，自露金身，有若麻姑神像，有若上元夫人。女子英雄之气，慈悲普救众生。但得七元君，陟降于中庭，诸邪皆鹢退，百福似骈臻。”
在诵持斗经时，当虔诚稽首，冥心设像。焚香虔奉香花、灯、水果供养，长斋跪。或三或五，乃至千百万遍，即可使罪愆冰焕，厄难解脱。诵经禁忌，恐世人无知触而犯之。八忌五宜勤而行之奉礼不辍心，与斗府群真所和。内外贞然则灾障不干。具体如下：
诵经“八忌”：
①按女青天律诵经礼斗、不焚檀香。
②百花可献、唯忌月季。
③戊日禁忌不可诵，戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可诵经。
④汲取清净之水，井水山泉可供养，江湖之水忌酌献。
⑤时新瓜果。一忌石榴供玄天，二忌李子献太上，三忌黑枣上真前，石榴槟榔三尸之。果酒也使人昏沉，修真奉斗之士不可食之。
⑥斋戒忌荤腥，五荤（韭、薤、蒜、芸薹、胡荽）三厌（雁、狗、乌龟）。永戒断乌鳢、牛、狗，不可食亦忌葱蒜芫韭气味腥。
⑦孕妇、僧尼莫可观，孝衣、鸡犬忌临坛，女子月事亦不宜奉香诵经。
⑧坟地、产房、停柩处，故炁潴留之所亦不宜诵经礼斗。
诵经“五勤”：
①瞻仰斗府列幕群真，见星光即三跪九叩。
②宜结社礼斗，广布福田。远离花场酒债。
③宜长斋，斋素、斋耳亦斋心，收视反听鬼神钦。
④宜戒。受戒易，守戒难。杀盗淫妄不可亲，两舌绮语莫沾近。
⑤需恭敬不可玩泄轻谈斗经，亦宜高处洁净之所供养。
据《太上北斗二十八章经》记载，北斗元君逐季逐月下降之日，统领诸天列仙及四目老翁、十二时辰四直使者，同到下方，检点王臣州县官僚士庶、僧尼道俗，及诸山林社庙鬼神、河伯水官、天地山川、江河淮济、木树精灵、山岩石穴、桥梁古木，年深成精，作诸魍魉怪魅，及诸般蛟蜃，食生人血，害生人命，及人住宅冢坟，并修方起造，坐宫作向，有犯天星地宿，并一切人民心行一切善念。
大道之意，行於平等，救护贫苦，给济衣食，一切病患，给以汤药，推问当界神王社令、住宅土地、司命灶君、七十二禁忌之神，住宅人口，善男信女，老幼尊卑，童奴童婢，或外人寄居，发心朝元，恭敬吾斗之法，其人当受衣食无穷，寿命延长，不见刀兵恶事，及一切患苦，赐增一万一千八百功德，常得善星拥护，其住宅当界一切龙神，亦受三万二千功德，八万八千禄位，超出鬼趣，得生上界天邑天宫，受人天快乐，转於星官真君之位。凡修方注禄，坐宫作向，大获安宁，随心所应，天神护佑。
合家眷爱，齐心信受，沐浴身心，虔诚朝元，便得天曹注福，地府落名，南斗注生，元辰共护，天地水府三官大帝，三府群真同举，具奏北极大帝积功等数，奏上三天，北府斗枢当差四目老翕，领下三千六百案局，具录进奏昊天金阙玉皇大天帝，吾亲奏受平等注生真君之位，共治下界生民，除诸恶毒之气，见存眷爱，万灵护佑，子子孙孙，除灾降福，真实不虚。
或有生民不行善道，秤尺升斗不平，心行暗毒，广造恶业，谋害善良，百灵落籍，减除福禄寿命，善籍注罪，送入地狱，永失人身，流浪生死，难遇超生，若出入中，六根不具足，及受诸苦恼，精神暗昧，衣不盖形，食不充口，或受囚狱困苦连绵之危难。
据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载，七元九皇是斗姆元君先天一炁相接而生。“敬七元者，能使人却死延生；敬九皇者，更令人成仙作佛。若有善男女，先礼七元高真，复礼九皇大圣，其居家住宅，必有甘露下降，醴泉发生，掬而饮之，返老还童，金光罩体。再于九皇位前，一周供养，九载行持，功成行满，跨鹤升空。礼斗善报，有如是者。”
