【语文必修4】12 .*短文三篇:热爱生命/蒙田、人是一根能思想的苇草/帕斯卡尔、 信条/富尔格姆

语文高中必修4短文三篇

高中语文：热爱生命

主讲：李庆

人是一根能思想的苇草

热爱生命

蒙田(1533-1592)文艺复兴时期法国思想家、散文作家。反对灵魂不朽之说，并认为人们的幸福生活就在今世。他的散文对培根、莎士比亚以及十七、十八世纪法国的一些先进思想家、文学家及戏剧家影响颇大。著有《蒙田随笔全集》。

我对某些词语赋予特殊的含义拿度日来说吧，天色不佳，令人不快的时候,我将度日看做是消磨光阴，而风和日丽的时候，我却不愿意去度，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。

坏日子，要飞快去度，好日子，要停下来细细品尝。度日、消磨时光的常用语令人想起那些哲人的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事，一件贱物似的。至于我，却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命来自自然的恩赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪重负或是白白虚度此生，那也只是怪我们自己。

糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。

不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生活之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的，尤其在此刻，我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。

(不能读大师们的原著是我极大的遗憾，无耐中就只能去寻找同一著作的不同译本。上面是《人为什么活着》一书中的内容，同是这一段话在《蒙田谈才能与命运》一书中是这样翻译的：)

我有自己的词汇：天气不佳令人烦恼时，我消磨时间;天气晴朗时，便一再口味时间，抓住时光不放。对坏的要迅速跑过，遇上好时光则须坐下来。谨慎者认为最实惠地度过一生的方法便是无声无息地过日子，犹如躲避令人生厌的东西一样避开生活，消磨生活，无视生活。这与我了解的生活大相径庭。我认为生活可取而又便利，甚至在晚年，我也执著于生活。大自然大方地把生活交给我们，生活本来充满生机，假如生活困扰我们，我们的生命在白白流逝，只能埋怨自己。失去理智者的生命在白白流逝，他生活无序，空想着未来。有乐于生活的人才不畏惧死亡。有人对生命的享用节俭而又慎重，我享用生命却双倍于人，因为对生命的享用取决于我们为生命付出了多少努力。尤其在今天，当我意识到生命已十分短暂时。我愿以加重生命的分量而延长生命，我愿只争朝夕以阻止生命的飞速流逝，以利用生命的力度来弥补生命的短暂。

(以我的看法，后面的翻译水平与前面有较大差距，没有分段层次自然就不分明，语言风格也没有上面的好。这段译文是摘录在《蒙田谈才能与命运》一书中的死亡问题一篇，此篇还有好几段文字很好，摘录如下：2008-12-26)

不论何时何地，我都珍爱这句古训：中庸之道好，我认为中等价值是最完美的价值，既然如此，我怎么会去追求长得可怕的晚年?一切违背自然进程的事物都可能是不合时宜的，而按自然规律办事永远令人愉快。柏拉图说，凡创伤和疾病引起的死亡都属暴死，而衰老在不知不觉之间导致死亡，这是一切死亡中最轻松的，有时还颇为美妙。

没有必要追求享乐也不必逃避享乐，正确的方法是接受乐趣。我十分痛快地接受乐趣，但更倾心于天然爱好。我们不必夸大享乐的害处，享乐的害处已淋漓尽致地被揭示开来。我们的病态思想让我们憎恶人的享乐。不论对待自己还是对待它接受的东西，病态思想做得要么过分要么不足，这取决于它贪得无厌、摇晃不定的本质。

我们不过是愚蠢之极的人：他游手好闲地度过了一生。我们这样说。我今天什么事都没做。怎么，你们难道没有生活?生活不但是最基本的活动，也是最显赫的活动。若当时让我经营管理真正的大事，我一定已显出我的本事了。你会思考并管理你的生活吗?如果会，你已经做了最大的事。

