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《诗歌唐朝》05: 君子之交


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《诗歌唐朝》由莫砺锋编写,历代的诗歌成就,最接近唐诗的是宋诗,就是元明清那段比较差一点,宋诗最接近唐诗,宋代的诗人对唐诗就有非常高的评价,我们看北宋三大诗人之一王安石,王安石说过一句话,说“世间好语言,以被老杜道尽”,老杜就是杜甫,就是世界上好的句子都被杜甫给写完了。他又说一句话,说“世间俗语言”,就是通俗的好的句子,“已被乐天道尽”。乐天就是白乐天,就是白居易,就是王安石认为,典雅的好的诗句,优美的句子,都被杜甫写光了,而通俗一点好的诗句,都被白居易写光了。王安石,他作为一个大诗人,他有这样一种感受,觉得唐朝的诗人太了不起,几乎把所有好句子都写掉了,唐代社会、全社会从上到下都有崇尚诗歌的风气。在这样一种风气下面,当然很多人,大家都来写诗,有才华的人,都把他们的才华用在诗歌写作上,所以我们说唐诗要不好也难,它一定会好。那么,唐诗究竟好在哪里呢?为什么唐诗能够成为中国古典诗歌成就的最高峰呢?南京大学中文系莫砺锋教授,做客百家讲坛,将为您精彩讲述《诗歌唐朝》系列节目。

俗话说,在家靠父母,出门靠朋友。朋友关系,是中国古人非常重视的一种人伦关系。所谓人伦关系就是人与人之间的交往关系。《孟子》中说,人间有五种人伦关系:父子,君臣,夫妇,长幼和朋友。朋友关系,虽然被孟子排在最后,但是它的重要性是不言而喻的。

前面四种人伦关系,有的是天生的,你不能选择父母,这叫没有选择性。有的关系是惟一的,具有排他性,君臣,只有一个君,夫妻关系,到了现代只有一夫一妻。但是朋友不一样,第一,他不是先天的,是我们后来才结交的。第二,他没有排他性,你跟张三是朋友,不影响你跟李四交朋友。朋友关系在维系一个社会,使一个社会很和谐,显得非常重要。

中国古代有很多结下深厚友情的故事,如俞伯牙跟钟子期的关系,就是朋友的典范。俞伯牙是音乐家,善于弹琴。他把自己的感情,思想,都寄托在他的音乐之中,钟子期只要一听,就明白表达的是什么意思。

善哉,峨峨兮若泰山。

善哉,洋洋兮若江河。

俞伯牙他想着高山,弹了一曲,钟子期一听就说,你弹的这一曲是对高山的一种情感。俞伯牙想着流水又弹了一曲,钟子期一听又知道了,说这一曲,你弹的是对流水的感情。在古代,朋友之间知心,知音,互相理解,常常用高山流水这个词来形容。后来,钟子期死了,俞伯牙就把琴摔了,不再弹琴了。知音没有了,我还弹什么琴?

古代还有一对有名的朋友,一个叫管仲,一个叫鲍叔牙。管仲是齐国的大臣,一位政治家。在他还没有发迹,还没有成功的时候,他跟鲍叔牙就是好朋友。

管仲说,鲍叔牙是最理解我的人。年轻时,我们曾在一起做过生意,挣了几个钱。分钱的时候,管仲说,我想多分一点钱,鲍叔牙并没有说我贪财。他理解我,因为我们家穷。管仲还说,我曾经当过兵,我在战场上好几次打仗,都偷跑回家,鲍叔牙理解我,他不说我贪生怕死,因为管仲家里有一个老母亲,需要他侍养。管仲非常感谢鲍叔牙,他说:生我者父母,知我者鲍子也。

跟西方的诗歌相比,在中国古典诗歌中,尤其是在唐诗中,歌颂友谊的诗比重相当大。公元744年,那一年李白44岁,杜甫33岁,两个人在河南洛阳初次见面。李白见了杜甫,用闻一多的话来说,这好像是太阳在空中走,碰到了月亮。两个千古大诗人见面了,然后就结成了好朋友。就当时地位来讲,李白已经闻名天下,他到过长安,唐玄宗接见过他,已经做官,写过歌颂杨贵妃的诗。而杜甫当时还没有什么名声,但是两个人一见面就结成知心朋友。

