《声律启蒙》12 文
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十二 文
家 对 国, 武 对 文, 四 辅 对 三军。
九 经 对 三 史, 菊 馥 对 兰 芬。
歌 北 鄙, 咏 南 薰 , 迩 听 对 遥 闻。
召 公 周 太 保, 李 广 汉 将军。
闻 化 蜀 民 皆 草偃, 争权 晋 土 已瓜分。
夜 深 猿 啸, 苦 哀 巴 地 月。
衡 峰 秋 早, 雁 飞 高 贴 楚 天 云。
欹 对 正 , 见 对 闻, 偃 武 对 修 文。
羊 车 对 鹤 驾, 朝 旭 对 晚 曛。
花 有 艳, 竹 成文 , 马 燧 对 羊 欣。
山 中 梁 宰相, 树 下 汉 将 军。
施 帐 解 围嘉 道 韫, 当 垆 沽 酒 叹 文君。
好 景 有 期, 北 岭 几 枝 梅 似 雪。
丰年 先兆, 西 郊 千 顷 稼 如 云。
尧 对 舜 , 夏 对 殷, 蔡 惠 对 刘 蕡。
山 明 对 水 秀, 五 典 对 三 坟。
唐 李杜, 晋 机 云 , 事 父 对 忠 群。
雨 晴 鸠 唤 妇, 霜 冷 雁 呼 群。
酒量 洪 深周 仆 射,诗 才 俊逸 鲍 参军,
鸟 翼 长 随, 凤 兮 洵 众 离 长。
狐 威 不 假, 虎 也 真 百兽 尊。
上卷 十二文 注释：
家对国 武对文 四辅对三军
注：四辅：官名。相传古代天子身边的四个辅佐。《书•洛诰》有“四辅”之称。《益稷》有四邻，《史记•夏本纪》作“四辅”。至《尚书大传》、贾谊《新书》始有疑、承、辅、弼(《新书》作道、弼、辅、承)为“四辅”之说，皆出于秦汉间人的依托。至王莽托古改制，置四辅以配三公，又为其子置师疑、傅承、阿辅、保拂(弼)之官。明太祖曾置春、夏、秋、冬官，也叫“四辅”。
三军：古时指中军、上军、下军或中军、左军、右军。二千五百为一军，三军者法天、地、人也。
九经对三史 菊馥对兰芬
注：九经对三史：“九经”指《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》。“三史”指纪传（始于司马迁）、编年（始于左氏春秋）、实录（始于梁而盛于唐）三种体栽的史书。
（备考）自五经分而乐经亡，五经内分周礼、仪礼为七经，七经之外又益以孝经、论语为九经，分春秋三传为三，合孝经、论语为一，于是有十经。以六经加六纬，于是有十二经。以诗、易、三礼、春秋三传，加孝经、论、孟、尔雅，谓之十三经。
歌北鄙 咏南熏 迩听对遥闻
注：歌北鄙：殷纣好为北鄙之乐，其忽然败亡，比鄙之乐成为杀伐之声。
咏南熏：《史记》载：舜弹着五弦琴唱道：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”南熏之乐成为发达之声。
召公周太保 李广汉将军
注：召公周太保：召公名奭（音式），周朝太保。
李广汉将军：李广为西汉名将，号称“飞将军”。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。
闻化蜀民皆草偃 争权晋士已瓜分
注：闻化蜀民皆草偃（音眼）：西汉蜀郡太守文翁，治蜀有方，教化百姓，所以地方百姓都服他，像风吹草伏一样。草偃：《论语;颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”比喻在上者能以德化民，则民之向化，犹风吹草仆，相率从善。晋葛洪《抱朴子;用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。”唐白居易《册回鹘可汗加号文》：“东渐海夷，西亘山狄，惠寧威制，鳞帖草偃。”《资治通鉴;魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”
争权晋士已瓜分：晋国开始有六卿：智氏、赵氏、韩氏、范氏、魏氏、中行氏。后来只剩下韩、赵、魏，安王二十六年，三家共废晋君，分其地，号三晋。瓜分：如同切瓜一样地分割或分配。清林觉民《与妻书》：“吾诚愿与汝相守以死，第以事势观之，天灾可以死,盗贼可以死，瓜分之日可以死。”
巫峡夜深 猿啸苦哀巴地月 衡峰秋早 雁飞高贴楚天云
注：巫猿：《韵府》巫峡猿，凡鸣至三声，闻者皆泪。
巴地：秦汉设巴、蜀二郡，皆在今四川省，西部为巴，东部为蜀。后用为四川的别称。《战国策•秦策一》：“大王之国，西有巴蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用。”《后汉书•光武帝纪上》：“公孙述称王巴蜀，李宪自立为淮南王。”清林则徐《与纤》诗：“漫疑负弩经巴蜀，便当浮槎到女牛。”