(虽然能够顺其自然地管理生活，但我们多数情况下缺少对生活的思考并把它渗透到管理中。2008-12-26)

心灵伟大是相对而言的，其伟大表现在喜中庸而讨厌突出。最美好最合法的事莫过于正派地做好一个人;最深奥的学问莫过于怎样自然地度过一生;人最凶险的病症莫过于轻视个人的存在。

分享快乐一篇：

苏格拉底高度评价肉体的快乐，更赞赏精神乐趣，精神乐趣更强大，更稳定，更便利，更丰富，更有尊严。不过精神乐趣并非他惟一的乐趣，而是他的主要乐趣。对他来说，节欲起缓和作用，但不与快乐不共载天。

我认为，在我们的知识中，升华到最高层次的知识似乎更通俗更易于理解。

最美好的人生是向合情合理的平常模式看齐的人生，这样的人生是有序的，虽无奇迹，但不荒唐。

(多么有趣的表述，似乎也可以这样说：某些产生了奇迹的人生，其中必然存在荒唐的成份。2008-12-26)

人是一根能思想的苇草[ 嘉男]

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帕斯卡尔是一根脆弱的苇草，39岁就折断了，枯萎了。

但是，这太短的39年里，他干了很多的事情，哪一件都很了不起。他提出了几何学上的帕斯卡尔定理及三角形和物理学上的帕斯卡尔定理，他创制了世界上第一台计算机，他制作了水银气压计，他还是概率的创立人之一……科研和读书的间隙，他把他的思绪随时写在大页纸上，然后有一天，他把这些纸裁成小条，按内容归纳排列成书，这就是《帕斯卡尔思想录》。

这本书已经诞生了300多年，可是第322年我才看见它的真正存在。在帕斯卡尔之前，有培根，有蒙田，但他最后一个为我所知。与另外两人相比，他必须最后为我所知，因为没有思想的积淀，就无法接近他。我们很早就能读懂《培根论人生》，再过上一些年才可以读懂《蒙田随笔》，而《帕斯卡尔思想录》的姗姗来迟是一个定数。这三部西方三大经典散文，最后一部最耐人寻味，只有它能陪你到阅尽沧桑和人情的老年。帕斯卡尔说出了我们虽有感悟但永远也说不出的东西。

他说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他;一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想……”就这样，帕斯卡尔用一串串精神的记录证明，他是一根最有尊严的苇草。这个体弱多病的人，就像芦苇在风中打摆，但在思想中，他有着哲学家的坚定。

他是一位思想的斗士，毫不妥协地说出世间的一切，向我们指明人是为思想而生存的事实，“而思想的顺序则是从他自己以及从他的创造者和他的归宿而开始”。但他遗憾地看到，世人很少想到这一点，人们只是想到物质享受、娱乐、赌赛，“想着打仗，当国王，而不想什么是做国王，什么是做人”。300多年后，这一切有什么重大的改变吗?没有。所不同的是，现代人不想打仗，不想做国王了，人们想得更多的是钱，是色，是名，是国王以下的官位，是一切虚浮而功利的东西。“我们是如此之狂妄，以致于我们想要为全世界所知，甚至于为我们不复存在以后的来者所知;我们又是如此之虚荣，以致于我们周围五六个人的尊敬就会使得我们欢喜和满意了。”我们不只是一些脆弱的苇草，我们更是一些平庸的苇草，是深深地沉湎于世俗的苇草，湿漉漉的叶片坠满了简单而低层的欲望。也许，这是普通的芸芸众生不可超越的命运?

因而我们这个世界需要哲学家和思想家来澄清一些迷惘，毕竟不是所有的人都满足于人生表面的光怪陆离和虚华。我庆幸自己还算是一个热爱思想的人，我不喜欢没有思想的文章和艺术，不喜欢没有内涵的任何东西，我向他们学习思索，在他们的书中检验自己的份量。人们在想，思想是多么累人的一种生活啊，可不管它由于本性是何等地伟大，也不管它由于缺点是何等地可笑，正是它使我们有别于其他动物并持有一份尊严。

既然人是一根脆弱的苇草，那么思想的纤维不是可以让这苇草结实一些吗?

