【语文必修2】14 .我有一个梦想/马丁·路德·金
《我有一个梦想》－马丁·路德·金 朗读
语文高中必修2我有一个梦想
I have a dream
我有一个梦想
马丁·路德·金
(中英文)
今天，我高兴的同大家一起参加这次将成为我国历史上为争取自由而举行的最伟大的示威集会。 100年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中饱受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。100年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于世。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的基本权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。
当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”
只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
只要密西西比州仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。
我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不可自拔。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想之中。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为真理是不言而喻，人人生而平等。”
我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
今天，我有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
今天，我有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。”
如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现！
让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来！
让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！
让自由之声从宾夕法尼亚州的阿勒格尼山响起来！
让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！
让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！
不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！
让自由之声从田纳西州的了望山响起来！
让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！
让自由之声从每一片山坡响起来！
当我们让自由之声响起，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：“自由啦！自由啦！感谢全能上帝，我们终于自由啦！”
I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.
But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we've come here today to dramatize a shameful condition.
In a sense we've come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the "unalienable Rights" of "Life, Liberty and the pursuit of Happiness." It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked "insufficient funds."
But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. And so, we've come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.
We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's children.
It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.
But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.
The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom.
We cannot walk alone.
And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.
We cannot turn back.
There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the Negro's basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as our children are stripped of their selfhood and robbed of their dignity by signs stating "for whites only." We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until "justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream."
I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest -- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.
Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends.
And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.
I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal."
I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.
I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.
I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.
I have a dream today!
I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of "interposition" and "nullification" -- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.
I have a dream today!
I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; "and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together."?
This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.
With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.
And this will be the day -- this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning:
My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing.
Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride,
From every mountainside, let freedom ring!
And if America is to be a great nation, this must become true.
And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.