北斗七元君每年逐季逐月下降，巡转分野，国郡州县镇场管界王神、社庙住宅龙神司命，较量一切善恶，四目老翁检点城隍土主里域灵祇，及九州社令、十洲社官、司命录籍诸神，逐月逐时抄录人间善恶，具奏天曹，祸福无私。
正月廿五、廿六，二月初三、初七，三月廿三、廿六，此三月系春季，行天雷天火烧之，五瘟时气病之死绝，若学道求真，心无二行，当注福延命。
四月十七、廿七，五月初五、十三、二十，六月初四、初八，此系夏季，分龙行雨，随行抄录善恶轻重，积善者十倍全收，积恶者减克四分。
七月初四、廿四，八月十一、十九、廿七，九月初三、十八，此系秋季，收掠人间五谷，分数善恶等分，注簿抄攒，增减祸福，分毫无私。
十月初十、廿六，十一月初一、初九、十七、廿五，腊月二十，此系冬季，检校四天下人民善恶阴隐，而又腊月三十夜半子时，旧年太岁交换新年太岁点对方位，三煞十二禁忌。
若有志心，不拘高下贵贱，阴间鬼神道、畜生道、或地狱道，或女人欲转男子身，或在床枕久病，或被恶人道路劫掠，或被冤人执赖，或被官灾横祸，或被邻里谋执，或被狱囚日久，无门得放，或遭五瘟行病，或被巫师咒诅，或兄弟不和，或夫妻不顺，或为名利牵缠，或无男女，或在恶道之中、不仁之所，或被蛟蜃之难，或修方有悮年月日时，坐宫作向有犯凶星恶煞，或行兵入阵一切不明之事，至斗真下降之日，清斋志诚，焚香朝拜，面向北方，一心恭敬，分申情款，吾管案分仙曹灵官，度量善恶等分轻重，除灾降福，如业力重者，阴罪降之，恐坠人身，若善力高者，吾当注一万五千八百善利，道业清静，功德完成，吾斗府真仙部众面奏昊天金阙玉皇上帝，乞降勑旨符命颁行，天蓬大圣主帅真武佑圣，帅将及四目老翁神通眷属部众，各化法身三十六丈，无时奉勑救护生民，不敢违令。吾说此经，开济存亡两道，令死者冤者各遂超升，令生者善者同增福寿，若学仙道，早得仙名，此是诵经朝元礼斗大感应者也。
经名：北斗九皇隐讳经。撰人不详，当系南北朝或隋唐上清道士所作。内容与《上清河图宝箓》大致相同。一卷。底本出处：《万历续道藏》。
《北斗九皇隐讳经》
黄老经曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天游星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也二，第六阅阳星，则北极星之魄灵也；第七瑶光星，则天关星之魂，大明也；第八洞明星，则辅星之魂精，阳明也；第九隐元星，则弼星之魂，明空灵也。
阳明星，天之太尉，司政主非，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真之人，天地神灵功过轻重，莫不隶焉。阴精星，天之上宰，主禄位，上总天宿，下领万灵及学仙之人，诸以学道及兆民宿命禄位，莫不隶焉。
真人星，天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人，真仙之官，莫不隶焉。
玄冥星，天之游击，主伐逆，上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆，伐逆不臣，诸以凶勃，莫不隶焉。
丹元星，天之〔北〕#1斗君，主命录籍，上总九天谱录，中统鬼神簿目，下领学真兆民命籍，诸天诸地，莫不总该。
北极星，天之太常，主升进，上总九天上真，中统五岳飞仙，下领学者之身，凡以功懃得转轮阶级，总之焉。