《信条》 富尔格姆

下边是我的信条： 我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我在幼儿园就学过。智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙堆中。下边就是我学到的东西。

有东西大家分享。

公平游戏。

不打人。

交还你捡到的东西。

收拾好你的一摊子。

不要拿不属于你的东西。

惹了别人你就说声对不起。

吃东西 之前要洗手。

便后冲洗。

热甜饼和冷牛奶对你有好处。

过一种平衡的生活—— 学一些东西，想一些东西，逗逗乐，画画画儿，唱唱个歌儿，跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活。

每天睡个午觉。

当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。

要承认奇迹。别忘了聚苯乙烯培养皿里的那粒小不点的种子：它的根往下生，茎叶往上长，没有人真正知道这是怎么回事或者为什么，而我们大家也都 差不多是这么回事。

在那杯皿里的金鱼，老鼠，小白鼠甚或那粒种子，他们都会死去。我们也会。

再就是记住迪克们和琼们的识字课本，以及你从那上面学到的头一个字—— 也是最重要的一个字——一个大大的“看” 。

你需要知道的任何东西都在上边那些条条里。金规矩(语出自《圣经》。其内容是要求人们像希望别人对待自己那样去对待他人。)，爱，和起码的卫生。生态学，政治学，平等观念以及健康的人生状态。

拿上边的任何一条，推衍到老练，通达的成年期中，实践于你的家庭生活，或者你的工作，或者你的社区，或者你的生活圈子，都行。它贴近真实，清晰明了并且坚实可靠。

想想这样一个世界，它将许愿给我们大家——整个的世界——每天下午三点钟都有小甜饼和牛奶，然后盖上我们的毯子睡一觉;或者，要是所有的政府都奉行这么个基本政策，交还它们捡到的东西和收拾好它们自己的一摊子。

这仍然是个忠告，不论你们年纪多大。——当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。

高中语文必修4《短文三篇》教学设计

一、 内容与解析

本节课要学的内容是蒙田的《热爱生命》、帕斯卡尔的《人是一根思想的苇草》和富尔格姆的《信条》三篇富有哲理的随笔。帕斯卡尔的《思想录》与《培根论人生》、《蒙田随笔集》被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。《人是一根能思想的苇草》是一篇哲理性很强的文章，是帕斯卡尔记录偶尔闪现的思想，虽然是零星无序的但真实而细致，处处洋溢着理性的光芒，说出了许多我们有感悟但永远也说不出来的话。解读三篇短文的关键是要领悟文章哲理美和语言美，了解文章丰富的文化内涵。随笔进入课本是第一次，学生接触这种极抽象、极具哲理、极富思想性更是第一次。因此，教学的重点是把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料;难点是要在阅读过程注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋。

二、 目标及其解析

1、 目标定位：

①注意学习课文语言，摘抄名言警句，领悟文章哲理美和语言美。

②了解文章丰富的文化内涵，提高学生的文化素养。

③把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料;要在阅读过程注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。

2、 目标解析：

①从分析结果入手，把握作者的思想脉络。

②从分析句子入手，理解文句的内涵，领悟语言的思想和哲理。

③从把握作品的主要观点和基本倾向入手，引导学生探究人生。

三、 问题诊断分析

本节课教学中，学生可能遇到的最大困难是由于生活阅历浅、心理尚未成熟、对人生思考尚浅或尚少等原因，缺乏对人生的理性或深层次的正确认识。解决的关键是要以课文为切入点，联系生活，进行人文探讨，引导学生树立正确的生命价值观、人生观。