Let freedom ring from the mighty mountains of New York.
Let freedom ring from the heightening Alleghenies of
Pennsylvania.
Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.
Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.
But not only that:
Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.
Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.
Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi.
From every mountainside, let freedom ring.
And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual:
Free at last! Free at last!
Thank God Almighty, we are free at last!
12我有一个梦想
课后篇巩固提升
随堂演练
一、课文精读
阅读下面的文字,完成第1~3题。
①一百年前,一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》,今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒,给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明,结束了束缚黑人的漫漫长夜。
②然而一百年后的今天,我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天,在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下,黑人的生活备受压榨;一百年后的今天,黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上;一百年后的今天,黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里,并且,意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会,就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。
③就某种意义而言,今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言时,曾以气壮山河的词句向每一个美国人许下了诺言,他们承诺给予所有的人以不可剥夺的生存、自由和追求幸福的权利。[来源:Zxxk.Com]
④就有色公民而论,美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务,只是给黑人开了一张空头支票,支票上盖上“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产,我们不相信,在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
⑤我们来到这个圣地也是为了提醒美国,现在是非常急迫的时刻。现在绝非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候,现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来,置于兄弟情谊的磐石上的时候,现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。
⑥如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心,那么,这对美国来说,将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来,黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束,而是开始。有人希望,黑人只要撒撒气就会满足;如果国家安之若素,毫无反应,这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利,美国就不可能有安宁或平静;正义的光明的一天不到来,叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
1.下列表述,不属于本次集会目的的一项是()
A.把在《解放黑奴宣言》颁布一百年之后黑人仍没有得到自由这一情况公之于众。[来源:学,科,网Z,X,X,K]
B.要求美国政府对黑人兑现其在宪法和《独立宣言》中的诺言,使黑人拥有与白人一样的生存、自由和追求幸福的权利。
C.要让白人们明白,他们的自由与黑人的自由息息相关,他们应当支持、参与黑人争取权利的行动。
D.提醒美国政府,黑人对自由平等的要求十分强烈,十分迫切,国家不能安之若素,不能拖延。
解析C项,不属于本次集会的目的,是告诫黑人在争取自身合法地位和权利的斗争中采取的方式,团结白人,一同战斗。
答案C
2.文章第⑤段一共用了六个“现在”,下面对此分析最恰当的一项是()
A.运用排比和借代的修辞手法,使得语言短促有力,增强了语势,加强了激情,表现了演讲者的风采。
B.运用排比和比喻的修辞手法,使得抽象的说理形象化,增强了语势,加强了激情,表现了演讲者的风采。
C.运用排比和比喻的修辞手法,使得语言短促有力,增强了语势,加强了激情,表现了演讲者的风采。
D.运用排比和借代的修辞手法,使得抽象的说理形象化,增强了语势,加强了激情,表现了演讲者的风采。
解析在这段文字中,没有借代手法,故排除A、D两项。比较B项和C项,可知B项更准确,其目的是说理的形象化。
答案B
3.在节选的这部分演讲中,作者运用了鲜明的对比,试举例说明使用对比的作用。[来源:学科网]
解析文中第②段和第⑥段采用了对比手法。第②段中,黑人的贫困处境和美国的“物质充裕”形成对比;第⑥段中,“爽朗秋天”和“义愤填膺的酷暑”形成对比。说明了美国社会的巨大反差,显示了黑人争取平等的迫切性。
参考答案①“黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上”,“海洋”与“孤岛”,“充裕”与“穷困”的对比,深刻揭示了黑人的悲惨遭遇。②“自由和平等的爽朗秋天如不到来,黑人义愤填膺的酷暑就不会过去”,这一句“爽朗秋天”与“酷暑”在感觉上形成鲜明的反差,生动地表达了对自由平等早日降临的期盼。
二、语言运用
4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12字。
无根萍是全世界最小的开花植物。它本来不具备生存和发展的优势,①,反而生机蓬勃地开拓出一个广袤的萍的世界。无根萍生存之道有两大绝招。②。它可以通过无性繁殖的方式,在36小时内长出一个新的植物体。第二个绝招是不断“缩小”“退化”。一般生物是顺向演化的,但无根萍③。演化到最后阶段,它几乎简化成了“一团细胞”,花只剩一枚雄蕊和一枚雌蕊。这种简单的构造使它更容易大量复制繁殖和传播。
解析这段文字介绍了无根萍的“生存之道”。根据文意,第①处要填入的语句与横线前的语句构成转折关系,说明无根萍生存的情况。第②处要与横线后形成解说关系,概括说明无根萍的第一个绝招。第③处要与“顺向演化”形成对比,说明无根萍的演化方向。
参考答案①但它不但没有走向衰退和灭绝 ②第一个绝招是快速生长繁殖 ③是逆向演化的[来源:学§科§网]
5.仿照示例,以“我有一个梦想”为主题,续写一段排比句,表明自己对治理环境恶化的渴望。
我有一个梦想,让所有的河流都清澈见底,不再泛起肮脏的白沫,让每一条鱼儿快乐地嬉戏;
我有一个梦想,,
,;
我有一个梦想,,
,。
解析此题考查语句的仿写能力,注意例句的特点,所写内容要符合题干要求。
参考答案让每一片天空都碧蓝如洗 不再涂抹滚滚的浓烟 让每一只鸟儿自由地翱翔 让城市的每一个角落都整洁亮丽 不再有堆积如山的垃圾 让每一个孩子健康地成长
课时作业
一、基础巩固
1.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是()
①两名男子光天化日之下在齐齐哈尔市铁锋区抢劫老人钱财,热心市民义愤填膺,协助警察制服歹徒。
②以船为家,不是太动荡了吗?可是,我亲眼看到渔民们安之若素,举止泰然,而船虽小,食住器具,一应俱全,也确实是个家。
③美国太阳能电池制造商的怨天尤人其实无济于事,倒不如把精力放在科技创新上,发挥竞争的优势,这将是全球太阳能行业的大幸。
④美国五角大楼对中国经济的快速增长及由此带来的军队设施的改善心急如焚,从美国近期一再强调的重返亚太中可以看到这一点。
⑤不久前杭州保姆纵火杀害雇主母子一家四口的新闻让人们不寒而栗,是什么让普通人去犯下骇人听闻的邪恶罪行?
