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两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮


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鹊桥仙

秦观

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

 

听众朋友,你好!这一讲我们继续来聊一聊秦观——秦少游。在北宋词坛上,有两大男神是许多少女心里的偶像,一个是出身相门的贵族公子晏几道,另一个就是秦观了。不过这两大男神的气质、个性差别还是蛮大的,晏几道的性格清高孤傲,我觉得他是属于高冷男神那一类,可远观却难以亲近;而秦观似乎更偏向于暖男那一款,至少从他写的词来看,他就是一个阳光暖男。所谓“暖”主要是指情感上的温暖,心理上的懂得,言行上的体贴。我想,这样的暖男是绝大多数女性梦寐以求的理想伴侣吧?而最能体现秦观暖男气质的词,当然就是这首家喻户晓的名作——鹊桥仙》了。

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

 

这是一首吟咏七夕的词,自古以来吟咏七夕的诗词非常之多,但是没有哪一首的名气能够比得上秦观的这首《鹊桥仙》。我们在讲解诗词的时候呢,往往都会重点强调一下这一首诗词的经典名句是哪几句,可是秦观的《鹊桥仙》,几乎每一句都是脍炙人口的经典名句。无论是“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”还是“柔情似水,佳期如梦” ,又或者是“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”应该都是你耳熟能详的句子吧?

我一直觉得这首《鹊桥仙》就是一首很温暖的词,它反映的就是典型的秦观式的浪漫和温暖。一直到今天,“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”还是安慰异地恋人最温暖的句子,也是支撑异地恋人熬过辛苦的两地相思,最终走向长相厮守的精神力量。只要两个人真的深爱,只要两个人的心始终在一起,那么暂时的分离是可以忍受的,因为爱情的巨大力量可以征服异地相思的孤独和痛苦。那么这首《鹊桥仙》描写的真的是一个关于异地恋的故事吗?答案当然是肯定的。这段异地恋情的男女主角分别是谁呢?答案也很显而易见,因为这一对男女主角,每一个中国人都很熟悉,他们的名字分别是牛郎和织女。

其实牛郎和织女本来是指天上的星星——牵牛星和织女星。牵牛星就是河鼓,俗称牛郎星,即天鹰座α、β、γ星,而织女星呢,是和附近的两个四等星构成一个正三角形,合称织女三星,也就是天琴座三星。其中织女一白色,星等0.04,离地球距离大约为26.4光年,表面温度大约9000摄氏度,通常咱们说的织女星就是单指这一颗星,而这颗星早在咱们的《诗经》里面就已经被注意到了。《诗经·小雅·大东》诗里说:“维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。”这首诗就说到了织女星每隔一个时辰要一动一次方位。这说明中国古人观察天象是非常仔细的。

牵牛织女两星隔着银河相对,这本来就是自然的天象,可是浪漫的中国人啊,偏偏为它们编织了一个浪漫的神话故事。织女本来是天帝的孙女,所以又叫天孙。她心灵手巧,特别擅长纺织,常年织造云锦,任劳任怨,忙的连梳妆打扮都顾不上。天帝可怜她的孤独,就把她许配给了河西的牵牛郎。可是自从织女嫁给牛郎之后,两个人感情可能太好了,织女就再也不织云锦了。天帝很生气,后果很严重,于是天帝责令两个人分离,命令织女又回到了河东,每年只准在7月7日这天晚上在天河上相会一次,俗称七夕。

他们相会的时候,场面还真是很壮观的,喜鹊都来为他们搭桥,叫做鹊桥。因为织女擅长纺织嘛,所以七夕又被称为乞巧节,这一天就是女性的专属节日了。我们现在的女性能过的是“三八妇女节”,古代的女性过的是“七七”乞巧节。女性在这一天要结彩楼,叫做乞巧楼,穿七孔针,在庭院里面陈列各种瓜果,祭拜织女,希望能够学到织女的那一把好手艺,像织女一样,心灵手巧,这就是所谓的乞巧了。乞巧的时候啊,女孩子们还会在盒子里放上小蜘蛛,第二天早上再去看,如果蜘蛛在瓜果上结的网又圆又正,那就说明乞巧成功了。在文学上,最早将牵牛星和织女星拉郎配,拉到一起成为爱人的诗歌,应该算是《古诗十九首》里的《迢迢牵牛星》了吧。

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤擢素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨;

河汉清且浅,相去复几许!