四、 教学支持条件分析

本节课要运用多媒体教学，对作者用幻灯片进行介绍，在白板上归纳三篇短文的结构。

五、 教学过程设计

第一课时

(一)导入

据北京心理危机研究与干预中心执行主任费立鹏博士介绍:在中国，自杀已成为中国人的第五大死因，是15—34岁人群的首位死因。

在中国每两分钟有1人自杀死亡、8人自杀未遂;目前，我国每年有28.7万人死于自杀，200万人自杀未遂。这说明现代的人越来越脆弱，对生命轻视。那我们如何对待生命呢?又如何提高自己的生命质量呢?那就让我们从《短文三篇》中寻找答案。

(二)作者简介 (幻灯片1～3)

1、蒙田(1533—1592)，法国文艺复兴后重要的人文主义作家。在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。

蒙田出身贵族，祖上是波尔多人，他早年学习拉丁文，在波尔多市念完中学后，在相当长的时期内深居简出，闭门读书思考。后来，他在政府部门任职，成为波尔多市议员，并两度被选为波尔多市市长。1562年他皈依天主教;1572年在他父亲死后才开始撰写《随笔集》。

2、帕斯特尔(1623—1662)，法国数学家、物理学家、思想家。

3、罗伯特?富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。 主要著作《我一躺倒，身下就起火》。

(三)整体感知

1、热爱生命

提出观点：热爱生命的最好方式是热爱生活。(第一段开头)

支撑观点的材料：“我”对生活的态度，“哲人”的生活态度及对生活的理解，“我”对生活的理解。(第一段中间)

结论：①生命是否可爱取决于对生命的理解和态度(第一段结尾)

②要不害怕死亡，就要热爱生活、享受生活(第三段)

2、人是一根能思想的苇草

文章的主要内容可以归纳为三点：

①从生理的层面来讲，人只不过像一根苇草一样，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就能致人死命。

②人的全部尊严就在于思想。因为能思想，区别于顽石或者牲畜;因为能思想，比能致他死命的东西高贵得多，比囊括了人并吞没了人的宇宙高贵得多;因为能思想，人囊括了宇宙。

③人要努力好好地思想，这就是道德的原则。人不能求之于空间，占有多少土地都不会有用。总之，人的尊严在于思想，因此人要“努力好好地思想”。

3、信条(白板板书)

结构图如下：

我在幼儿园学到的东西

信条 这些东西放在工作和生活中，都行

再提一个忠告

第二课时

(四)合作探究

自读课文找出关键句(即有哲理的句子、难以理解的句子及自己认为新颖的句子)互相讨论解疑。

1.文章中说：“生之本质在于死。”这句话是什么意思?

【明确】意思是说，作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。

2.文章中说：“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”这句话是什么意思?

【明确】珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。

如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。

从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。

3.文章说，“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己”。试对这句话做一点说明。

【明确】人有一种希望，就是填充空间和时间，即希望自己占有更大的空间和时间。但与浩瀚的宇宙相比，人占有多少空间都没有用;人无法避免死，因此也占不了多长时间。人的尊严不在于填充空间和时间，而在于思想。思想有深浅高下之分，高明的、有深度的思想才能使人获得力量，体现出人发展自己、完善自己的努力，显示出人的独特性和魅力，也即获得人在自然万物中的“尊严”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。

4.文章说：“我们要努力好好地思想’。这就是道德的原则。”试对这句话做一点说明。

【明确】道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道德的原则，说明作者思想的高度重视。

5.作者列出这些最基本的信条有什么意义?