⑥凌晨,恐怖分子发起了新一轮的袭击,叙利亚首都大马士革附近响起了穿云裂石般的爆炸声,到处是浓烟滚滚,火光映天。
A.①③④B.②④⑥C.②③⑤D.①⑤⑥
解析①义愤填膺:由不义的人和事所激起的愤怒感情充满胸膛。②安之若素:(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待,毫不在意。句中可用“等闲视之”。③无济于事:对于事情没有什么帮助;对于解决问题没有什么作用。④心急如焚:心里急得像火烧一样,形容非常着急。此处应用“忧心忡忡”。⑤骇人听闻:使人听了非常吃惊,多指社会上发生的坏事。⑥穿云裂石:指(声音)穿过云层,震裂石头,形容乐器声或歌声高亢嘹亮。对象错误,不能用来形容爆炸声。
答案B
2.下列各句中,没有语病的一句是()
A.上海正在建设的超大型街区项目,以修建住宅楼、写字楼、大型购物商场和高层建筑为主,这些巨型建筑大而无当,难以得到有效利用。
B.习近平总书记希望中国人民大学以建校80周年为新的起点,坚持立德树人,遵循教育规律,弘扬优良传统,扎根中国大地办大学,努力建设世界一流大学和一流学科。
C.古装玄幻仙侠剧《三生三世十里桃花》自在电视台热播以来,不少粉丝的心被剧中“白浅”的扮演者杨某俘获,杨某再次成为霸屏女王。
D.去年国庆黄金周恰逢中秋节,旅游之外,更多的人选择每天晚上都陪伴在年迈的父母身旁,听他们讲述一生中经历的种种苦难和幸福。
解析A项,不合逻辑,“高层建筑”包含了住宅楼、写字楼等,不能并列;C项,中途易辙(语序不当),把“自”移到句首;D项,搭配不当,“经历”不能与“幸福”搭配。
答案B
3.下列交际语言最为得体的一项是()
A.一位同学在讨论会上说:“像孙老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力,我们深感荣幸。”
B.一位同学在班上的学习方法交流会上说:“我殷切期望方法不当的同学调整心态,改进方法,取得佳绩。”
C.某报社的记者写给一位校长的便条:您来信约我莅临贵校采访,我乐意。
D.某经理在部门工作分析会上做报告,最后总结说:这只是我的浅知拙见,如有不当,敬请批评指正。
解析A项,“略尽绵薄之力”表示尽力,是谦辞,不可用于评价对方。B项,“殷切期望”多用于长辈对晚辈或领导对下属,用于同学之间不合适。C项,“莅临”特用于下级对上级的光临,属于客套的书面语,用在此处不合适。
答案D
二、类文阅读
阅读下面的文字,完成第4~6题。
材料一财政部、国家税务总局发布《关于企业参与政府统一组织的棚户区改造支出企业所得税税前扣除政策有关问题的通知》(财税【2012】12号),明确指出,国有工矿企业、国有林区企业和国有垦区企业参与政府统一组织的棚户区改造的,改造部分的收益执行企业所得税税前扣除政策,这一政策使这些企业从棚户区改造中受益,从而鼓励其更积极地参与棚户区改造,造福更多的低收入家庭。
财税【2010】42号文件规定,棚户区改造项目的开发商,在商品住房等开发项目中配套建造安置住房的,依据政府部门出具的相关材料和拆迁安置补偿协议,按改造安置住房建筑面积占总建筑面积的比例可以免交城镇土地使用税、印花税。
(摘编自2017年8月15日《光明日报》)[来源:Z_xx_k.Com]
材料二
2012~2017年4月全国棚户区改造数量
(资料来自中国社会科学网)
材料三党中央、国务院高度重视城市、工矿、林区、县区棚户区居民住房困难、居住环境差的问题,近几年加大了对各类棚户区改造的工作力度。2008年,中央启动保障性安居工程,并将国有林场棚户区、国有垦区危房、中央下放地方煤矿棚户区改造作为重要内容,加快了改造步伐。2010年,中央全面启动城市和国有工矿棚户区改造工作,并继续推进国有林场棚户区、国有垦区危房、中央下放地方煤矿棚户区改造。
棚户区改造创造了大量就业机会。一方面,提供了大量直接和间接服务于工程建设的就业岗位;另一方面,通过充分利用棚户区改造腾出的土地,兴建劳动密集型小企业、创业市场、农贸市场、再就业一条街等形式,增加了就业机会。此外,将棚户区改造项目与商品住宅配套建设,使棚户区居民可以通过为周边居民提供相应服务来实现就业或再就业。
据有关部门测算,国有垦区危房改造工程实施以来,累计提供就业岗位270多万个,支付用工费用100多亿元,有效地解决了低收入家庭的就业问题。
(摘编自中央政府门户网站《惠民生促增长
——我国棚户区改造成果综述》)
材料四中国住房和城乡建设部副部长陆克华26日在国务院政策吹风会上表示,国务院常务会议决定,2018~2020年将继续改造各类棚户区,再建保障性住房1 500万套。中央将加大财政、金融、用地等支持力度,兑现改造约1亿人居住的城镇棚户区和城中村的承诺。
