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《了凡四训》合集(69集)

请点击关注➤ 古诗词文欣赏 2022-05-14

《了凡四训》是明代思想家袁了凡先生所著的一部重要的家规家训,袁了凡先生一生阅历丰富,做过学者、高级官员、军事家和将领,在历史上留下了很多著述。


  了凡先生自儒门出身,通达四书五经,同时修学道门和佛门“断恶修善”的修行方法,融会儒释道三家之中超越人生的理论和智慧加以实践。从人世间所谓“入世法”的角度来看,了凡先生在“功名富贵”上都能够获得成功,从秀才考到举人、进士,从地方官员晋升到将军,得子得福、健康长寿;同时,在“出世法”的修为上也非常好,他用确立远大的人生目标并不断改过、行善的方法,实现了人生价值和人生目标。

《了凡四训》01 序言
《了凡四训》02 谨遵母命 弃举学医
《了凡四训》03 恭敬遇贵人 读书改命运
《了凡四训》04 进退有命 迟速有时
《了凡四训》05 凡人难作圣,只为妄念缠
《了凡四训》06 命由我作,福自己求
《了凡四训》07 福田心耕
《了凡四训》08 反躬自省察已过,心地清净致良知
《了凡四训》09 有百世之德者,定有百世子孙保之
《了凡四训》10 务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神
《了凡四训》11 永言配命,自求多福
《了凡四训》12 易为君子谋,趋吉避凶
《了凡四训》13 真修实干改命运 断恶修善报祖德
《了凡四训》14 功过格
《了凡四训》15 凡祈天立命,都要从无思无虑处感格
《了凡四训》16 孟子之“夭寿不贰”
《了凡四训》17 修身以俟之 乃积德祈天之事
《了凡四训》18 念头不动 心想事成
《了凡四训》19 断恶修善 持之以恒
《了凡四训》20 公门好修行
《了凡四训》21 善心真切,即一行可当万善
《了凡四训》22 居安思危常不败 谦恭卑下愈向前
《了凡四训》23 “六思”破我执 利他心广宏
《了凡四训》24 外思济人之急,内思闲己之邪
《了凡四训》25  日日知非,日日改过
《了凡四训》26 吉凶之兆,萌乎心而动乎四体
《了凡四训》27 至诚之道 福祸可前知
《了凡四训》28 立命先需改过 改过要发耻心
《了凡四训》29 举头三尺有神明
《了凡四训》30 过不论久近,惟以改为贵
《了凡四训》31 有过需改发勇心 事理心上效不同
《了凡四训》32 善改过者,未禁其事,先明其理
《了凡四训》33 明理息怒,谤毁助修行
《了凡四训》34 一心为善 正念现前
《了凡四训》35 最上治心 当下清净
《了凡四训》36 发愿改过必有效 递递改之不停息
《了凡四训》37 舍旧图新去过恶 幸勿自误毁前程
《了凡四训》38  积善之家,必有余庆
《了凡四训》39 祖上三代积厚德 杨荣一举见功名
《了凡四训》40 存心仁厚子孙旺 积德行善日日长
《了凡四训》41  状元投生善人家 广积阴德佑子孙
《了凡四训》42 平反冤案得贵子 护持正法做显官佑子孙
《了凡四训》43 为善不穷理 造孽枉费心
《了凡四训》44 有益于人是善 有益于己是恶
《了凡四训》45 积善不徇耳目 心源默默洗涤
《了凡四训》46 名实不符有奇祸 无过蒙辱子孙发
《了凡四训》47 人之为善,不论现行而论流弊;不论一时而论久远;不论一身而论天下
《了凡四训》48 善心行恶事 恶心行善事 不可不知也
《了凡四训》49 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身
《了凡四训》50 善心真切
《了凡四训》51 志在天下国家 则善虽少而大
《了凡四训》52 难舍能舍,难忍能忍
《了凡四训》53 随缘济众
《了凡四训》54 与人为善
《了凡四训》55 舍己从人 天下为公
《了凡四训》56 爱敬存心 各得其所
《了凡四训》57 成人之美 功德最宏
《了凡四训》58 劝人为善 为惠最溥
《了凡四训》59 救人危急 雪中送炭 利他善行 勿辞劳怨
《了凡四训》60 舍财作福 祛除执吝
《了凡四训》61 护持正法破迷雾 举扬正法报佛恩
《了凡四训》62 忠孝之家,子孙未有不绵远而昌盛者
《了凡四训》63 爱惜物命 慈悲为本
《了凡四训》64 慈心于物“四不食” 暴殄当与杀生等
《了凡四训》65 满招损,谦受益
《了凡四训》66 惟谦受福
《了凡四训》67 善事阴功由心造,改变命运靠自我
《了凡四训》68 敬天敬地敬鬼神 谦虚受教善无穷
《了凡四训》69 功名富贵需立志 谦虚方便感动天‍‍‍

袁了凡先生雕像


对于我们现代人,在当前中国传统文化复兴、儒释道精神得以弘扬的时代,如何将儒释道的精华融会并落实于日常生活和工作之中,给我们的生命带来真实的益处;不仅仅提高精神境界的层次,也帮助我们改善在人间的现实生活状况,让我们的物质文明和精神文明程度全面得以提高?了凡先生为后世子孙留下了宝贵的人生经验。因此,《了凡四训》在现代社会学习的意义深广,值得我们细细品味,了凡先生的后代将其中的内容对世人公开,共有四篇:


第一篇,立命之学。是了凡先生一生经历的自传体介绍,尤其强调了他认识命运、改造命运、把握命运的生命历程,以及实践过程中的成功经验与失败教训。


第二篇,改过之法。为我们揭示,在改变命运的过程之中,“改过”比“行善”更加重要。“行善”相当于“开源”,而“改过”相当于“截流”。在我们的生命中,为了追求人生的成长,往往忙于到处帮助别人、多行善事,却容易忽视自己的言行,看不到自己的缺点和对他人所造成的伤害,在有意无意之中犯下的错事,造成功过相抵,甚至入不敷出,使得人生难以成长、理想难以实现。我们仔细观察自己,会发现身上各种各样的小缺点、小错误,就像成百上千的蚁穴小洞,可能造成整个人生堤坝的崩溃。当逆境来临的时候,我们不能怨天尤人,将责任推给他人,而是应该在自己身上找原因,找到泄漏正能量的缺点和错误,逐一认真改正。为我们打开了一个全新的视野,让我们重新思考人生的重点,应该放在“改过”上。善于改过的人不需要增加太多的工作量,在本有的日常生活学习工作的基础之上来改过,改变对待工作和他人的态度,这就是巨大的改变。首先先修好自己,把“断恶”放在第一位,提高自己的人生境界和修为,然后再谈“修善”,这一点给予我们很大的启示。


第三篇,积善之方。行善的过程中最重要的是明辨善恶的标准,这篇内容告诉我们“积善之家必有余庆”的因果定律、善行的八大标准和积善的十大具体方法。为有心的读者提供可操作的人生实践指南。

 

第四篇,谦德之效。“满招损,谦受益”“唯谦受福”,一个人在处事、待人、接物的时候,有谦虚、恭敬他人的态度,就有福气,就可以不断成长。

 

这四篇文章为我们讲述了凡先生自身成功的案例,让我们建立起信心;同时又告诉我们“断恶”、“修善”的具体方法,以及在人际交往处事中最基本的原则——永远保持一颗恭敬他人、谦卑好学的心。这些都是了凡先生讲给后世子孙的宝贵人生经验。希望听众朋友用心学习,共同修身实践、改造命运,提升自己的生命境界!

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