【明确】人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。

(五)总结主旨

1、《热爱生命》主旨

本文的主旨是：作者通过对“度日”一词的理解，对生命、生活、生死等问题的自我阐释，道出生命的本质，告诫人们要珍惜时光，热爱生命。

2、《人是一根能思想的苇草》主旨

人本身很脆弱，伟大之处在于人能思想，所以人要努力好好思想。

3、《信条》主旨

人要想过得正常合理就要坚守一定的人生准则，这就是作者的信条告诉我们的。

(六)讨论如何对待人生

引入A：思想有时给思想者带来的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，刻画了一个英雄末路、行销骨立的形象。他完全可以“随其流而扬其波”，站在黑暗中认为这就是光明。为什么还要做一个孤独的思想者呢?因为，人的全部尊严就在于思想。

引入B：当我们用水浇蚂蚁时，许多蚂蚁就在这场水灾中丧生了。人其实也一样，大自然的一次山洪，一次海啸，一次台风，那么轻易地夺去了人的性命，人真的是一种脆弱而渺小的生物。但是，人能够思想，“纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”这一点就使人在精神层面上超越了宇宙和自然。这句话就让我 们体会到思想使渺小的人变得高贵 和伟大。

引入C：帕斯卡尔是一根思想的苇草

脆弱： 1、身体不好，病痛始终折磨着他 2、母亲在他三岁时离开了他 3、妹妹受他影响进了修道院，一生内疚 4、39岁英年早逝

伟大： 几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形定理，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还制作了水银气压计，压强的单位帕斯卡就是以他的名字命名的。并写成了这部能陪你走到“阅尽沧桑和人情的老年”的《思想录》。 有人评价：帕斯卡尔之于法兰西、犹如柏拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。

(七)课堂小结

能够在苦难与困顿时不放弃思想的人，才是真正的思想者。今天我们学习的文章选自《思想录》，是帕斯卡尔记录偶尔闪现的思想。这 些零星无序的思想真实而细致，体现帕斯卡尔思想的光芒。其实在我们的学习中，生活当中，只要积极思考，做一个有心人，什么问题都能迎刃而解。如果我们善于思考，随时捕捉和保留偶然闪现的思想，即使是零星无序的也可以!有朝一日，再回过头去看看自己整理的思想火花，那将别是一番滋味。

生命是自然的厚赐，我们应珍惜之，选择轻生是自私，是不负责任的表现。我们应用我们所有的勇气来提高我们生命的力量。

课时达标训练　短文三篇

一、夯基训练

1.下列词语中加点字的读音完全不相同的一项是()

A.石磨/磨穿铁砚　赋予/赋以重税　推衍/广衍沃野

B.鲜活/寡廉鲜耻囊揣/囊括四海抢夺/呼天抢地

C.畜养/六畜兴旺稍息/稍许心安责难/多难兴邦[来源:Z#xx#k.Com]

D.大度/审时度势简称/称颂不已尽管/尽力而为

解析:A项,mò/mó,fù/fù,yǎn/yǎn;B项,xiān/xiǎn,nānɡ/nánɡ,qiǎnɡ/qiānɡ;C项,xù/chù,shào/shāo,nàn/nàn;D项,dù/duó,chēnɡ/chēnɡ,jǐn/jìn。

答案:B

2.下列各项中,字形没有错误的一项是()

A.惋惜　　赋予　　歌颂　　没精打采

B.急躁　　厚赐　　囊括　　密而不宣

C.领略　　流逝　　脆弱　　伶牙利齿

D.清晰　　消磨　　老炼　　垂暮之年

解析:B项,“密而不宣”应为“秘而不宣”;C项,“伶牙利齿”应为“伶牙俐齿”;D项,“老炼”应为“老练”。

答案:A

3.依次填入下列横线处的词语,恰当的一项是()

要想使自己生活的扁舟轻驶,务必要让它的仅限于必不可少之物,不然轻则徘徊无以进,重则可能压沉自己的生活之舟,道理很明白,什么都舍不得撒手,往往什么都不得不。 

A.装载　　　致使　　　割爱

B.承载　　　导致　　　舍弃

C.装载　　　导致　　　舍弃

D.承载　　　致使　　　割爱

解析:装载:用运输工具载(人或物),一般用于具体的事物。承载:托着物体,承受它的重量,一般用于抽象的事物。致使:由于某种原因而使得。导致:引起,造成。舍弃:丢开,抛弃,放弃。割爱:让出或放弃自己心爱的东西。