那一年,李白和杜甫在今天的河南,山东一带一起游山玩水,一起写诗,一起去寻访那些会长生之术的所谓仙人。但是,第二年到了要分手的时候,因为杜甫还年轻,没有到过长安,他的人生事业还没有开始,所以他决定去长安。

两人在山东分手以后,杜甫沿着汶水,现在叫汶河,向西南方向走,先回洛阳,再到长安。李白送走杜甫后,暂时留在山东,非常想念年轻的好朋友,他写了一首诗,叫《沙丘城下寄杜甫》:

思君若汶水,浩荡寄南征。

我对你的思念好像滔滔不绝的汶河水一样,源源不断地向西南方向流去。

过了一年,杜甫到长安。此刻,李白也离开山东,去长江下游,当时的吴地,即现在的南京一带,来到了江东。杜甫在长安,想念在江东的李白,他写了一首诗怀念李白,其中有两句,后来就成了描写友谊的成语:春树暮云。

渭北春天树,江东日暮云。

长安在渭水的北边,我在渭北,远远眺望江东,想看看李白,当然看不见,视线被渭北春天的树挡住了。李白在江南也一定在想念我,李白在江东远远眺望西北的傍晚,只看到天空中有很多的云彩和晚霞,也挡住了他的视线。

一对知心朋友分别生活在两个地方,隔着千山万水,互想思念对方,后人就说是春树暮云。

通过李白和杜甫之间的友谊,我们可以看出,真正的朋友有着共同的志趣,真正的友情始终融合着真诚。生活经验告诉我们,朋友有真有假,友谊也会发生变化,那么,我们该如何鉴别什么样的朋友才是真正的朋友呢?

我们应该如何鉴别什么样的朋友才是真正的朋友呢?这是中国人十分关注的问题。古人创造了一个名词,叫患难之交。我们来看看唐代的诗人,是怎么描写这样一类友谊的。

李白到了江东不久,他的好朋友,著名诗人王昌龄,因为一些细小的所谓罪名被官府逮捕,然后判处他流放到现在的湘西,一个叫龙标的地方,在龙标旁边有一个县叫夜郎。

在汉朝,夜郎本来是个小国家,原来在贵州,夜郎的国王,他根本不知道自己的国家究竟有多大,汉朝派使者去跟他进行外交沟通。国王问使者:汉朝跟我夜郎比,究竟哪个更大?其实,夜郎就是那么一点点大,所以叫夜郎自大。

唐朝这个夜郎,不是汉朝的夜郎,这是唐朝的一个县,夜郎县,在湖南西部,现在叫芷江县。在唐朝,那是一个非常偏僻的地方,一般人不去,犯了罪才流放到那儿。

李白听说王昌龄的这件事后,写了一首诗来为他送行:

杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪,我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。

春末初夏,杨柳的絮都飘完了,子规鸟开始叫了。王昌龄被贬到龙标去做官,这里用一个官名的地方称呼他,王龙标被贬到那里去了,要经过五溪,湘西的五道河。古人认为,这种水都是有瘴气的,很危险,会得病。李白很想念他,为他担忧,我把这一颗担忧的心,寄托给明月,让明月送王昌龄一直到夜郎的西边。

这是一首歌颂友谊的诗,实际上也是对患难之交友情的歌颂。这时候,王昌龄已是罪人,被判了刑,而李白并没有改变自己对朋友的态度,他知道王昌龄是清白的,我跟他的友情要维持下去。

但是,李白万万没有想到,九年之后,唐朝爆发了改变国家命运的安史之乱,竟然导致他自己,也被流放到这个不毛之地--夜郎。这是怎么一回事呢?