盈盈一水间,脉脉不得语。

自从这一首《迢迢牵牛星》开始,诗词当中吟咏七夕主题就几乎凝固成了离情别恨。虽然七夕应该是牛郎织女一年一度相会的日子,可是人们往往会将心比心的想象,一年才能见一次面。365天啊,有364天是在孤独当中等待,在痛苦当中相思,那364天该有多难熬啊!和364天漫长的等待相比,一夜的欢聚又显得多么的短暂啊!正因为别长聚短,所以绝大多数吟咏七夕的词,重点都落在了对牛郎织女的同情上,又由对牛郎织女的同情转而同情人间的痴男怨女。例如欧阳修的《渔家傲》咏七夕词:“别恨长长欢计短。疏钟促漏真堪怨。”晏几道的《蝶恋花》也说:“路隔银河犹可惜,世间离恨何年罢。”不过和大多数的诗人、词人不同的是,秦观这位兼具浪漫和多情的超级暖男,一定会为牛郎织女安排一个更温暖、更值得期待的命运。那么在秦观的笔下,牛郎织女的爱情命运又会呈现出怎样与众不同的温暖呢?《鹊桥仙》就是最好的答案了。我用三个最字来概括这个答案吧,那就是最浪漫的相逢、最温柔的相守和最美丽的相思。

 


《鹊桥仙》就是按照这三个“最”来安排他的逻辑思路的,首先当然是最浪漫的相逢。“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。”首先登场的女一号当然是织女了,纤细的云丝被织女的一双巧手织成了最巧妙的花样。首句“纤云弄巧”就点名了乞巧节的主旨。“飞星传恨”这一句又烘托出了女一号亮相的盛大场面,飞星就是流星,流星划过夜空,飞越银河,好像是织女派出的信使,为牛郎织女传达站着刻骨的离愁别恨。“银汉迢迢暗度”,“银汉”就是银河,“银汉迢迢暗度”这个“暗”字真是太传神了。既然牛郎织女七夕相会是连天帝都下了旨意表示许可的,那为什么他们还要“暗度”,要暗中相度呢?这就是秦观心思细腻的地方了。

不知道大家有没有观察过天象,即便没有仔细观察过也不要紧,我们大概都有这样的天文常识。现实当中,分隔银河两端的牵牛星和织女星,在7月7日这一天,真的能够跨越银河、踏着鹊桥去奔赴他们一年一度的约会吗?当然不能。我还特意在网上搜索了一下呀,得到这样一些信息,看上去牛郎星和织女星只隔了一条银河,在天空当中相距不远,实际上他们之间的距离是非常非常遥远的,那么到底有多远呢?牛郎星和织女星相隔的距离大约为16.4光年。神话当中传说牛郎织女每年七夕晚上过河相会,那就算牛郎腿很快每天能够走一百公里,从牛郎星走到织女星需要经过43亿年的时间。那即便是现在你乘宇宙飞船,每秒飞行11公里,那么从牛郎星到达织女星要45万年。即便不相见,就在电话当中互相打一声招呼吧,声音从牛郎这头传到织女那头,再得到织女的回音,这一来一回,至少需要32.8年。所以,牛郎织女两星每年相会一次是完全不可能发生的事情,神话毕竟是神话,神话不能代替现实啊!

杜甫的《牵牛织女》诗就写得非常客观:“牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。”谁说牵牛织女一年能相会一次呢?明明他们只能永远相隔两处,谁亲眼见过他们七夕相会了?谁也没见过,不是吗?反正我是没有见过的。是的,正因为从来没有人真正的见过牵牛星和织女星的相会,那么神话当中的牵牛织女七夕相会,就只能保存在人们善意的想象当中了。所以,秦观别出心裁的安排了一个“暗”字,“银汉迢迢暗度”。尽管我们谁也看不到他们的相聚,但人家是神仙呀,神仙夫妻的相聚当然是悄悄的,怎么能让你们这些凡夫俗子随便围观呢。



“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。”七夕的夜空,果然是非比寻常的美丽,但我们只能看到美丽的风景,却看不到真正的男女主角。我们只能根据浪漫的风景,去想象牛郎织女相会的旖旎浪漫。当然,文学作品最大的好处之一,就是想象总是远比现实要更加的美丽和浪漫。

“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”。在秦观的想象当中,牛郎织女的相会就好比金风和玉露的相逢吧?金风就是秋风,古人认为西方为秋而主金,所以秋风又称金风。玉露则是晶莹的露珠,唐代的李商隐写过一首《辛未七夕》诗:“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”。7月7日正是孟秋时节,金风送爽、玉露呈祥,在这样美好的季节和最美的你相逢,这就是最浪漫的爱情吧?这是牛郎织女的专属节日,也是专属于牛郎织女的爱情。