陆克华指出,棚户区改造是改善困难群众住房条件的重要方式。过去8年,中国棚户区改造累计开工安置性住房3 287万套。棚户区改造使8 000多万居民“出棚进楼”。此外,通过城中村改造,约950万农民就地转化为市民,住进了配套完善的安置房小区。在商品住房库存量大、市场房源过剩的三、四线城市和县城,我们通过推进棚改货币化安置工作,在解决棚改的同时,也促进了商品住房去库存的工作。
由于能带动有效投资和建材、装修、家电等方面的消费,也能促进上下游相关产业发展,棚户区改造也被视为带动投资消费和促进经济增长的重大民生工程。
(摘编自中国经济网《我国未来三年将实现改造
1亿人居住的棚户区和城中村的目标》)
4.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是()
A.税前扣除及免税政策鼓励企业参与棚户区改造参与棚户区改造企业受益
B.政府推动、住户配合棚改数量持续高速增长八千多万居民“出棚进楼”
C.国家棚户区改造计划创造大量就业机会低收入家庭获益
D.未来三年继续棚户区改造兑现改造约1亿人居住条件的承诺加大财政金融等支持力度
解析B项,“持续高速增长”错误,从图表看,每年都增长,但有的年份增长速度并不快。
答案B
5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是()
A.从材料二看,棚户区改造成绩最突出的是2015年和2016年,棚户区改造数量分别为601万套和606万套。
B.几则材料来源不一,但都围绕我国棚户区改造进行陈述,让读者对相关的国家政策、棚户区改造的规模和作用有了基本的认识。
C.2008年保障性安居工程的启动,2010年城市和国有工矿棚户区改造工作的启动,最重要的成绩是为当地居民提供了就业机会。
D.棚户区改造之所以被称为重大民生工程,主要是因为带动投资消费和促进经济增长。
解析A项,从材料二图表看,棚户区改造成绩最突出的应该还有2017年。C项,“最重要的成绩”错,最重要的成绩是改善了千家万户的居住条件。为当地居民提供了就业机会只是次要成绩。
答案B
6.根据上述材料,简要说明政府实施棚户区改造工程带来了哪些好处。
解析首先由题干“政府实施棚户区改造工程带来了哪些好处”回读原文,明确答题的阅读区间,即材料一、三、四;然后依据问题指向,勾画有关词句、段落;最后截取原词句或用自己的语言组织答案。
参考答案①参与棚户区改造的相关企业因为国家的税前扣除政策受益。②提供了大量就业岗位,让很多贫困家庭增加了收入。③使棚户区居民“出棚进楼”,改善了居住条件。④促进商品住房去库存。⑤带动了有效投资以及建材、装修、家电消费,促进了其上下游企业的发展。
三、语言运用
7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
随着国内新能源汽车起火事故的不断发生,生产厂家不仅开始重视消费者投诉,①,如果质量问题得不到解决,必将影响消费者的购买,从而消减新能源汽车在环保与价格上的优势。毕竟,与节能环保、补贴政策相比,②,也是最核心的要求,容不得半点虚假和含糊。新能源汽车市场越是发展势头看好,就越是③,杜绝野蛮生长,真正把安全可靠作为第一要务。
解析横线①处内容要依据前面的“不仅……”和后面的“如果质量问题得不到解决”填写;横线②处内容依据此后“最核心的要求,容不得半点虚假和含糊”填写;横线③处内容依据此后“杜绝野蛮生长,真正把安全可靠作为第一要务”填写。
参考答案①也在积极解决相关问题 ②安全性(控制质量,讲求质量)应该是汽车的首要指标 ③要强化质量控制(注重安全性)
8.“梦想”在困难时更加可贵,时代背景、生活经历不同,梦想的内容也因人而异。请在下列所给的人物中任选两个,仿照画线语句续写两句话,与原句构成排比。
①里约奥运率女排夺冠的郎平 ②安徒生奖获得者曹文轩 ③勇救学生的最美教师张丽莉 ④成功研发青蒿素的屠呦呦
亲历种族歧视的痛苦,马丁·路德·金的梦想是让黑人拥有自由,渴盼不同的种族能平等相处;;。
解析这是一道“话题式”仿写题,抓住所给的话题“希望”,仿照所给的语句,用给定的内容拟写即可。
答案示例①身处鲜有支持的险境,郎平的梦想是让女排重塑辉煌,期盼五星红旗再次升起在国际赛场 ②根植儿童的教育背景,曹文轩的梦想是用纸笔讲述故事,希冀儿童文学能点燃明天的希望 ③面对收入微薄的窘境,张丽莉的梦想是让学生平安成长,唯愿一切危险远离祖国的花朵 ④直面条件艰苦的挑战,屠呦呦的梦想是用青蒿素缓解病痛,希望每一个生命都能充分享受健康
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