蒋勋：为何人生万般苟且，苏轼却都一笑了之？
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四十三岁以前的苏轼，一直受到宠爱而自己不知道。当四十三岁因“乌台诗案”入狱的时候，他的生命有了一个大的跳跃。
苏轼出狱后被下放黄州，整个生命都改变了。当时的人大多不敢理他，因为他是政治犯。
当人家都喜欢你的时候，你爱别人是容易的；如果人家都恨你，你还要说你爱别人，其实不是那么容易。
这个时候，老友马正卿就找了东边的一块坡地给他耕种，所以苏轼取号“东坡居士”。这个时候，苏轼死掉了，苏东坡活了过来。
《苏轼词意图》 范曾 绘
那首“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”就是这个时候写的。大家读到《念奴娇·赤辟怀古》的时候，会感觉到不是苏轼走在宋朝，而是苏东坡走在三国的历史当中。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人间如梦，一尊还酹江月。 ——《念奴娇·赤壁怀古》
在这首宋词中几乎排名第一的作品里，我最喜欢“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，有没有发现，这就是宋代精彩的部分，有一点像《江城子》里从“尘满面、鬓如霜”忽然转成“小轩窗，正梳妆”，其实是一个阳刚的、沧桑的中年男子和一个妩媚的少女之间的对比，苏轼表现了两面。
“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”历史不过就是像戏一样，从容自在的谈笑之间，敌方的战船便灰飞烟灭。用这样的方式去看历史，忽然有了一种轻松，这样就会发现自己始终不能释怀的那种痛苦何足挂齿。
“故国神游，多情应笑我，早生华发。”这其实是在调侃衰老，一个可以“多情应笑我”的生命本身就是可以笑、可以被笑的，可以被嘲弄、被调侃的。生命应该有这个内容，没有这个内容就太紧张了。
“人间如梦，一尊还酹江月。”最后用酒来祭奠江水、祭奠月亮，他感觉到有一天要把生命还给山水。
《苏东坡赤壁赋夜游》国画
这段时间是苏轼最难过、最辛苦、最悲惨的时候，同时也是他生命最领悟、最超越、最升华的时候。
有一次他跑到夜市喝酒，被一个流氓一样的人撞倒在地，他很生气，本想跟那个人吵架，可随后他忽然笑了。后来他给朋友马正卿写信，说这件事情的发生令他“自喜渐不为人识”。
有一段时间，我把这句话贴在了墙上。其实“自喜渐不为人识”是一种非常重要的心态，不是别人认不认识你，而是你自己相信你其实不需要被别人认识，我想那种回来做自己的状态非常难，尤其对苏轼这样曾经名满天下的翰林学士来讲。
他真的下到民间了，知识分子的骄娇二气随之消除。
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
——《蝶恋花》
“墙里秋千墙外道”苏轼有些诗让你觉得“他怎么会这样写？”。墙里面有秋千，墙外面有一条路，讲没讲不是一样吗？实际上像苏轼这种高手，当没有大事件的时候，任何东西他都可以信手拈来。
“墙外行人”就是路上有行人在走，就是苏轼自己；“墙里佳人笑”，墙里有一个美丽的少女在荡秋千，一面荡一面笑。
如果是拍摄一个影片的话，大概是苏轼踮起脚尖，一直想看那个笑声那么美好的女孩子有多漂亮的感觉。
可是女孩子大概发现了他在偷看，所以“笑渐不闻声渐悄”，女孩子跑掉了，笑声越来越远，然后就听不到了。
“多情却被无情恼”“行人”觉得自己是一个蛮多情的人，很想认识一个美丽的少女，与她讲讲话，结果人家很“无情”地离去。
在北宋词当中，这种真性情，这种自我调侃和自我解嘲，大概只有苏轼有。如果在今天他跑到一个咖啡厅，跟一个女孩子搭讪，而那个女孩子不理他，他也会摸摸鼻子自我解嘲。
我觉得这是一种格调，是很难做到的，既不侮辱自己，也不侮辱对方。在情感的“多情”和“无情”当中，人们通常会站在自己的立场上，而不会替对方设想。
可是苏轼没有，他会觉得没办法啊，“墙里秋千墙外道”是一个现状。我甚至觉得他的东西常常像禅宗，反映了一种生命状态，所以我特别喜欢这首诗。
我非常喜欢苏轼的情感，我觉得他的情感一清如水，他有眷恋，有深情（在《江城子》里有那样的深情），同时又有豁达，他的深情与豁达刚好是一体两面。
苏轼身上完美体现了儒家、道家（老庄）、佛教的融合。我在很多场合提过，苏轼在宗教上的领悟，并不是说达到多么高的境界，而是他发现自己没有达到多么高的境界。
苏轼曾写信给佛印和尚，说最近修炼到“八风吹不动”，也不贪婪了，也不嫉妒了，也不生气了，什么都没有了。佛印和尚在信上批了“放屁”二字退回，苏轼气得半死，跑到金山寺去大骂佛印，佛印就哈哈大笑说：“八风吹不动，一屁打过江。”
苏轼马上就懂了，自己也哈哈大笑，后来还把玉带赠给金山寺作为镇寺之宝。你以为自己修炼得很好，已经“八风吹不动”，可人家骂你“放屁”你却会生气。
苏轼了不起的地方，就是他回来做“人”了。修炼其实是为了回来做人，而不是为了告诉别人我多了不起；能告诉别人自己没有那么了不起，才是修行。
苏轼很有趣，你越读他的传记就会越喜欢这个人，因为他处处流露出“我其实做不到”。对人的眷恋、对人世的牵挂，他都放不下，可是他每天写文章又说“我要放下”，从中可以看到他人性中最真实的部分。
吃饱饭他就摸自己的肚子，肚子很大，然后问别人：“你知道这肚子里都是什么吗？”有人吹捧他，讲是“一肚子文章”，他就摇头说不是；后来问朝云（苏轼侍妾王朝云），朝云说是一肚子“不合时宜”，他说“对了”——其实他很了解自己。
了解自己其实是一种大智慧，因为在生命里我们会作假，甚至会塑造出一个假的自我，并且越来越觉得这个假的自我是真的自我。
尤其是在修行的过程当中，你越读哲学、宗教的东西，越觉得自己领悟了，越容易自大，越容易发言不逊。可是苏轼的每一次悟道过程都会被破功，他就哈哈一笑，觉得真好，破功后反而轻松了，不必背负悟道者的那种尊严——我想这是苏轼最了不起的地方。
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