韩望喜正解中华经典《论语》05 仁者不忧
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第五讲
仁者不忧
图图话话
一日，司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“商听到是这样说的啊：'死生有命运决定，富贵在天意安排。君子做事谨慎而没有过失，与人交往恭敬而有礼貌，四海之内都是兄弟啊，君子有什么忧虑没有兄弟呢?’”
孔子有曰
1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
2、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
3、子曰:“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知信，无以知人也。”
不懂得天命，就不能做君子;不知道礼仪，就不能立身处世;不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
4、公伯寮诉子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何!”
公伯寮谗诉子路于季孙，子服景伯把此事告诉孔子，说：“季孙听了公伯寮谗诉，已对子路有疑惑。但我的力量还能把此事向季孙陈说清楚，使季孙杀了公伯寮，把他陈尸于市。”先生说：“道若将行，这是命。道若将废，亦是命。公伯寮如何挽得过天命呀!"
4、子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得于斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何!”
孔子被匡城的群众所围困，他说：“周文王死了以后，文化传统不都在我这里吗?天如果要废弃这种文化，后代的人就不会有机会学习这种文化;天如果还不要废弃这种文化，那么匡人又能对我怎么样呢?”
5、子曰：“无臆、无必、无固、无我”。
无臆，不做主观的臆测;无必，不做绝对的判断;无固，不固执己见和成见;无我，达到空杯心态。得道者内心空灵，如山谷，如大海，如深渊，能承载一切，消融一切。
今日故事
吴淡如：怨天尤人难翻身
最近，我到一位厨师朋友的餐厅吃饭。当晚，餐厅的人不多，厨师朋友做完菜后，出来和我聊天。
“唉，真不知道生意该怎么做。最近，我们这条街开了好多家餐厅，竞争者愈来愈多，把这里的生意搞得愈来愈难做。”他说。
他抱怨了很多事情。比如，台北市的上班族愈来愈穷，很多人是月光族，一个人根本没有钱到外面吃几次饭。还有，最近几个月天气不稳定，雨常常下得很大，人们不愿外出吃饭。他还认为，老板决定不为餐厅申请信用卡付账，客人得用现金，这应该是客人不愿上门的理由。
我听着他的抱怨，忽然想起半年前我来这里的时候，这家餐厅刚开业没几个月，朋友觉得客人没想象中多时也曾抱怨：“唉，真不知道生意该怎么做，这条街上一家餐厅也没有，只有我们一家，客人不会专程走过来，生意很难做。”
老天爷一定觉得，人类真难以讨好啊。只他一家很难“集市”，多来几家集了市，又怨叹来抢生意的人多。
我问他，或许我可以帮他解决问题，如果他有财报的话。他拿来了，我看了一会儿，不久就发现一个问题：“你的生意在中午时挺好，但晚上不太好，这里是上班区，晚上恐怕不太好做。不如在晚上削减开支。你看，你的店里晚上有5个工作人员，但是平均每天来不到10个人。如果晚班少请一些人，人力费用就少很多。”根据经验值，一家餐厅，食材加上人力若超过总营业额的60%，就完全没办法赚钱。他的餐厅竟超过50%，不赔才怪。
他听到这个建议立即反弹：“老板也觉得我请人太多。可是我是从五星级饭店出来的厨师，不多请几个人，没有面子。何况，有时晚上会有人订生日宴会什么的，万一客人忽然变多，我很难马上找人来支持。”
他不想变。我苦笑，知道自己不必再说些什么。商业社会的数据都会说话，如果数据不够理想，一定有必须要解决的问题。如果只知怨天尤人，那么，你只能等着让问题解决你。
台湾有很多餐厅，开在更偏僻的巷弄里，照样高朋满座。如果你做得够好，总有人不远千里而来。我曾经在某个暴风雨的天气，冒着山崩石落的危险，到某个位于鸟不生蛋的郊区餐厅用餐，人家照样是“人满为患”。
我想告诉你，一个人如果一直怪来怪去，刚开始，他会过得很轻松，因为错都在别人身上。但他终会活得愈来愈沉重。最糟的是他会怪起自己的命来。怪命运最容易，因为天已注定，都不关自己的事。走到怪命运这地步时，就难翻身了。
一个人的态度，决定他会不会找到光。如果他能心平气和地接受事实，并且想方设法改进，那么，他永远是一个值得期待的人。
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