答案:B

4.下列各句中,加点的词语使用不正确的一项是()

A.榕城风和日丽,万里无云,如此好的天气,很难让人相信,台风“苏力”马上就要来。

B.时间已经不允许我们旁观,更不允许我们再动摇,只有抓住稍纵即逝的改革机遇,做真抓实干的行动者,不做“纸上谈兵”的空谈者。

C.“中国式闯红灯”和“中国式哄抢”表明,“对中国式违法整容”成功与否,尚依赖于民众法律信仰的培植,更与法律体系和法律机制的科学化程度休戚相关。

D.环境问题绝不是一个区域性问题,任何一个地方都难以独善其身,只有在全国范围实行统一的环保标准,污染问题才能得到彻底解决。

解析:A项,风和日丽:形容晴朗暖和的天气。与后文的“如此好的天气”的语境吻合。B项,稍纵即逝:形容时间或机会等很容易过去。与句中所强调的改革的紧迫性相吻合。C项,休戚相关:形容关系密切,利害相关。句中没有表达利害关系的意思,宜用“息息相关”(形容彼此的关系非常密切)。D项,独善其身:指修身养性,保全己身,不管世事。现也指只顾自己好,不关心身外事。此句使用比喻义。

答案:C

5.(2014·课标全国高考Ⅰ)下列各句中,没有语病的一项是()

A.作为古希腊哲学家,他在本体论问题的论述中充满着辩证法,因此被誉为“古代世界的黑格尔”。

B.由此可见,当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的,而且技术活动也是富有创造性的。

C.本书首次将各民族文学广泛载入中国文学通史,但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。

D.古代神话虽然玄幻瑰奇,但仍然来源于生活现实,曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。

解析:A项,搭配不当,“充满”与“辩证法”不搭配,应为“充满着辩证法思想”。B项,语序不当,“不仅”放到“希望该过程中”后。C项,句式杂糅,“但就其……方面”应改为“但其章节设置、阐释深度方面……”或“但就其……来说”。

答案:D

6.下面是南京“莫愁湖胜棋楼”的一副对联。填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是()

烟雨湖山六朝梦,,,仔细思量,。 [来源:学§科§网Z§X§X§K]

英雄儿女一枰棋,,,如何结局,。 

①胜固欣然　②我始欲愁　③败亦可喜　④人言为信　⑤风吹皱一池春水　⑥浪淘尽千古英雄

A.④②⑤/①③⑥B.①④⑥/②③⑤

C.③②⑤/①④⑥D.④①⑥/③②⑤

解析:上联的“烟雨”可以推断是写人对景物的观赏内容;下联“如何结局”可以推断最后一空是“浪淘尽千古英雄”;同时选项中的“胜败”也是判断的一个标准。

答案:A

二、延伸阅读

7.阅读下面的文字,完成第7~10题。

在每天晚上入睡之前,每天早上醒来之后,我总禁不住想问自己一个问题:“我想要的,到底是一些什么东西呢?”我想要把握住的,到底是一些什么东西呢?要怎样才能为它塑出一个具体的形象?要怎样才能理清它的脉络呢?

窗外的槭树,叶子已经变成一片璀璨的金红,又是一年将尽了,日子过得真快!这样白天黑夜不断地反复,我的问题却还一直没有找到答案。我一直没有办法用几句简单而明白的话向你描述出我此时的心情。

而你是知道的,对现在这个时刻,我有多感激,有多珍惜!我心中一直充满了一种朦胧的欢喜,一种朦胧的幸福,可是,我就是说不出来,几次话到唇边,就是无法出口,好像隐隐然有一种警惕:若是说出来,有些事物有些美妙的感觉就会消失不见了。

而今夜,就在提笔的那一刹那,忽然有一句话进入我的心中:“世间总有一些事,是我们永远也无法解释也无法说清的,我必须要接受自己的渺小和自己的无能为力了。”

