陶傑【妙語】輯錄（H）
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一個聲稱喜歡閱讀李敖的人，不同的年齡，若不遵循「情迷李敖、懷疑李敖、離棄李敖」的公式，則顯示此「李敖讀者」的停滯甚或墮落。
合格的歷史學家必須冷靜平和。滿腔怒火，得出的結論必然偏頗。李敖詞鋒銳利，文筆超卓，但「治學」的資料範圍卻狹窄。
李敖一生的問題在這裏：私怨蓋過公義，仇恨蓋過理性，而且直認不諱，覺得很有型。
李敖對中學生提供的文史哲知識，如星圖光燦；於大學生提供的另類思考角度，更若江海波揚，七十年代曾經一度，高中生的課外讀物若無李敖書，像一個奶油蛋糕缺了一顆紅櫻桃。大學一二年級不曾情迷李敖，如一盤日本壽司少了一小碟青綠色的瓦沙比。但到了三十六歲，不論哪一年代，若仍奉李敖為偶像者，則思想見識，已陷於停滯不前。二十一世紀，為「李敖粉絲」蜂擁之一員者，則不論年歲，皆可視之為智障矣。
李敖天生有兩種基因，遂本來年輕時叛逆之浪漫，化為中年之好鬥與怨毒，其晚年，又轉化為諂媚之幫閒；而在最後的日子，毫不例外地，又認為無甚價值，為所拋棄。
李敖的「遺產」確也不少，其中誘發後輩模仿，業力巨大。但學李敖者死：學不到李敖行雲流水的博學，學到李敖自感懷才偏窩一角不能大遇的一腔酸氣，永遠覺得有一塊「玻璃天花板」阻隔其上位而興好尋釁「筆戰」、以至淪為寄生於他人文字叢中之三角虱型的「學者」或「才子」，環觀遠近，每個世代，總有一兩隻時而蹦跳甚歡。李敖大師呀，您真作孽不淺也。
精通中文閱讀，讀書通達而又有人生視野的世界公民，讀李敖，必經三大階段：情迷李敖、懷疑李敖、遺棄李敖。
在中國現代史上，最早的Me Too悲劇，發生在一九四七年上海。喜歡看越劇的上一輩人都知道，民國時代，滬上有「越劇十姐妹」之盟，抗戰勝利，百廢待舉，以大姐尹桂芳率領，名伶姐妹范瑞娟、袁雪芬、徐玉蘭，提倡振興越劇，得江湖大老闆黃金榮支持，戲班班主張春帆籌劃，十姐妹在黃金大戲院集體登台義演新編越劇「山河戀」，一時哄動江浙，極一時之盛。
年前乘車經南京，過太湖，見雲天浩渺，碧波涵煙。
「北京的滿族」一書中嚴正指出：中國普通話，是滿洲人學講北京話而出現的語言，而不論普通話還是北京話，歷史不超過四百年。
滿人在滿洲過草原叢林之部落蠻獵生活，滿語是很原始的語言，發音和詞彙都簡單。譬如滿洲人講話沒有入聲，粵語和滬語俱有，滿人入主北京之後，胡化了「漢語」之後，普通話至今已無入聲，詞牌「滿江紅」，用普通話唸，即刻沒了韻。
滿人的祖先女真，亦曾被蒙古所滅，滿語也先被蒙古語殖民了一層，譬如「胡同」，即是蒙語，在元朝始。清代民國男人穿的「馬褂」，為何有「馬」字，因為是蒙古人騎馬之服裝演變來。劣幣驅逐良幣，此亦一例。
中國本來就有第一流的白話文。紅樓夢就是白話文寫成的小說，還有水滸傳和西遊記。這些白話文，夾雜有多年自然沉積而成的文言，文白夾雜，有如成熟的男人，頭髮開始混一點灰色，正是智慧和魅力的象徵。
經歷三次大遷徙：秦代設置五十郡而平百越、晉室衣冠南渡、南宋傾亡而逃離蠻蒙，今日的廣府話、客家話、潮汕話、閩南話，保留大量先秦至南宋的古音，這一點漸人人皆知，不必多言。
閩南話將「鍋」仍稱為「鼎」，即是例證。粵語更多。稱「行路」而非普通話的「走路」，東漢古詩「行行重行行，與君相別離」。
粵語不說「談話」，說「傾偈」。南北朝大量佛經典籍傳入，「偈」是古印度語金句頌詞之意。「傾」是「傾訴」，所以「傾偈」就是談話，「傾密偈」就是說悄悄的私房話。粵語不是方言（Dialect），有本身的系統氣派，而是由聯合國確認的語言（Language）。
粵語不說「是」，而稱「係」。水滸裏例證甚多：「捕捉打死鄭屠犯人魯達，即係經略府提轄」。北宋時「係」已經是通用的官文。
說起水滸裏的北宋，當然不可忘了「無厘頭」王婆這個小角色罵人之出處。所謂的「無厘頭」，後面還有一個疑似粗口「尻」字，現代香港，以為是髒字，為之隱略。實際上北宋市井的原話，叫「莫理頭尻」。「尻」不是男性生殖器，而是尾脊骨下截那凸出來的一小塊尾巴的殘餘。日文的「尻尾」即是尾巴。有一首著名的情詩：「如果人有尻尾，說起來不好意思，只要和你在一起，一定會止不住搖起來。」詩不是色情，而是浪漫，所以日本漫畫家小池一夫，有一作品，叫做「青春の尻尾」。
「莫理頭尻」是指粗心大意，首尾錯亂，本末倒置。該列為優先的，放到最後；最不重要的視同頭等大事。香港人崇拜周星馳，「莫理頭尻」「演變」為「無厘頭」，還誤以為那個「尻」字是男人的JJ而避忌。
鄭和下西洋，只是一個傳說，並無任何歷史信證。中國人聲稱鄭和的船隊每一艘都有「星球大戰」的太空船或兩個足球場那麼大，木造的船、平底、可以航至北美洲比哥倫布早登陸，西方的風帆手聽了也暗笑。
在這個地球村，八婆大媽之噪音已經夠多，做人只簡單清靜一點可否。
對於這等在公眾場合大聲喧嘩，旁若無人的野蠻行為，有人敢於挺身而出指正，因為自律依然佔壓倒性的大多數，而有所謂文明的自信。但在全世界大多數地方，常見的只有來自野蠻的挑釁，而少有文明的反擊。
日本社會因為自律嚴謹，社會氣氛保守，至今還能保持高水準的文明標準，譬如到處安靜整潔，服務細緻入微，一概為今日歐美遠遠不如，堪稱文明典範。但做到這一步，代價是絕大多數日本人從小以克制自律，嚴守規矩，而並不盲目仿效歐美以個性自由為名，肆意破壞傳統文化。
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