“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”在很多人看来,牛郎织女聚少离多,所以人们总是对他们的爱情悲剧寄予深切的同情,认为他们虽然是神仙,可是与其像他们那样长期分离,还不如像人间的普通夫妻可以朝夕相处呢。可是秦观偏偏和别人的想法不一样,他说即使牛郎织女的相逢那么短暂,但只要感情是纯真美好的,那种短暂相逢呈现出来的极致的美,也远远胜过人间无数美丽的风景。男欢女爱的故事天天都会在人间发生,没有什么可稀奇的,可是在彼此深爱的人心中,他们的爱情美得独一无二,因为他们爱的那个人是这个世间独一无二的,是不可复制的。芸芸众生,茫茫人海,我深爱的只有那一个人,“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”

德国的哲学家黑格尔也曾经说过,在浪漫型的爱情里,关键正在于这个男子就只爱这一个女子,而且这个女子也就只爱这个男子。每一个男子或女子,都觉得他或她所爱的那个对象是世界上最美、最高尚、找不到第二个的人,尽管在旁人看来只是很平凡的。其实中国人说的“情人眼里出西施”也是这个意思,而这也正是秦观在《鹊桥仙》里面表达的爱情态度。爱情美在独一无二,只要“金风玉露一相逢”,即使人间还有无数的男欢女爱,也比不过此时此地的两情相悦了。

“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”上片重点在写牛郎织女,最浪漫的相逢,下片换头就转入了最温柔的相守。



“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。”即使只有一夜的相拥,也要留下你最柔美的模样。尽管欢会的美好时刻,如同做了一场梦一样短暂,甚至再次离别的时候,都不忍心回头看乌雀临时搭建的那座桥梁。可是柔情不会随着离别而消逝,牛郎织女的爱情会像流水一般源源不断,没有尽头。正因为相聚太温柔,离别才显得更加的残酷。

“忍顾鹊桥归路”,一个“忍”字,其实表达的是一种反问的语气,你怎么忍心回头去看归去时踏过的那座鹊桥呢?我们平时形容离别时候的依依不舍,总是喜欢说一步三回头,可是不忍回头才是更深的痛吧?古人甚至还传说每年的7月7日,喜鹊的头忽然都无缘无故的被剃光了似的,这就是因为他们要搭建桥梁、引渡织女的原因啊。

“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”如果说上阕“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”表达的是秦观的一个爱情态度,爱情美在独一无二,那么下阕“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”就是秦观隆重推出的第二个爱情态度了。爱情,美在天长地久。也许再美的爱情到了最后都只有一种结局,那就是分离,但无论是生离还是死别,真正的爱情可以超越肉体的耳鬓厮磨,在精神的彼此吸引和信赖上达到天长地久的永恒。

“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”这两句正是秦观比其他写七夕的诗人更高明的地方。他完全跳出了时空的局限,将爱情升华为超越时空的精神之爱。仅仅停留在朝欢暮爱的生理激情,是一定会随着时间的流逝,或者是空间的阻隔而褪色、而消失的。只有以精神为底色的爱情才有可能天长地久,这也难怪前人在读到秦观的《鹊桥仙》的时候,也会为他拍案叫绝。“相逢胜人间,会心之语。两情不在朝暮,破格之谈。七夕歌以双星会少别多为恨,独少游此词谓“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”二句,最能醒人心目。”这真可以说得上是化臭腐为神奇的笔法了。当然了,秦观的化臭腐为神奇,并不是只停留在填词的技巧上面,而重在他表达的这两大爱情态度,爱情美在独一无二,爱情美在地久天长。



“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”经得起天荒地老的考验,才不负你我苦苦的相思和相守。因为爱情的永恒,才会让原本痛苦的相思都染上温柔的色彩。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”这就是秦观心里最美丽的相思吧。“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”这是最浪漫的相逢。“柔情似水,佳期如梦”这是最温柔的相守。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”这是最美丽的相思。我们已经很难知道秦观的这首《鹊桥仙》对应的是他生命当中的哪一段爱情,但我们每一个人,都能够从秦观的温暖词句里读到我们每一个人对于爱情的向往。

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”爱情,美在独一无二。真正的爱情与身份无关,与名份无关,只因为你是我的唯一,天下美景无数,却只有你是我眼中的最美。

“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”爱情,美在天长地久。朝朝暮暮、卿卿我我固然是所有相爱的人的期盼,但如果只停留在男欢女爱的身体欲望,那这样的爱情注定无法长久。身体的吸引只有上升成为灵魂的相爱,才能经得住时空的考验,提炼出永恒的爱情。

好了,这一讲我们分享了阳光暖男秦少游的爱情观,而爱情在每一个人眼里都有着不同的光彩。“问世间情是何物,直叫生死相许。”下一讲,我们要进入的是金代诗人元好问笔下的爱情世界。时光在流淌,爱情却从来不会停止,下一期我们不见不散。




 


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