是的,在命运之前,我必须要承认我的渺小和无能为力,一向争强好胜的我,在这里是没有什么可以争辩和可以控制的了。

就是说:“在这世间,有些事物你是无法为它画出一张精确的画像的,一旦真的变成了精确的了,它原来最美的、最令人疼惜的那一点就会消失不见了。有些事物,你也不能用简单和明白的语句来为它下一个定义,当那个定义斩钉截铁地出现了以后,它原来最温柔的、最令人感动的那一种特质也就没有了。[来源:学*科*网]

所以,我终于明白了,我终于知道,这么多年以来,一直烦扰在我心中的种种焦虑和不安,其实都是不必要和莫须有的啊!因为,世间有些事情,实在是无法解释,也是不用解释的啊!

原来,我如果又想画画,又想写诗,必定是因为心中有着一种想画和想写的欲望,必定是因为我的生命能从这两种创作活动里,得到极大的欢喜和安慰;因此,这实在是我自己的一种需求,一种自然的现象,我又何必一定要想出一个完美和完全的答案来呢?事情的本身应该就是一种最自然的答案吧。

然而,这样的一种单纯,这样的一种自然,是要用几千个日夜,几千个流泪与追悔的日夜才能孕育出来的,要经过多少次的尝试与错误才能过滤出来的,要经过多少次的努力的克制与追求才能得到的,要用几千几万句话才能形容得出来的啊!

然而,这样的一种单纯和自然,是用我所有的前半生来作准备的啊!我用了几十年的岁月来迎接今日与你的相遇,多少值得珍惜的痕迹都消逝在岁月里,消逝在风里和云里。在有意或无意间忽略了一些,在有意或无意间再忘记了一些,然后,逐渐而缓慢地,我蜕变成今日的我,站在你眼前的我,如你所说的:一个单纯而又自然的我。

其实,岁月一直在消逝,今日的得总是会变成明日的失,今日的补赎也挽不回昨日的错误,今日朦胧的幸福也将会变成明日朦胧的悲伤,可是,无论如何,我总是认真而努力地生活过了。

无论如何,藉着我的画和我的诗,藉着我的这些认真而努力的痕迹,我终于能得到一种回响,一种共鸣,终于发现,我竟然不是孤单和寂寞的了。[来源:学科网]

那么,我禁不住要问自己了:

“我想要的是不是就是这种结果呢?”

我想要把握住的,是不是就只是今夜提笔时的这一种朦胧的欢喜与幸福?是不是就只是你的了解与珍惜?

“我想要的,到底是一些什么呢?”

第二段中,作者说“我的问题却还一直没有找到答案”,联系全文看,作者为什么会在有关“要什么”的问题上“一直没有找到答案”呢?

解析:本题考查筛选并整合文中信息的能力。相关信息在七、八段,“所以,我终于明白了”是提示句。[来源:学科网]

答案:作者自觉以前一直没有明白,生命其实是种最自然、最单纯的滋味。能让生命“喜欢”的就好,如创作,如友情,不必寻找理由,也没有理由可寻。

8.作者所说的“渺小和无能为力”指的是什么?“最美的、最令人疼惜的”与“最温柔的、最令人感动的”具体到此文中指的是什么?

解析:本题考查理解文中重要词语或短语的能力。第四段中所说的“渺小和无能为力”是针对二、三段“我一直没有办法用几句简单而明白的话向你描述出我此刻的心情”“这个时刻,我有多感激,有多珍惜”而言的。第六段中所说的“最美的、最令人疼惜的”与“最温柔的、最令人感动的”是针对第三段中的“我心中一直充满了一种朦胧的欢喜,一种朦胧的幸福”而言。

答案:(1)没办法用几句简单而明白的话,描述出“我”此时的心情。(或:没办法用几句简单而明白的话,描述出“我”的感激与珍惜。)(2)指作者美妙的感受:朦胧的欢喜与朦胧的幸福。

9.请分别回答有关下面三句话的问题。

(1)“一个单纯而又自然的我”的意思是什么?