衡雁：《衡岳志》衡岳有回雁峰，故雁至衡阳而止。
楚天：古代楚国在今长江中下游一带，位居南方，所以泛指南方天空为楚天。柳永《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔。”毛泽东《水调歌头•游泳》：“万里长江横渡，极目楚天舒。”
欹对正 见对闻 偃武对修文
注：偃（音眼）武对修文：武王既克商，乃偃武修文。偃武：停息武备。唐独孤及《贺袁傪破贼表》：“陛下方锐志於偃武，不得已而用兵，乃命将受略，使先胜后战。”修文：采取措施加强文治，主要指修治典章制度，提倡礼乐教化等。《国语•周语上》：“有不享则修文。”韦昭注：“文，典法也。”唐杜甫《客堂》诗：“修文庙算正，献可天衢直。”明尹耕《秋兴》诗：“不应干羽修文日，岁岁三关有战场。”
羊车对鹤驾 朝旭对晚曛
注：羊车对鹤驾：“羊车”：晋武帝幸宫掖，乘羊车任其所之，宫人于是插竹于宫门，以盐水洒地引诱羊前来。“鹤驾”：王子晋，是周灵王的太子，于缑（音钩）山乘白鹤仙去，故太子之驾称鹤驾。
朝旭对晚曛：《诗经》：“旭日始旦”。谓日出。曛：日西斜。
花有艳 竹成文 马燧对羊欣
注：马燧对羊欣：马燧唐朝宰相。羊欣字符敬，为新安守，南朝梁代医生。
山中梁宰相 树下汉将军
注：山中梁宰相：南朝时，陶弘景隐居阳山，梁武帝每有大事都去询问他与他商量，人称山中宰相。
树下汉将军：东汉光武时名将冯异。父城人，屡建战功，每逢论功行赏，冯异则独立于树下，人称大树将军。
施帐解围嘉道韫 当垆沽酒叹文君
注：施帐解围嘉道韫：王献之与客人相辩论辞穷，其嫂谢道韫想替王献之解围，于是在帏帐之后，申论王献之的观点，与对方辩论。
当垆沽酒叹文君：汉朝卓文君私嫁司马相如，其父卓王孙怒之，后经多方劝说，卓王孙资助文君夫妇两人开一家酒店，文君当垆卖酒。
好景有期 北岭几枝梅似雪 丰年先兆 西郊千顷稼如云
注：稼：谷物。
尧对舜 夏对殷 蔡惠对刘蕡
注：蔡惠对刘蕡（音焚）：蔡惠：汉人蔡惠夜梦得禾复失，郭乔曰：“禾失为秩，当进爵”。后来果然如此。刘蕡：刘蕡对策议宦官，极言宦官误国，考官不敢取。李合说：“刘蕡下第，我辈登科能无厚颜？。”
山明对水秀 五典对三坟
注：山明对水秀：“山明水秀”：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
五典对三坟：“五典”：传说中的上古五部典籍。《左传;昭公十二年》：“（倚相）能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”杜预注：“皆古书名。”《书序》：“少吴（音浩）、顓頊（音专须）、高辛、唐、虞之书，谓之五典。”南朝梁刘勰《文心雕龙;宗经》：“皇世《三坟》，帝代《五典》。”三坟：传说中我国最古的书籍。三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论;尚书故言》则谓：“坟、丘十二，宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。”今存《三坟书》，分山坟、气坟、形坟，以《连山》为 伏羲作，《归藏》为神农作，《乾坤》为黄帝作，各衍为六十四卦，系之以传，且杂以《河图》，实系宋人伪造。
唐李杜 晋机云 事父对忠群
注：唐李杜：指唐朝李白、杜甫，以诗齐名。
晋机云：晋朝陆机、陆云兄弟以文齐名。
雨晴鸠唤妇 霜冷雁呼群
注：鸠唤妇：鸠天阴则逐其妇，天晴则呼之。
酒量洪深周仆射 诗才俊逸鲍参军
注：酒量洪深周仆射：晋代周顗嗜酒，为仆射后，因酒误事被免职，号称三日仆射。洪深：广博而深奥。《百喻经序》：“吾闻佛道洪深，无能及者。”金王若虚《论语辨惑一》：“夫圣人之道，诚高远而洪深。”这里指酒量大。
诗才俊逸鲍参军：南朝诗人鲍照曾做参军，诗情俊逸。俊逸：英俊洒脱,超群拔俗；优美潇洒。
鸟翼长随 凤兮洵众禽长 狐威不假 虎也真百兽尊
注：鸟翼长随 凤兮洵众禽长：《格长总论》：凤飞则禽鸟从之。《春秋孔演图》：羽虫二百六十，而凤为之长。
狐威不假 虎也真百兽尊：《国策》楚宣王问群臣曰：“北方之民，畏昭奚恤，何也？”江乙对曰：“虎得狐欲食之，狐曰：“无食我，天命令我长百兽，子如不信我，为子先行，百兽能无走乎？虎随狐行，兽皆走，不知兽之畏己，反以为畏狐也。今北方非畏昭奚恤，是畏王甲兵耳”。兽尊：《风俗通》阳虎物百兽之长。
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