陶傑【754】平權還是奪權？

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美國新一代黑人「平權」運動BLM，鬧到今日，公眾對於其確切的正字主張一直不甚了了。

過往的「平權」運動， 目標十分清晰，譬如二十世紀初北大西洋兩岸的「女權」運動，其實是要求婦女有選舉權，並非「女權」這兩個字之籠統。

美國的馬丁路德金牧師帶領的黑人平權，要求廢除種族隔離政策，他率領遊行隊伍到達華盛頓之後，是在林肯的座像前發表「我有一個夢」的演說，而並沒有號召民眾一起清算林肯的歷史「黑材料」。

對比過去的民權運動，西方今日的女性主義、性別多元主義，以及BLM等，其訴求都似乎十分含糊，大多數時候似乎只是為了發洩不滿，但是人間並非天堂，人性也絕不可能完美，但是今日西方的左派，將自己對於生活的不滿，譬如情感挫折、收入不高、工作要由低做起等等，都視為制度的錯誤，必須按照他們的需求改造現有社會。

果然，美國傳媒報道，BLM的創辦人之一支持委內瑞拉的獨裁者馬杜羅，而且把委內瑞拉國內反對馬杜羅的一派，稱為「返嘎鸣」。美國南部的拉丁裔移民金睛火眼，發現BLM真正的目標，不是平權，而是嘎鸣，他們目擊BLM打砸搶燒的暴力行為，以及提出的所謂「嘎鸣」主張，正是自己當初出逃的原因，於是開始反擊。

一九三八年面對髪西斯主義的興起，美國一名牧師曾預言，有朝一日，髪西斯會以新的名字降臨美國，所言不虛。