(2)“我竟然不是孤单和寂寞的了。”这里“孤单和寂寞”指的是什么?

(3)“我想要的,到底是一些什么呢?”作者在文尾还这样说,有什么特别之处?

解析:（1）句中的“单纯而又自然”从第十段来看,主要是指“作者经历了许多焦虑不安之后,终于澄净了,体味到了生命单纯与自然的滋味”。

（2）句中的“不是孤单和寂寞”是指“终于能得到一种回响,一种共鸣”,那“孤单和寂寞”就指“在生命历程中认真了,努力了,却没有听到回响,无人共鸣”。

（3）本题是考查结尾句的作用,这里作者再一次提起对生命滋味的思索,也引发读者的思考。与首段遥相呼应,形成一种回环的美。

答案:（1）指作者经历了许多焦虑不安之后,终于澄净了,体味到了生命单纯与自然的滋味。

（2）指在生命历程中认真了,努力了,却没有听到回响,无人共鸣。

（3）再一次提起对生命滋味的思索,也引发读者的思考。与首段遥相呼应,形成一种回环的美。

10.本文的叙述方式有什么特点?作者对生命滋味的追问,对你有什么启迪?

解析:本题考查叙述方式和对文章主旨的把握理解。作者在这篇文章中从头到尾都采用的是独白的方式。作者对生命滋味的思索,得出的答案是:生命只是一种最单纯最自然的现象,从而坦然地喜欢、感激所值得喜欢与感激的一切。谈启迪,应该紧扣主旨。

答案:从头到尾都采用了独白的形式。使作者对生命滋味的思索似乎可感可触。

启迪:生命只是一种最单纯最自然的现象,从而坦然地喜欢、感激所值得喜欢与感激的一切。

三、语言运用

11.在横线上填入恰当的语句,使前后内容、句式对应,修辞手法相同。

给生命一个微笑。无论你是伫立在高高的顶峰,还是。无论你为爱兴奋陶醉,还是。 

给生命一个微笑,微笑着的人并非没有痛苦,只不过他们把痛苦锤炼成绚丽的诗行;微笑的人,。给生命一个微笑,我们便拥有了人生中无可比拟的美丽和洒脱。 

解析:前两个横线处,采用了对比手法。需分别参照前面的“伫立在高高的顶峰”“为爱兴奋陶醉”,选取符合语境的内容。后两个横线处,采用了比喻手法,需参照前一分句“并非没有痛苦,只不过他们把痛苦锤炼成绚丽的诗行”,选取符合语境的内容。仿写时,要保持句式的一致性。

答案:徘徊在失落的低谷　为错痛悔失落　并非没有挫折　只不过他们把挫折当作生命的起点

12.把下面这个长句改写成几个较短的句子,可以改变语序、增删词语,但不得改变原意。

教练在赛后分析会上对我在比赛中的表现进行的深入剖析,使我对自己在这次比赛中由于骄傲自大、轻视对手导致的严重失误有了更进一步的认识,并作出了坚决改正错误,争取在下一次比赛中取得好成绩的保证。

解析:一般而言,汉语中句子很长主要是因为定语和状语较多,所以组成短句时也主要是用定语和状语组句。长句变成短句,首先提取句子的主干,组成一个意思相对完整的短句。然后用句子的附加成分分别组成句子。就本题而言,可以按照下列思路进行:我犯错误—教练剖析原因—我保证改正。注意短句的数量。

答案:我在这次比赛中出现了严重失误,赛后分析会上,教练对我比赛中的表现进行了深入剖析,我进一步认识到失误的原因在于我骄傲自大、轻视对手,并保证坚决改正错误,争取在下一次比赛中取得好成绩。

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