事情是这样的,安史之乱爆发后的第二年,潼关失守,紧接着长安失守,唐玄宗带着一彪人马逃往四川,逃到马嵬坡,发生了马嵬坡事变。军士造反,把杨贵妃杀了,把杨国忠也杀了。唐玄宗还没有逃到成都,儿子唐肃宗却自立皇帝。说老皇帝逃得那么远了,抗击安史叛军,没有人指挥军队,下面的人就把太子立为皇帝,唐肃宗自己宣布自己当皇帝,唐玄宗当时不知道。

7月15日那一天,唐玄宗在路上下了一道命令,分封几个儿子,每人管一个地方来对付安禄山叛军。一直到8月12日,唐玄宗才知道唐肃宗已经做了皇帝。永王李璘接到父亲命令后,带领军队沿江东下,准备到江南一带,夹攻安史叛军。哥哥做了皇帝后,怕弟弟抢他的皇位,就下令李璘不得东行。

李璘不听哥哥的命令,继续东下。路过庐山,李白那时正在庐山隐居,住在屏风叠。李璘要招募贤才,听说李白先生在庐山,赶快上山去请。李白一心想要报效国家,同意抗击安史叛军,欣然下山,高高兴兴地加入了李璘的军队。

没想到这一回李白犯了一个路线性错误,站错队了。李璘军队东下来到江南丹阳常州一带,被唐肃宗的军队镇压,李白当然只好往西逃走,但又不知道逃到哪里去。逃到江西鄱阳湖旁时,李白就去自首了。李白被捕,有人出面保他,但是没用。次年,就被判流放到夜郎。

李白一路上慢吞吞地走,第二年的春夏之交,才走到长江三峡边上的夔州,也就是现在的奉节,古代叫白帝城,朝廷大赦,就把他赦免了。李白很高兴,便坐船沿长江东下。有一首诗,可以看出,李白当时那种欢快的心情:

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还,两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

李白曾经发生的这一件事,杜甫知道不知道呢?知道,但知道得很晚,主要是古代交通不便,传递信息很慢。李白流放到夜郎时,杜甫已经又被流放到甘肃天水了,唐代时叫钦州。杜甫是在天水知道李白被流放的消息的。只知道李白得罪了朝廷,被流放到夜郎,但后来被赦免就不知道了。

杜甫在钦州非常想念李白,三个月里,杜甫写了很多诗,其中有三首怀念李白的诗,全部都选到《唐诗三百首》里。两首是《梦李白》,日有所想,夜有所梦,杜甫一连三个晚上都梦见李白。梦见李白千里迢迢来钦州同他见面,匆匆忙忙告别,天不亮就走了。李白的头发都已经白了,临别时,李白搔了搔自己的头发,一副不得志的样子。杜甫为李白感到冤屈,这么好一个忠于国家的朋友,怎么会得罪朝廷被流放的呢?杜甫感到愤怒,为李白抱不平。

还有一首叫《天末怀李白》,天末就是天边,天涯。他说我在这个地方,凉风起天末,君子意如何?一阵阵秋风吹过,李白你现在怎能么样呢?

想到李白流放到湖南西部一带,要经过湘江流域,路过汩罗江,那是屈原投江的地方,我想,李白肯定会写诗,来悼屈原。应共冤魂语,投诗赠汩罗。这首诗,充满了对李白的理解和同情。

都说李白不好,不忠于朝廷,跟着叛军如何如何,把他流放。杜甫说:不!他是个好人,我相信他,他是清白的。

李白在危难时刻,杜甫三个月中写了三首怀念李白的诗,以寄托追述对李白的同情和怀念。可见,李白和杜甫友情的深厚,患难之后更见真情。我们都是普通人,没有经历过那么多患难的考验,这样的友谊是不是就不珍贵了呢?

普通人的友情,同样是宝贵的,同样值得歌颂。杜甫有一首诗,跟他怀念李白的诗不一样。怀念李白的诗,对方是个名人,千古大诗人,而这首诗杜甫诵的是普普通通的朋友,是一个名不见经传之人。我们连他叫什么名字都不知道,只知道他姓卫,排行老八,且称他为卫八。杜甫说他是卫八处士,处士就是不做官的人。杜甫这首诗的题目叫《赠卫八处士》,这首诗同样被选入《唐诗三百首》,同样是千古传诵的名篇。

这首诗语言朴素,像两个朋友在互相交谈,拉家常,没有什么修饰,普普通通,平平淡淡,前面两句是这样的:

人生不相见,动如参与商,

朋友分散在四处,人生经常不见面。动就是往往的意思,人生不相见,往往像参和商一样,参跟商都是天上的星座。古人说黄道28宿,28个星座中,其中一个叫参,一个叫商,就是现在我们说的猎户星座和天蝎星座。这两个星座,从地球上看,一个在西边,一个在东边。这个升起来,那个落下去,从来不见面。如果形容两个人长期不见面,就说这两个人像参和商一样。

人生不相见,动如参与商,今夕复何夕,共此灯烛光。

少壮能几时,鬓发各已苍,访旧半为鬼,惊呼热中肠。

焉知二十载,重上君子赏,昔别君未婚,儿女忽成行。

怡然敬父执,问我来何方,问答未及已,驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭,新炊间黄粱,主称会面难,一举累十觞。

十觞也不醉,感子故意长,明日隔山岳,世事两茫茫。

这首诗是说,人生真是难得相见啊,好像天上的参星和商星,我和卫八也是这样,好不容易今晚相见。我们俩在蜡烛灯下,相对而坐,给人以梦幻的感觉,我们不是在做梦吧?两个朋友真的是见面了吗?两个人都很感慨,好像刚刚分手,现在相见头发都白了。一路上我寻访很多老朋友,发现好多人已经不在人世,变成鬼了。惊呼热中肠,不由得叫了起来,没想到他已经不在了。心里很激动,像火烧一样。

二十年后,重新来到你家,分手时你还没结婚,转眼间你已经儿女成行。怡然敬父执,父执就是父亲的朋友,见到父亲的朋友,儿女们很高兴。问我来自哪里?我和孩子们的讲话还没完,父亲就让他们去准备酒菜,我跟老朋友要喝两杯。那个时候没有手机,事先也没联系,朋友突然来了,没有办法准备,只好做一些家常菜。夜雨剪春韭,冒着夜雨到后院去剪一把韭菜,炒一盘韭菜。新炊间黄粱,临时做一锅米饭,白米里还加一点黄米,黄粱就是黄米。

然后两个好朋友就对着喝上一杯,酒逢知己千杯少,所以十觞也不醉,一下子喝了十杯也不醉。卫八劝我多喝几杯,因为明天我们又要分手了,一分手便世事两茫茫,两个人又将隔着千山万水,难得见面。

人们都说患难见真情,可是杜甫诗中所记录的,只是两个普通人之间偶遇后的一次家宴,给人的感觉同样十分真诚,温馨,温暖。杜甫诗中体现出的是一种怎样的友谊观呢?

《庄子》里有一句话,庄子说:君子之交淡如水。下面还有一句叫小人之交甘若醴。甘是甜的意思,甜得像醴,醴就是甜酒。君子之交像水一样,小人之交像甜酒一样。这样说来,是不是小人的交情要更好一点呢?

下面庄子又说:君子淡以亲,小人甘以绝。君子之交,淡淡的,能维持长久,小人之交甜蜜,它不能维持长久。为什么?

后代注解《庄子》的有一个叫国相的人说,这是因为:君子结交朋友他是一种道义,我们两个人价值观差不多,对人间的是是非非,看法差不多,之间没有利害关系。我们交朋友不是为了利,不是为了想从对方得到什么好处,而是一种道义之交。平时淡淡的,但能长久维持。

小人之交出于利,我想谋你的好处,你想谋我的好处,两个人勾结起来谋别人的好处。这样的结交出于利,非常甜蜜,平时好得不得了,蜜里还要加点糖。但是,一旦利益发生冲突,马上翻脸不认人,有的甚至还落井下石。

因此,我们说淡如水的交情才是真诚的,才可以长久。杜甫这首《赠卫八处士》所歌颂的就是庄子说的君子之交。

两个普通人,平平常常的一段交往,有事没事都可以到老朋友家坐坐,吃上一顿饭,甚至喝上两杯,见面说说话,交谈一番,然后又分手,这样的友谊真诚,这样的诗句朴素。只有杜甫才能把这样一个春雨霏霏的夜晚,在卫八老朋友家,这一场普通的情景,描写得那么动人,这才是高明的诗人。

我们真正拥有的,实际上是一份淡如水的友谊,它普通,它平常,它持久,它可贵。这是读唐诗后的一点启发,让我们都来珍惜这样一份友情!


 


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