天关星，天之上帝，主天地机运，如四时长短，天地否泰劫会，莫不隶焉。
辅星，天尊玉帝之星也，曰常者阳，主飞仙，上总九天，下领九地，五岳四读神仙之官，悉由之焉。
弼星，太常真星也，曰空者，常空隐也，主变化无方。
河图宝录云：第一阳明星，天之太尉，司正主非，上总九天之真，中监五岳飞仙，下领后学真人，天地神灵功过轻重。围九百二十里，有青城玉楼据斗真人，号九晨君，姓上灵，讳摇天搥，冠九晨玉冠，衣青羽飞裳，执斗玄图，坐玉楼中。知内讳者，玉晨下映，飞行太空。
第二阴精星，天之上宰，主禄位，上总天宿，下领万灵及学仙之人。围五百五十五里，有五色玉楼攀魁真人，号北上晨君，姓育婴，讳激明光，冠玄精玉冠，衣玄羽飞裳，执五色羽节。
第三真人星，天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人。围七百七十里，有黄台玉楼〔履斗〕#2真人，号主仙华神君，姓归璘，讳度众踖，冠飞晨宝冠，衣青羽飞裳，执斗中青箓。
第四玄冥星，天之游击，主伐逆，上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万围八百里，有朱台玉楼步斗真人，号玄上飞盖晨君，姓冥枢，讳摇天柱，冠三华宝晨〔冠〕#3，衣丹锦飞裳，执九灵之节。
第五丹元星，天之北斗君，主命箓籍，上总九天诸箓，中统鬼神簿目，下领学真兆民命籍，诸天诸地莫不总统。围七百二十里，有素台金楼蹑纪真人，号金魁七晨君，姓上开，讳变五道，冠七宝飞天冠，衣白锦飞裳，执青元〔箓〕#4籍。
第六北极星，天之太常，主升进，上总九天上真，中统五岳飞仙，下领学者阶级，围七百七十里，有玄台玉楼步刚真人，号北晨飞华君，姓明灵，讳昌上元，冠飞精华冠，衣紫锦飞裳，执九斗玉策。
第七天关星，天之上帝，主天地机运，四时长短，否泰劫会。围九百里，有九层玉楼乘龙真人，号总灵九元北盖晨君，姓玄枢，讳开天徒，冠九元宝冠，衣九色锦裳，执晖神之印。
第八辅星，天尊玉帝之星，日常阳也，主飞仙，上总九天，下领九地，五岳四渍神仙之官。围九百九十里，〔有〕#5 紫炁玉楼游行三界真人，号帝尊九晨君，姓精常，讳空上开正延，冠飞精玉冠，衣#6九色凤衣，执火铃。
第九弼星，太帝真人星，曰空隐也，主变化无方。围九百九十里，有玉楼紫馆徘徊三阳真人，号帝真元晨君，姓幽空，讳冥阳晖幽寥，冠飞天玉冠，衣九天龙衣，执帝章。
兆若诉彼之非，明此之是，遏他之恶，申己之善，自责而不怨人，通理而各祈佑，除罪延福，告请天之太尉第一玉皇君。
兆若阴阳学官，干禄求位，告请天之上宰第二玉皇君。
兆若学道期仙，通神达圣，造请天之司空第三玉皇君。
兆若制服鬼神恶逆，诛伐幽显凶邪，告请天之游击第四玉皇君。
兆若立功建德，益算延年，告请天之斗君第五玉皇君。
兆若屈滞疾厄，乞申希免，告请天之太常第六玉皇。
兆若天地否激，炁候不调，告请天之上帝第七玉皇君。
兆若禳却众灾，飞上履下，告请天之尊玉帝第八玉皇君。
兆若变化无方，应救一切，告请天之太帝第九玉皇君。
右九皇君、九夫人内姓隐讳，知之延寿千年。常夕夕观之，想见皇君、夫人形相威光，忆其姓讳，谛存在心，得见第八、第九星，延寿无穷。
北斗九皇隐讳经竟
#1『北』字据后文补。
#2『履斗』二字，据《上清河图内玄经》补。
#3『冠』字据前后文补。
#4『镰』字据《内玄经》补。
#5『有』字据前后文补。
#6『玉冠衣』，原本误作『衣冠玉』。
九皇会流行于全国各地。旧时潮剧班社的祭祀活动，有食九皇斋者。每年旧历九月初一至初九这九天戏班必一律斋戒吃素，皆散发披素衣，梨园公所设祭坛，祭祀九皇神和斗姥天尊。祭祀时用一个谷斗装满米，中插一根小木柱，柱上置9个小环，每个小环吊着一盏豆油灯，日夜不息，焚香，供花果，演戏酬神。北京戏曲行业每年九月初一至初九举行奉祀九皇神的活动，谓之“九皇会”，戏班全体人员吃素，戒荤腥，叫“食九皇斋 ”。
清代，浙江杭州民间流行一种保佑地方平安的信仰组织，叫“九皇斗坛”，城里城外，山上山下，共有斗坛三百余处，每年夏历九月初一至初十，每晚都要拜忏至四、五更；初六、初七为朝天上表，全城遍发招贴，并招儿童过关。在九皇斗坛祭祀日期．杭城居民有一半要吃素食，俗称吃“九皇素”。
广东省汕头莲华镇每年农历九月初一至初十日是盛安楼古寨“九王斋”传统民俗活动期，其间初六日“大斋期”最为隆重，这天必设坛摆桌祭拜“九皇”，男女老少都要戒荤素食，谓之“食斋”。辛亥革命以后，破除旧俗，九皇祭祀活动逐渐消失。
九皇会广泛流行于四川各地。从农历九月初一至初九日办九皇会。要禁屠宰，吃素食，遇有婚聚不能更改者，也只能办素席。街上饮食店，皆插上彩色纸镶边的黄色三角纸旗，旗上正书：“九皇素食”四字。从八月二十九日起，市内饮食店要打扫清洁。
自九月初一起，各会馆皆请僧道作会念经，举行祀会仪式，迎请九皇尊驾，而江西会馆最为隆重，并招请戏班唱十天大戏。普通百姓不分省籍，每家每户皆插“九皇旗”，特立“九皇”牌位，置香花灯烛，供奉素食祭品，朝夕礼拜。从初一起，屠户停止宰牲，百姓皆须斋戒茹素。城乡饭馆、食店门前都要悬挂特制的“九皇胜会”的横帘、黄纸方灯、黄纸对联或黄纸彩帐，店堂菜牌均用黄色，一律卖素食。从初一斋戒，至到初九。逢初三、初六、初九，请道士巡街念“过街经”。直至初九，向例于夜间圆坛扫祭、燃香送神。
送走九皇后，然后开斋。戒荤九日，对于讲究吃食的成都人来说也极其难得。有的戒荤前一日，即举家大烹一顿肉食，谓曰“封斋”。至初九日，有的人家已急不可待，午前就开始购买鸡鸭鱼肉烹煮，一待日落，即焚香送神，举家开怀大烹。“门额恭迎圣驾题，九皇斋吃自江西。重阳后是开斋日，特特烹鱼又杀鸡。”这首清代的《竹枝词》即描述了热闹非凡的九皇胜会。
九皇在东南亚华人中影响甚大。“九皇斋节”是泰国、新加坡、马来西亚三国华人社会重要的庆祝节日，参加活动的信徒，在九皇斋的九天九夜里，都改吃素食，停止娱乐活动，主要宫观举行各种庆祝仪式。
街上摆满各种斋物贡品和食品，上面插着一根黄旗，或贴满写有清斋字样的黄纸幅，善众脱下艳丽的服装，穿上洁净的白衣白裤，诚心斋沐，到宫观进香，礼拜九皇大帝，以祈求合家吉祥平安，诸事顺利。庆祝仪式到最后一夜达到高潮，仪式从午夜开始，一直通宵达旦。数以万计穿上白衣白裤白鞋的善男信女沿街抬神游行，一路上炮竹声震耳欲聋。普吉岛是泰国最大的岛屿，岛上的居民多是福建人和葡萄牙人的后裔。
相传1828年，一位福建工人从江西省请来九皇香火南来泰国普吉岛。之后又传到马来亚、新加坡各地，仅马来半岛一地，就有主祀或副祀九皇的斗姥宫达四十余座。每年农历九月初一至初九，普吉岛都要举行盛大的“九皇斋节”，庆祝“九皇大帝”圣诞。在海外华人社会影响很大，已成为岛内的独特一景，使这里一跃成为东南亚最富盛名的休闲度假区，每年吸引来自东南亚各国及台湾、香港地区的信徒们来岛上朝拜。
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